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​天主聖三節(甲):天主是愛

3/6/2023

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        今天教會慶祝天主聖三的節日,可是到底什麼是天主聖三,或者一個天主怎麼又有三個位格?今天的三篇聖經都很短,也沒告訴我們。可是有一點卻很明確,福音一開始就說:「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子」(若3:16)。

        每個基督徒都說,我們相信天主。可天主在我們的心中到底是一個怎樣的形象呢?我相信每一個人認識的天主都有不同,而且隨著年齡、閱歷、經驗、知識……等等,不斷增長的同時,我們認識的那個天主也在不停地改變。當然天主並沒有改變,而是我們的認識發生了轉變。就如在聖經當中,以色列選民對天主的認識在每一個時期都有所不同。在人類的開始,被創造的亞當和厄娃甚至可以在樂園裡和天主一起散步,但隨著時間的推移,他們不敢面見天主;後來天主成了一位非常有能力、很嚴厲且很可怕的神,常常對不祭獻祂的人、或者不遵守誡命的人發怒,並降災或用疾病懲罰他們。今天的第一篇讀經中我們聽到上主自己說:祂是慈悲寬仁,緩於發怒,富於慈愛信實的天主(出34:6)。後來在民長時代和先知時代,以色列子民對天主的認識也有所不同。及直耶穌時代,祂明確地告訴大家:祂就是因愛而下降的天主子。換句話說,耶穌基督的誕生告訴我們「天主是愛」。

        其實,今天很多人對天主的認識還停留在「賞善罰惡」當中,做了壞事就應該受到懲罰,善良的人就應該得到賞報。所以我們才會問:為什麼好人得不到好報,為什麼惡人總是逍遙自在,等等……在我們看來「不公平」的這些社會現象。這裡有人可能會問,難道不應該是這樣嗎?的確,天主是公正無私的,這是天主的本性,但卻不是我們要求的即刻回報,因為「天主是愛」。天主無法抵制對人的愛,祂的愛沒有限制,因此祂愛所有的人,即便是我們認為的惡人,祂也愛他們,所以祂一再地給他們悔改的機會。聖保錄在寫給羅馬人的書信中告訴我們:「基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明了天主怎樣愛我們」(羅5:8)。其實如果天主在一個人犯罪後就立刻予以懲罰的話,仔細想一想:那我們還能坐在這裡嗎?

        我們研究不明白「三位一體」的天主,但我們相信祂就是愛,每一個基督徒也被召叫去活出基督的這份愛。天主對發生在這個世界的事也並非無動於衷、麻木不仁。祂離我們很近,總是在我們身邊,與我們同行,分享我們的喜怒哀樂,希望和掙扎。但耶穌來到這個世界的原因並不是為定世人的罪,今天的福音告訴我們,是要世人因祂而得救(若3:16-17)。
​
        讓我們祈求三位一體的天主賜給我們認識祂愛的本性,並努力活出祂在我們身上的愛。
讀經一(上主,上主是慈悲寬仁的天主。)
恭讀出谷紀 34:4-6,8-9

那時候,梅瑟照上主的吩咐,清早起來,上了西乃山,手中拿著兩塊石版。
上主乘雲降下,站在梅瑟身旁,宣告上主的名號。上主由梅瑟面前經過時,大聲喊說:「上主,上主是慈悲寬仁的天主,緩於發怒,富於慈愛信實。」
梅瑟急忙俯伏在地朝拜,說:「上主,如果我真的在你眼中得寵,求上主與我們同行;這百姓固然執拗,但求你寬赦我們的過犯和罪惡,以我們作你的產業。」
——上主的話。

 
答唱詠 達3:52, 53, 54, 55, 56
【答】:上主,當受稱揚,極受讚頌,直到永遠。(達3:52)
領:上主,我們祖先的天主,你當受讚美,應受稱揚,應受讚頌,直到永遠!你光榮的聖名,當受讚美,極受稱揚,極受讚頌,直到永遠。【答】
領:你在光榮的聖殿裡,當受讚美,極受稱揚,極受光榮,直到永遠!【答】
領:你在你王國的寶座上,當受讚美,極受稱揚,極受讚頌,直到永遠!【答】
領:你鑒察深淵,坐於革魯賓之上,當受讚美,應受稱揚,極受光榮,直到永遠!【答】
領:你在天空穹蒼之上,當受讚美,應受稱揚,應受光榮,直到永遠!【答】
 
