 人生總有一些令我們感到害怕的東西。無論是突如其來的失業、人生重大抉擇，還是意外的疾病，害怕都是生命的一部分。害怕本身並不是壞事，它是人在面對危險時自然且健康的反應。正如今天福音中，當門徒在黑暗的風浪中驚恐萬分，把耶穌誤認為妖怪時，他們甚至嚇得大叫起來。（瑪14:26） 在我們的信仰生活中，许多人以為只要我們有足夠的「信德」就不會害怕。這應該是對信德最大的誤解。我們可能會想：「如果我真的有信德、有勇氣，就不應該感到焦慮、害怕或擔心。」其實，信德並不是沒有恐懼，而是在恐懼中仍願意堅持，並作出正確的回應。耶穌在革責瑪尼山園中甚至曾陷入汗血並流的恐懼之中說：「父啊！若是可能，就讓這杯離開我罷！」然而祂祈禱：「但不要照我，而要照祢所願意的。」（瑪26:39）所以，真正的信德，使我們能在恐懼中保持清醒，始終相信天主的臨在。 在今天的福音中，伯多祿正是一個很好的例子。當他相信耶穌時，他勇敢地走在水面上；但當他的目光離開了主，只看見狂風巨浪時，他便開始害怕，並且下沉。離開了主，伯多祿沉下去了；同樣，當我們離開了基督，也會在人生的風浪中沉沒。 今天許多人都覺得自己就像當年的門徒一樣，身處風暴中的小船上。我們面對著充滿不確定性的世界，我們為自己的未來擔憂，也為家人的平安掛心；社會的動盪、政治的紛亂、經濟的不景氣，都使人感到前路茫茫。就像伯多祿一樣，我們有時信心滿滿，有時卻又跌倒、失去方向，彷彿一步步沉入深海。 然而，即使在這樣充滿混亂與不安的時代，希望依然存在，世界充斥著各種聲音，不斷向我們傳遞令人憂慮的消息，使我們更加焦慮和困惑。但在所有聲音之中，真正值得我們聆聽的，只有主耶穌的聲音：「放心！是我，不要怕！」（瑪14:26）讓我們相信祂的話吧！當我們跌倒時，祂必伸手扶起我們；當我們失敗時，祂必寬恕我們；當我們面對死亡時，祂早已藉著自己的死亡與復活戰勝了死亡。 因此，真正的信德並不表示我們不再害怕。我們仍然會害怕失敗、害怕受苦、害怕死亡；但是，我們更應深信：耶穌始終與我們同在。祂必在我們跌倒時扶起我們，在失望時賜下希望，在風暴中帶來平安。有了祂，我們便能以信德面對人生的一切風浪。惟願我們不要忘記與伯多祿一起呼求：「主，救我罷！」 
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 今天的第一篇讀經和答唱詠都提醒我們：只要我們在需要中走近天主，祂必滿足我們真正的需要（依55:1-3；詠145:16）。正如今天福音中的「增餅奇蹟」，那些跟隨耶穌進入荒野的人，不但領受了祂的教導，也獲得了身體所需的食糧。然而，這段福音不只是記載一個神蹟，更向我們揭示一個關於憐憫、分享與愛的比喻。耶穌看見患病、疲憊、破碎的人群，便動了憐憫的心。 當我們面對充滿壓力的人生處境時，逃避往往是最自然的反應。無論是人際關係、工作的挫折，還是生活的重擔，我們都希望問題由別人去解決。福音中的門徒們也是如此。他們看見天色已晚、人數眾多，又身處荒野，便建議耶穌遣散群眾，讓他們自己去買食物（瑪14:15）。這樣的反應十分真實，因為我們也常只看見自己的有限，而忽略了身邊真正有需要的人。 然而，耶穌看見的不是一群麻煩的人，而是一群飢餓、等待被關懷的人。祂不僅憐憫他們，更邀請門徒們採取行動：「你們給他們吃的吧！」（瑪14:16）今天，祂同樣邀請我們走出自己的小世界，不只關心個人的利益，更看見那些仍生活在飢餓、貧困、絕望與暴力中的弟兄姊妹們。因為，這並不是天主所願意看見的世界。 門徒把僅有的五個餅、兩條魚交給耶穌。耶穌祝福後，並沒有親自分給群眾，而是交還給門徒，由他們分送出去。真正的奇蹟，不只是食物增多，更是人心的改變——從恐懼走向信賴，從自私走向分享，從隔離走向共融。當人願意把自己有限的一點奉獻給天主，祂便能使這微小的奉獻結出豐盛的果實。 在第二篇讀經中，聖保祿提醒我們，沒有任何外在的困難能使我們與基督的愛隔絕（羅8:35,37-39）。然而，真正使人遠離天主的，往往不是迫害，而是對財富的貪戀。我們總想占有、累積，甚至據為己有；即使在家庭中，金錢也常成為衝突與分裂的根源。