 上個主日的福音主題要我們「醒悟」著等待將要來臨的那位。今天進入將臨期的第二周，彌撒的福音把我們帶到曠野，讓我們聽見若翰的呼聲：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」（瑪3:2）上個主日我提到：醒悟不是焦慮，也不是害怕，而是為能聆聽天主的聲音，並生活出來。同樣，悔改也不是恐懼的反應，不只是因為害怕天主的懲罰，而是承認我們自己的有限，並深知需要被拯救。所以真正的悔改，是一顆謙卑的心向天主敞開，希望祂進入我們混亂的生命，重新引導我們。
若翰的呼聲之所以強烈，是因為他知道人們容易用宗教的外表代替內心的轉變。我們在福音中看到，不但是耶路撒冷的人，而是全猶太，甚至全約旦河一帶的人都前來接受若翰的洗，若翰卻直言不諱地教訓他們：要「結與悔改相稱的果實。」（瑪3:8）悔改不是喊口號，而是生命方向的改變；不是靠身份或習慣，而是靠內心真誠的渴望。這種渴望來自承認自己的脆弱、無法自救。只有真正知道自己迷失的人，才懂得伸手求救；只有看清自己的局限的人，才會期待救主的來臨。就如我們的生活中，那些喊「救命」的人，他們知道自己的處境，卻又無能為力，才會求助他人。 今天在第一篇讀經中，依撒意亞先知的預言又如上個主日一樣，讓我們看到了一副美麗的願景：一位從達味的後裔而來的君王。祂是和平與正義的，祂來不是要壓迫，而是醫治；不是要審判弱小，而是扶貧濟苦。上個主日先知說，祂要使人們把武器製成農具，不在習武動兵打仗。而今天我們聽到，祂要把猛獸與羔羊安置在同一屋簷下。由此我們可以看到，這位君王能打破世間所有的敵對與恐懼，使天地萬物恢復創造之初的和諧。 因此，將臨期的悔改，不是悲觀，而是希望；不是懼怕，而是迎接；不是自責，而是願意讓天主醫治我們內在的破碎；當然也不是否定自己，而是承認自己需要救主，看到天主多麼願意靠近我們。 今天，讓我們聆聽曠野中的聲音，誠懇地祈求上主：主，我需要祢。求祢進入我生命荒涼之處，更新我，使我「結出與悔改相稱的果實。」願基督的降臨，使我們真正成為「預備上主的道路，修直祂途徑」的人。（瑪3:2）
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 今天我們已踏入將臨期，也即進入了教會禮儀年新的旅程。將臨期不是單純為慶祝聖誕節做外在的準備，而是提醒我們：基督已經來臨、祂與我們同在、並且還會再來。所以我們的信仰，不只是回憶誕生在白冷馬槽中的婴孩；也是活出祂臨在我們當中；還是等待祂要再來，帶來完全的救贖。
耶穌今天在福音中提醒我們：「你們要醒寤，因為你們不知道：你們的主人哪一天要來。」（瑪24:42）祂提到在諾厄的時代，人們吃喝、娶嫁，看似過著正常生活，卻因不警醒而錯過了天主的救恩。諾厄一家當然也吃喝婚娶，正常生活，但是他們聆聽並遵行天主的話，在正常生活的同時，並沒有忘記天主的警醒：準備迎接將要發生的事。所以，不是「正常生活」有錯，而是心變得麻木、只顧當下，卻忽視了天主的警醒。 聖保祿宗徒在今天給羅馬人的書信中也同樣提醒我們：「現在已經是由睡夢中醒來的時辰了。」（羅13:11）他告訴我們，基督徒不是生活在黑暗中的人，而是屬於光明中的人。「所以我們該脫去黑暗的行為……穿上主耶穌基督」（羅13:12-14），讓生命反映出天主的光明。 今天的依撒意亞先知在第一篇讀經中，描繪了一個美麗的願景：到了末日，萬民將前往上主的聖殿山。這座山將成為和平、正義與天主臨在的象徵。那時，人們將「不再持刀相向，也不再學習戰爭。」（依2:4）當然，這不是一個政治理想，而是天國真正的面貌，也正是我們所期待的世界。