讀經二(耶穌基督的恩寵,和天主的愛情,及聖神的相通。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 13:11-13

弟兄姊妹們:
你們要喜樂,要勉力成全,要服從勸勉,要同心合意,要彼此和睦。這樣,仁愛與平安的天主,必與你們同在。
你們要以聖潔之吻,彼此問候。
這裡的眾聖徒都問候你們。
願主耶穌基督的恩寵,和天主的愛情,及聖神的相通,常與你們眾人同在。
——上主的話。
 
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:光榮歸於父、及子、及聖神;就是歸於那今在、昔在,及將來永在的全能者、上主天主。(參閱默1:8)
眾:亞肋路亞。
 
福音(天主派遣子,是為叫世界,藉著他而獲救。)
恭讀聖若望福音 3:16-18
​
天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生,因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界,藉著他而獲救。那信從他的,不受審判;那不信的,已受了審判,因為他沒有信從天主獨生子的名字。
——基督的福音。

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聖神降臨節

27/5/2023

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        今天普世教會慶祝聖神降臨的節日,伴隨著今天的慶祝,復活期也宣告結束。耶穌在離開門徒們前一再地向他們許諾,不會留下他們做孤兒,並會為他們派遣護慰之神常陪伴他們(若14:16,18)。今天我們慶祝的就是這位護慰之神的臨在,它也標誌著耶穌離開這個世界後,教會在現世的正式開始。因此,傳統上也把今天稱作教會的生日。

         不管是耶穌升天還是聖神降臨,路加的記載都非常有畫面感。上個主日耶穌升天的時候,他說耶穌給宗徒們說完話以後就「被舉上升,有一朵彩雲接了祂去。」(宗1:10)而今天他說:「忽然,從天上來了一陣響聲,好像暴風颳來,充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭,停留在他們每人頭上。」然後宗徒們就開始「說起外方話來。」(宗2:2-4)

        當然在聖經中,我們經常看到用自然現象,比如火、雷聲、洪水、閃電,來描述天主的臨在(出19:16-19)。因此對於聖神的臨在與作用,也常用這些自然現象的美妙畫面來描述,聖神是生命的氣息(創2:7),降雨鬆軟土地,將沙漠變成花園(依32:15;44:3),可以再賜予生命(則37:1-4),使天空隆隆作響,是強健的手臂,還有今天讀經中巨大的響聲,充滿火的舌頭(宗2:1-3)。所有這些描述,或者圖像都清楚地顯示出聖神有種不可抑制的能力。聖神臨在哪裡,哪裡好像就會發生令人震驚的事情,並帶來根本上的改變。

        今天的彌撒讀經中我們看到,雖然當時門戶都是關著的,卻不能阻擋住耶穌站在他們中間。當宗徒們領受了聖神以後,一切都發生了改變:他們蒙蔽的心被打開了,不再恐懼、害怕,他們離開了關著自己的房屋,勇敢地在街市上宣講耶穌的復活。

        在現世生活中,其實很多時候我們就和領受聖神前的宗徒們一樣,我們不明白、害怕、恐懼;也許因為曾經的被傷害,或者是內心的負擔,我們可能會關起自己的心門,將自己與外界隔絕。這時候,我們不妨向聖神祈禱。我們經常向天父祈禱,向耶穌祈禱,好像很少向聖神祈禱,因此常常聽不到聖神的聲音,也感覺不到祂的力量。但是,天主聖神可以打開緊閉的門,穿透堅硬的心,改變我們的生命。
​
        今天耶穌同樣也給我們說:「願你們平安!……你們領受聖神吧!」(若20:21-22)所以在慶祝聖神降臨的這個特殊日期,就如福音前「五旬節讚歌」所唱的,讓我們祈求天主聖神:洗淨我們的污穢,灌溉我們的乾枯,醫治我們的創傷,軟化頑固的心,溫暖冷酷的心,引導迷途的人。……賜給我們修德的能力,善生福終,永享天福。亞孟。
讀經一(眾人都充滿了聖神,說起外方話來。)
恭讀宗徒大事錄 2:1-11