正如聖保祿提醒他的愛徒：「貪愛錢財乃萬惡的根源。」（弟前6:10） 每一次感恩祭中，耶穌同樣接納我們的生命，祝福我們，然後把我們再次派遣到世界中，使我們成為祂恩寵的工具。當我們不再只為自己而活，而願意像基督一樣奉獻自己時，便開始看見天國的臨現。願我們都如同祭台上的餅，在基督手中被祝福、被擘開、被分享，成為他人的祝福，使更多人因我們而體驗到天主的慈愛與恩寵。   在你的生命中，什麼才是最珍貴的？ 在祈禱中，你最常向天主求的是什麼？ 今天第一篇讀經中，撒羅滿面對天主的賞賜，並沒有祈求財富、長壽，也沒有求戰勝仇敵，而是向天主求一顆「充滿智慧的心」（列上3:7-9）。因為他明白，真正的智慧不只是處世的能力，更是辨別天主旨意、遵行祂道路的恩寵。有了天主的智慧，人便能正確地運用財富、權力與才能，更能與天主建立親密的關係。 在今天福音中，「藏在地裡的寶貝」和「商人尋找珍珠」兩個比喻，同樣揭示了天國與天 主智慧無可比擬的價值。兩個比喻雖然開始不同：一個是偶然發現寶貝，一個是刻意尋找珍珠；但結局卻完全一致──當他們發現真正的寶藏時，都毫不猶豫地變賣自己所有的一切，去換取那最珍貴的財富。 在第一個比喻中，那人在耕作時意外發現埋藏在地裡的寶貝。他重新把寶貝藏好，歡歡喜喜地賣掉自己的一切，買下整塊田地。他所購買的不只是那件寶貝，而是整片土地，因為他知道，那無價的寶貝就在其中，不願錯過任何一部分。 耶穌說，天國就像這個寶貝。天主常常以出人意料的方式，把恩寵白白賞賜給我們。然而，人若遲疑、猶豫，甚至只顧眼前的利益，就可能錯失這份恩典。因此，當天主召叫我們時，我們應當立即回應，而不是一再拖延。唯有願意活出福音、接受「真福八端」精神的人，才能真正發現天國所蘊藏的豐盛生命。 在第二個比喻中的珠寶商，則象徵那些真誠尋求真理的人。他長久尋找珍貴的珍珠，直到發現那顆價值無比的珍珠，便毅然變賣所有財產將它買下。正如珍珠能使佩戴者更加美麗，福音的智慧也能使人的生命散發真正的光彩。耶穌提醒我們，真正的幸福不在於擁有多少世俗財富，而在於是否擁有福音這顆無價的珍珠。 最後，耶穌又講述撒網的比喻。漁網撒入海中，聚集了各種魚類，象徵天主召叫世上所有的人。直到最後審判時，善惡才會被分開。這也提醒我們，每個人的生命中都同時存在著軟弱與恩寵、罪惡與善良。我們雖然已蒙基督──這位真正「漁人的漁夫」──所召叫，但內心仍然受到罪惡和世俗價值的誘惑。然而，只要我們願意聆聽聖神的引導，跟隨基督的聲音，新生命便會在我們內逐漸成長，使善勝過惡，使我們越來越肖似基督。 今天的福音邀請我們反省：在我們心中，什麼才是真正的寶藏？ 我們是否願意為了天國而放下一切阻礙我們親近天主的事物？我們固然可以為生活所需、家庭、健康和工作祈禱，但更重要的是，要像撒羅滿一樣，首先祈求一顆充滿天主智慧的心。因為有了這份智慧，我們才能認出天國的珍寶，作出正確的選擇，活出真正幸福的人生。 願天主賜給我們尋求福音智慧的渴望，使基督成為我們生命中最珍貴的寶藏；也願聖神的火焰不斷煉淨我們內心一切罪惡、敗壞與污穢，使我們在末日被收納到天主永恆的國度中。   我們都渴望一個沒有邪惡的世界、一個完美的教會。然而，當我們發現現實中的教會並不完美，世界仍充滿罪惡時，有時候難免會感到失望，甚至失去耐性。今天的福音提醒我們：要有耐心，因為天主對教會、對世界，包括對我們每一個人都充滿耐心。天主願意給人時間悔改、使人成長。今天的第一篇讀經和答唱詠也都告訴我們，天主是良善寬仁的，祂願意賜人悔改的機會。甚至在第二篇讀經中，聖保祿宗徒說：聖神知道我們的軟弱，所以祂「親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。」（羅8:26） 今天的福音中，耶穌以三個比喻來描述天國，我們剛才聽到的是第一個「麥子與莠子」的比喻，它顯示了世界，甚至教會中邪惡的存在，但也彰顯了天主無限的忍耐。《瑪竇福音》大約成書於耶穌死而復活五十年後。當時，最初的基督徒看見世界依然充滿邪惡，而且邪惡似乎還在不斷滋長，不禁會問：既然耶穌已建立了天國，為什麼邪惡仍然存在？