今天的若望福音記敘了耶穌在加里肋亞的加納「所行的第一個神跡」。從剛剛過去的聖誕節到現在，我們看到了天主透過耶穌基督以多種方式啟示了祂自己。首先，當耶穌誕生時，祂作為一個難民和無家可歸的窮人，躺在一個動物的飼料槽里。天主在此表明祂與世上的窮人和有需要者的深切共融。第一批來探望祂的人是窮人和社會的邊緣人——牧羊人。他們認出了祂就是先知們曾預言的救主，並滿懷喜樂地朝拜了祂。
其次，天主向外邦人、陌生人、其他宗教的信徒以及無宗教信仰的人啟示了祂自己，這些人來自世界的遙遠角落。這就是在主顯節時，我們紀念的那些「賢士」，他們前來歡欣喜悅地朝拜了祂，並獻上了珍貴的禮物。
第三次，當耶穌在約旦河受洗並充滿天主的聖神時，天主再次啟示了祂自己。雖然這時候的祂在人群中仍默默無聞，但是來自天上的聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從祂！」（谷9:7）這句話告訴人們聆聽這位年輕人耶穌，就是在聆聽天主。
而今天的福音記載了天主第四次啟示祂自己：當耶穌行了祂的第一個「神跡」後，若望說：「耶穌顯示了祂的光榮，祂的門徒就信從了祂。」這也為我們慶祝主的顯現畫上了句號。因為如果說前面三次彰顯耶穌天主性的事蹟是從外來的，而變水為酒這一神跡就是耶穌自己彰顯了祂的天主性。這個「神跡」發生在一場婚宴中。正如第一篇讀經所指出的，在舊約聖經中，以色列被描繪為天主的新娘。在新約聖經里，教會——既基督徒團體，常常被譬喻為耶穌的新娘。聖保錄宗徒在《厄弗所書》中對此作出了詳細闡述，並與婚姻聖事緊密相連（弗5:22-27）。
瑪利亞的臨在，使這場婚宴的主人免除了尷尬。其實在整個救恩史中，或者說在教會和我們的生活中，「耶穌的母親」，既教會的母親，也是我們的母親，總是有著其重要的角色。她總是看著我們，當她發現我們的需要時就會在耶穌面前為我們轉求。在生活中，我們免不了會有擔心和焦慮事情，也許是焦慮孩子的上學問題，或者是擔心失去工作，也可能是擔心自己和家人的健康⋯⋯總之，會有東西攪擾我們的心，那不妨走到「耶穌的母親」跟前，將自己的擔心、焦慮、需求等都告訴她，她一定會告訴耶穌，因為她總是願意幫助別人的需要，更何況她也是我們的母親。
所以，讓我們在焦慮和困苦中投奔到這位母親前，請求她的轉禱；同時也效法她時常發現他人的需要，進而向有需要的人伸出自己的援手。
其次，天主向外邦人、陌生人、其他宗教的信徒以及無宗教信仰的人啟示了祂自己，這些人來自世界的遙遠角落。這就是在主顯節時，我們紀念的那些「賢士」，他們前來歡欣喜悅地朝拜了祂，並獻上了珍貴的禮物。
第三次，當耶穌在約旦河受洗並充滿天主的聖神時，天主再次啟示了祂自己。雖然這時候的祂在人群中仍默默無聞，但是來自天上的聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從祂！」（谷9:7）這句話告訴人們聆聽這位年輕人耶穌，就是在聆聽天主。
而今天的福音記載了天主第四次啟示祂自己：當耶穌行了祂的第一個「神跡」後，若望說：「耶穌顯示了祂的光榮，祂的門徒就信從了祂。」這也為我們慶祝主的顯現畫上了句號。因為如果說前面三次彰顯耶穌天主性的事蹟是從外來的，而變水為酒這一神跡就是耶穌自己彰顯了祂的天主性。這個「神跡」發生在一場婚宴中。正如第一篇讀經所指出的，在舊約聖經中，以色列被描繪為天主的新娘。在新約聖經里，教會——既基督徒團體，常常被譬喻為耶穌的新娘。聖保錄宗徒在《厄弗所書》中對此作出了詳細闡述，並與婚姻聖事緊密相連（弗5:22-27）。
瑪利亞的臨在，使這場婚宴的主人免除了尷尬。其實在整個救恩史中，或者說在教會和我們的生活中，「耶穌的母親」，既教會的母親，也是我們的母親，總是有著其重要的角色。她總是看著我們，當她發現我們的需要時就會在耶穌面前為我們轉求。在生活中，我們免不了會有擔心和焦慮事情，也許是焦慮孩子的上學問題，或者是擔心失去工作，也可能是擔心自己和家人的健康⋯⋯總之，會有東西攪擾我們的心，那不妨走到「耶穌的母親」跟前，將自己的擔心、焦慮、需求等都告訴她，她一定會告訴耶穌，因為她總是願意幫助別人的需要，更何況她也是我們的母親。