然而，這個世界不是憑著等待它就會出現，而是透過信仰的警醒與生活的轉化而逐步臨現。因此，今天福音的邀請不是恐嚇，而是提醒：基督的再臨不是威脅，而是希望。祂邀請我們活得像天國已經臨在，我們自然就不會害怕祂的突然到來。 所以，將臨期一開始就邀請我們要「醒寤」。醒悟，不是焦慮，不是害怕，而是能聆聽天主的聲音，在日常生活中實踐天主的聖言，不被罪惡、習慣、冷淡所束縛。或者說「醒悟」要求我們用信、望、愛而生活，而不是由恐懼所驅使。我們期待的基督不是一個遙遠的審判者，而是已經為我們降生、受苦、死而復活的救主。祂曾來過，為向我們宣告天主的愛；祂今天透過聖言、聖體、教會、和我們的近人，仍臨在我們當中；祂還要再來，帶領我們進入永遠的和平。 讓我們祈求主，使我們在黑夜中保持清醒，以希望迎接祂，以愛實踐信仰，以信德期待光明。願這將臨期，使我們的心成為祂誕生的馬槽。  教會藉今天禮儀年的最後一個主日，慶祝耶穌基督普世君王節，重申被舉揚的主，就是禮儀年的目標，也是我們生命的終極方向。可是在生活裡，我們卻常常像福音中站在十字架下的人一樣，認不出祂，甚至將祂釘在十字架上！
在今天的第一篇讀經中，我們聽到以色列的長老們來見達味，並為他傅油，立了他做以色列的君王。而在福音中，作為萬君之王的耶穌卻被以色列的長老們釘在了十字架上，被人嘲笑。 以色列人承認達味是天主所立的君王，是因為他們看到達味在戰場上贏得了順利，所以他們希望達味可以凝聚以色列民族、帶來和平、統一與勝利。然而在今天的福音中，他們不但沒有為自己的君王傅油，反而將祂掛在了十字架上；祂頭上不是冠冕，而是荊棘；祂身旁也不是大臣，而是兩個罪犯。 以色列人想要的是可以戰勝敵人，為他們贏得榮耀的君王；而天主賜下的君王，卻是按照祂的救恩計畫，不惜為敵人死亡，為使他們回頭，贏得天主的榮耀。這就是以色列人認不出耶穌，或者說不願接納耶穌為君王的原因：因為耶穌不像他們期待的那樣，祂沒有用劍獲得勝利，而是以愛征服；祂沒有用武力統治，而是以寬恕治理；祂不是靠毀滅仇敵，而是拯救罪人。 站在十字架下的人，也同樣拒絕相信耶穌的拯救。他們要麼戲弄侮辱耶穌，要麼就是冷漠和沉寂。當然了，人群中也有人承認耶穌是無辜的，就如那位悔改的強盜。他不但斥責了侮辱耶穌的兇犯，也祈求耶穌：「耶穌，當你來為王時，請你紀念我！」而就在那一刻，我們看到了耶穌以祂的王權，宣告了祂的許諾：「今天，你就要與我一同在樂園裡。」（路23:42-43） 藉著今天的福音，我們不妨想一想：我們是什麼樣的人？當君王耶穌被拒絕、被誤解、被受苦時，我站在哪裡？我是在嘲笑祂、要求祂符合我的期待嗎？我是沉默旁觀、信仰冷淡的人嗎？還是那位謙卑承認自己需要祂的悔罪者？ 今天，耶穌仍以十字架的方式來臨：不是以強勢，而是以溫柔；也不是以命令，而是以邀請；更不是以權力，而是以慈悲。願我們不要再像以色列那樣拒絕真正的君王，只因祂不符合我們的想像；而是像那位悔改的強盜，承認祂是救主，並在祂給予的恩寵中，找到真正的自由與救恩。  前三個主日我們聽到了關於信德、感恩與恒心祈禱的主題。我們也可以將它們概括成一個主題，暨藉著信德並滿懷感恩的恒心祈禱。今天的彌撒讀經強調了祈禱中還要有一顆謙卑的心。也就是說，就算我們已經有信德、也懂得感恩，且恒常祈禱，但如果我們自認為這樣就比別人好，甚至看不起別人的話，那也同樣會遭到耶穌今天在福音比喻中的審判。所以今天的讀經邀請我們省思：什麼樣的祈禱才是蒙主垂聽的？