為什麼看不到天國來臨？ 福音藉耶穌的比喻回答他們，也告訴我們。首先，福音強調田主撒下的全都是好種子。換言之，天主所做的一切都是美善的。正如《創世紀》第一章一再重複說：「天主看了認為好。」天主的創造原本就是美好的。但是，與福音相對立的世界精神和價值觀的仇敵，總是在趁人鬆懈時，把外表酷似麥子的莠子撒在田裡。由於莠子的根與麥子的根緊緊交纏，因此若急於拔除，反而會連麥子一同傷害。 因此福音提醒我們，當我們失去警醒、放縱自己時，魔鬼便趁機把世俗的思想和價值觀植入我們心中。很多時候，我們甚至難以分辨天國的價值與世界的價值，因為它們表面看起來十分相似。等到我們察覺時，這些錯誤的觀念往往已扎根很深，成為我們生活的一部分。 比喻中的僕人急著要求把莠子拔掉，但田主知道那樣做反而會傷害麥子，因此他冷靜地吩咐僕人耐心等待。這告訴我們：即使世界和教會並不完美，天主仍然掌管著一切，我們不必驚慌。這個世界再亂，教會的問題再多，一切都在天主的旨意當中。 到了收割的時候，耶穌說，一切使人跌倒和作惡的人都要被收集起來燒掉。這並非單純是懲罰的威脅，更是一個充滿希望的宣告。因為這「火」首先象徵天主的火——也就是聖神之火。聖神的火不是為了毀滅，而是為了煉淨，使我們脫離罪惡，成為真正屬於天主的子民。 藉今天的彌撒聖祭，祈求主耶穌，使我們明白：世界與教會總是有不完美的存在，讓我們像祂一樣，能夠有一顆忍耐與寬恕的心，給予彼此療癒的時間。更讓我們感謝祂的寬仁慈悲，幫助我們先從改變自己開始，去更新這個世界   很多時候，我們在面對痛苦時，往往會質疑天主的慈愛。在依撒意亞先知時代，被充軍巴比倫的猶太人受盡了亡國的恥辱和苦痛，他們也像我一樣，禁不住向上主發出哀號：天主在那裡？祂忘掉了祂的子民嗎？今天的第一篇讀經中，依撒意亞先知為了安慰他們，以雨和雪毫不挽回地從天降下，滋潤大地，使植物生長，來比喻天主的話信實可靠，祂對人的慈愛，一諾千金。天主的話語是有效力的，因為祂口中發出的言語，不能空空地回到祂那裡去，必要完成祂派遣它的使命（依55:10-11）。 可是，很多時候，依我們的肉眼凡胎，好像看不到天主承諾的兌現。當然，我們沒有看到天主的承諾，也許是在天主的計劃中，時機尚未成熟；但也很可能是人的心田出了問題，無法讓天主聖言的種子結出善果。就像今天瑪竇福音中撒種的比喻，耶穌說：撒種的已撒上種子，只是接受者有的心硬，有的沒有耐力，有的則受不住誘惑和沖擊。就是能結出果實的，收成也各有差異，有的一百倍，有的六十倍，也有的三十倍（瑪13:3-8）。 教宗方濟各在反省這段福音時曾說：「天主的話語是一粒充滿生命力和功效的種子。」當這種子落在我們自己心靈的土地上時，就需要我們去耕耘祂，好使天主的聖言能夠深入我們的生命，改變我們的心。 可是在今天的社會中，或者具體地說，就在我們自己的生命中，天主的聖言常常被各種世俗思想和價值觀啄食或「窒息」著。我們生活在一個充滿世俗化和放任主義的社會中，人的心變得愈來愈剛硬，使聖言無法扎根結果。我們開始相信：「大家都這樣做，所以沒有問題。」例如，我們隨口說出粗俗、傷人的言語，卻認為「沒關係，人人都是如此」。 同樣地，如果我們在參加彌撒時，心裡仍然充滿著彌撒前刷的小視頻情節，又怎能真正用心聆聽福音呢？因此，我們不妨養成在彌撒前先閱讀當天福音的習慣，以準備自己的心田，如同先翻鬆土地，好讓天主的話語能夠落地生根。同時，平時也要辨認那些不斷啄食和窒息聖言種子的「飛鳥」和「荊棘」，那些使我們一聽完天主的話便立刻忘記的誘惑與干擾。 當然，對於天主的承諾，今天第二篇讀經中，聖保祿宗徒還勸告身受苦楚的信眾：不可氣餒，也不應只看到罪惡帶來的後果，要知道基督徒既成為「聖神的初果」，他們的希望是在於將來要領受的光榮（羅8:18-23）。 讓我們滿懷信心地接受天主的聖言，讓祂在我們內不斷發芽滋長，改變我們的生命，並使我們始終相信，天主的承諾一定會實現——天國終會來臨！  |
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