五旬節一到,門徒及眾人都聚集一處。忽然,從天上來了一陣響聲,好像暴風颳來,充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭,停留在他們每人頭上,他們都充滿了聖神,照聖神賜給他們的話,說起外方話來。
那時,居住在耶路撒冷的,有從天下各國來的虔誠猶太人。這聲音一響,就聚集了許多人,都倉皇失措,因為人人都聽見他們說各人的方言。
他們驚訝奇怪地說:「看,這些說話的,不都是加里肋亞人嗎?怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢?我們中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人和居住在美索不達米亞、猶太及卡帕多細雅、本都並亞細亞、夫黎基雅和旁非里雅、埃及,並靠近基勒乃的利比亞一帶的人,以及僑居的羅馬人、猶太人和皈依猶太教的人、克里特人和阿拉伯人。怎麼我們都聽見他們用我們的話,講論天主的奇事呢?」——上主的話。

 
答唱詠 詠104:1,24, 29-30, 31,34
【答】:上主,請你噓氣,使大地更新。(參閱詠104:30)
或「亞肋路亞」
領:我的靈魂,請頌讚上主!上主、我的天主,你偉大無比。上主,你的化工,何其繁浩;你創造的萬物,充滿大地。【答】
領:你若停止牠們的呼吸,牠們就要死去,歸於原來的灰土。你一噓氣,萬物化生;你使大地,更新復興。【答】
領:願上主的光榮,永世無窮;願上主喜愛自己的化工!願我的祈禱蒙上主喜悅;我將常在上主內歡樂。【答】
 
讀經二(我們都因一個聖神受了洗,成為一個身體。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:3-7,12-13

弟兄姊妹們:
除非受聖神感動,沒有一個人能說:「耶穌是主」。
神恩雖有區別,卻是同一聖神所賜;職分雖有區別,卻是同一的主所賜;功效雖有區別,卻是同一的天主,在一切人身上,行一切事。聖神顯示在每人身上雖有不同,但全是為人的好處。
就如身體只是一個,卻有許多肢體;身體所有的肢體雖多,仍是一個身體;基督也是這樣。因為我們眾人,不論是猶太人,或是希臘人,或是為奴的,或是自主的,都因一個聖神受了洗,成為一個身體,又都為一個聖神所滋潤。——上主的話。
 
五旬節讚歌
聖神,請你降臨,從高天放射你的光芒。
窮人的慈父,請你降臨!恩寵的施主,請你降臨!心靈的真光,請你降臨!
你是良善的施慰者;你是心靈甘飴的賓客;你是甜蜜的涼蔭。
在勞苦中,你是憩息;在酷熱裡,你是清風;在悲痛時,你是慰藉。
你是萬福的真光,求你充滿你信眾的心靈深處。
沒有你的助佑,人便一無所有,一無是處。
求你洗淨我們的污穢,灌溉我們的乾枯,醫治我們的創傷。
求你軟化頑固的心,溫暖冷酷的心,引導迷途的人。
求你將七種神恩,賜給你的信眾。
求你賜我們修德的能力,善生福終,永享天福。亞孟。

 
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:聖神,請你降臨,充滿你信徒的心;在他們心內,燃起你的愛火。
眾:亞肋路亞。
 
福音(就如父派遣了我,我也同樣派遣你們,你們領受聖神吧!)
恭讀聖若望福音 20:19-23

一周的第一天晚上,門徒所在的地方,因為怕猶太人,門戶都關著;耶穌來了,站在中間,對他們說:「願你們平安!」說了這話,便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主,便喜歡起來。
耶穌又對他們說:「願你們平安!就如父派遣了我,我也同樣派遣你們。」說了這話,就向他們噓了一口氣,說:「你們領受聖神吧!你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免;你們保留誰的罪,誰的罪就被保留。」——基督的福音。