今天的第一篇讀經告訴我們：上主是公義的，不偏袒任何人，祂不看人的情面，也不嫌棄貧困者；鰥寡孤苦者的呼號與哀聲，祂都必垂聽（德35:15-17）。因為天主不看外在的地位或名聲，而是看人的內心。祂特別親近那些心懷謙卑、承認自己需要祂的人。如果一個人覺得自己不需要天主，那他的祈禱也必定是走走形式而已。今天的答唱詠也同樣強調對卑微貧窮者的呼求，上主會立刻俯允。（詠34:7） 今天在《路加福音》中，耶穌講了一個法利塞人和一個稅吏上聖殿祈禱的比喻。法利塞人昂首挺胸，心中充滿自我，甚至藉著輕視稅吏來強調自己的優越。他的祈禱不是對天主說話，而是對自己的誇耀；不是尋求恩寵，而是在展示自己所謂的「功績」。反之，那個稅吏不敢多說什麼，甚至都不敢上前，只是低著頭以真誠的心捶著胸承認自己的不足。正是這份謙卑，使他的祈禱成為天主所悅納的祭獻。 我們檢視自己的祈禱：是否像法利塞人那樣，忙著數算自己做得多好？還是如同稅吏一般，安靜地在天主面前，承認自己的不足？真正的祈禱，不是展示完美，而是呈獻破碎；不是炫耀功德，而是信賴恩寵。如果我們總是輕視他人，一味滿足甚至誇耀自己對信仰的虔誠，那就需要反思自己對天主恩寵的依靠。 蒙天主悅納的祈禱源自謙卑，承認自己的軟弱，依靠天主的恩寵。當我們每次在彌撒聖祭中捶胸說：「我罪、我罪、我的重罪」時，這並不是空洞的儀式，這正是稅吏的祈禱，也是罪人深知天主的憐憫勝過人的罪惡的祈禱。 求主賜予我們恩寵，使我們在祈禱中學習謙卑，讓心歸於真誠與信賴。從而使我們的祈禱能如《德訓篇》所說：「穿雲而上，不達到目的，決不罷休。」（德35:21）  在今天的第一篇讀經中，阿蘭王的將軍納阿曼患了痲瘋病。他聽說以色列有先知能治癒他，便帶著厚禮前往，卻只得到一個簡單的指示：「你去，到約旦河裡洗七次。」納阿曼起初憤怒，認為這樣的要求太過簡單，與他的身份與尊嚴不符。但當聽了僕人的勸說，放下驕傲，謙卑地遵從命令時，他的肌膚立刻恢復如嬰孩般潔淨。這時他驚嘆道：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。」他立刻回到厄里叟先知前，感謝天主的恩寵，並決心不再向別的神祈禱，只敬拜上主。納阿曼不僅得到了身體的治癒，更獲得了心靈的轉化：從驕傲的將軍，成為謙卑感恩的天主的僕人。（列下5:14-17）
同樣，在今天的福音當中，十個癩病人遠遠呼喊：「師父，耶穌，可憐我們吧！」耶穌吩咐他們去給司祭檢驗，他們在途中就被治癒了。然而，只有一個人，而且是外邦人回來感謝天主，俯伏在耶穌腳前讚美祂。耶穌感慨：「潔淨了的，不是十個人嗎？那九個人在哪裡呢？」這位撒瑪黎雅人因著感恩，得到了更深的恩寵：不只是身體的痊癒，更是靈魂的救贖。(路17:11-19) 這兩段經文揭示了信仰中兩個關鍵的態度：謙虛與感恩。納阿曼的謙卑，使他得到了天主的治癒；那九個癩病人的不懂感恩，讓他們失去了與天主建立更深關係的機會。謙虛使我們承認自己需要天主，感恩使我們記得一切都是恩賜。按聖奧思定的說法：唯有謙卑的心，才能容納天主的恩寵。若沒有謙遜，恩典無法進入我們的心；若沒有感恩，恩典也不會在我們心中結果。納阿曼與那位撒瑪黎雅人，都在謙卑中認出天主的臨在，並以感恩回應。 在日常生活中，謙卑和感恩正是我們常常忽略的德行。因為少了謙卑，所以我們的生活中多了些爭執與不睦；也因為少了感恩，所以多了抱怨與不滿在我們的生活裡。還好，雖然我們常常忘卻謙卑和感恩，但天主始終會以祂的慈悲等待我們。就如今天聖保祿宗徒在給弟茂德的書信中所說的：「如果我們不忠信，祂仍然是信實的。」（弟後2:13） 藉著今天的感恩聖祭，讓我們祈求天主，使我們時常在謙卑中，心懷感恩地數算天主給我們的祝福。 |
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