所以，讓我們在焦慮和困苦中投奔到這位母親前，請求她的轉禱；同時也效法她時常發現他人的需要，進而向有需要的人伸出自己的援手。
讀經一（新郎怎樣喜愛新娘，你的天主也要怎樣喜愛你。）
恭讀依撒意亞先知書 62:1-5
為了熙雍，我決不緘默，為了耶路撒冷，我決不休息，直到她的正義顯現，有如光明，她的救恩燃亮，有如火炬。
萬民都要見到你的正義；眾王都要看見你的榮耀。人要給你起一個新的名號，是上主親口所指定的。
你將是上主手中的榮冠，是你天主掌上的冠冕。你不再稱為「被遺棄的」，你的地域也不再被稱為「荒涼的」；因為你要被稱為「我親愛的」，你的地域要被稱為「已婚的」，因為上主喜愛你，你的地域將要婚嫁。
就如青年怎樣迎娶處女，你的建造者也要怎樣迎娶你；新郎怎樣喜愛新娘，你的天主也要怎樣喜愛你。
——上主的話。
答唱詠 詠96:1-2, 2-3, 7-8, 9-10
【答】：請在萬民中，宣揚上主的奇功。（詠96:3）
領：請眾齊向上主歌唱新歌；普世大地，請向上主謳歌！請向上主歌唱，讚美他的聖名。【答】
領：一日復一日，宣揚他的救恩。請在列邦中，傳述他的光榮；請在萬民中，宣揚他的奇功。【答】
領：各民各族，請將光榮歸於上主；各家各戶，請將威能歸於上主。請將主名的光榮，歸於上主！【答】
領：請穿上聖潔的禮服，叩拜上主。普世大地，要在他面前戰戰兢兢！請在萬民中高呼：上主為王！他以正義公道，來治理萬邦。【答】
讀經二（一切神恩都是由唯一而同一的聖神，隨他的心願，個別分配給人。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:4-11
弟兄姊妹們：
神恩雖有區別，卻是同一的聖神所賜；職分雖有區別，卻是同一的主所賜；功效雖有區別，卻是同一的天主，在一切人身上，行一切事。
聖神顯示在每人身上，雖有不同，但全是為人的好處。這人從聖神蒙受了智慧的言語，另一人卻由同一聖神，蒙受了知識的言語；有人在同一聖神內，蒙受了信心，另有人在同一聖神內，卻蒙受了治病的奇恩；有的能行奇蹟，有的能說先知話，有的能辨別神恩，有的能說各種語言，有的能解釋語言。
可是，這一切都是這唯一而同一的聖神所行的，隨他的心願，個別分配給人。
——上主的話。
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：天主藉著福音，召叫了我們，為使我們獲得主耶穌基督的光榮。（參閱得後2:14）
眾：亞肋路亞。
福音（這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加里肋亞加納行的。）
恭讀聖若望福音 2:1-11
第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親也在那裡；耶穌和他的門徒也被請去赴婚宴。
酒不夠了，耶穌的母親向耶穌說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和你有什麼關係？我的時刻尚未來到。」
耶穌的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」
在那裡放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧！」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席！」他們便送去了。
司席一嘗已變成酒的水，他並不知道是從那裡來的；舀水的僕役卻知道。司席便叫新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」
這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加里肋亞加納行的；耶穌顯示了自己的光榮，他的門徒就信從了他。
——基督的福音。
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