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復活期第六主日(甲):我決不留下你們做孤兒

13/5/2023

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        今天是復活期的第六主日,上個主日的福音我們說是耶穌的臨終遺言之一:耶穌安慰宗徒們不要煩亂,要相信天主也相信祂,因為祂離開是為他們在父的家裡預備住處,祂在父家預備好地方後就回來帶他們同去。今天的福音繼續耶穌在晚餐廳的遺言,祂告訴宗徒們:如果他們愛祂,就會遵守祂的命令,祂也一定不會像孤兒一樣留下他們;祂還會請求父賜給他們另一位護衛者永遠與他們同在。

        耶穌在安慰門徒們真理之神將與他們永遠同在的時候,也告訴他們說:這個世界卻無法接受這位真理之神的護慰者。很可惜這個世界就是這樣,始終排斥真理。就如昨天彌撒福音中耶穌說的:如果這世界恨你們,你們該知道,這世界是先恨了我。(若15:18)看看今天的世界,在許多地方,信仰耶穌基督甚至變成了被嘲笑和仇恨的對象。這並不是因為基督徒宣揚暴力和分裂,而是因為世界中的仇恨和暴力勢力憎恨耶穌及其教會的使命,即分享愛、希望和對生命的尊重,因為這世界的精神與基督的精神正好相反。

        當然有時候這個「世界」,並不只是外在世界。也可能是我們每一個人的態度,當我們的生活中充滿了黑暗和罪惡的時候,我們可能就會反對真理之神的引導。當然了,我們每個人都有好,有壞的時候,因为每个人都是有罪的。或者是当我们在困难与痛苦中的时候,我们好像就找不到天主在哪里。耶穌安慰祂的門徒:當有仇恨、慾望和不受控制的情緒紛擾時不要灰心。聖若望在福音中提醒我們,在生活中有困難時,有復活的耶穌和祂的聖神與我們同在,我們就不會灰心,也不會失去內心的平靜、安寧和喜樂。即使是我們的生活中有很多靈性和身體的痛苦、軟弱和邪惡的傾向,我們也不會被嚇倒或崩潰。
​
        耶穌在最後的晚餐中,一再向祂的門徒保證祂不會離開他們不管,祂只是改變了存在的形式。祂不再是形體的存在,而是永遠作為復活的那一位。祂以完全不同的方式無限地和無形地與我們同在,聖保錄宗徒說,我們本身就是聖神的宮殿。讓我們祈求主耶穌賜給我們恩寵,使我們在每日的生活中能夠感受到,或者發現住在我們內的那位護慰者——聖神,從而聽從祂的引導,回到內心的深處,享受在祂內的安寧與無限的愛。

讀經一(伯多祿和若望給他們覆手,他們就領受了聖神。)
恭讀宗徒大事錄 8:5-8,14-17

那時候,斐理伯下到撒瑪黎雅城,給眾人宣講基督。群眾留意斐理伯所講的話,都同心合意地聽教,並看見他所行的奇蹟:有許多附了邪魔的人,邪魔從他們身上,大聲喊叫著離開了,又有許多癱瘓的人和跛子,也被醫好了;為此,城裡的人皆大歡喜。
在耶路撒冷的宗徒,聽說撒瑪黎雅接受了天主的聖道,便打發伯多祿和若望去他們那裡。伯多祿和若望一到,就為他們祈禱,使他們領受聖神,因為聖神還沒有降臨在任何人身上;他們只是因主耶穌的名受過洗。那時,宗徒便給他們覆手,他們就領受了聖神。——上主的話。
 
答唱詠 詠66:1-3, 4-5, 6-7, 16,20
【答】:普世大地,請向天主歡呼!(詠66:1)
或「亞肋路亞」
領:普世大地,請向天主歡呼!請歌頌他聖名的光榮,請獻給他輝煌的讚頌。請你們向天主說:「你的作為是何等驚人!」【答】
領:普世都要朝拜你,歌頌你;全球也都要歌頌你的聖名。請你們前來觀看天主的作為;他對世人所做的一切,實在令人敬畏。【答】
領:他曾使海洋乾涸,使人徒步走過江河,叫我們因他而喜樂。他以自己的大能,永遠統治萬邦。【答】
領:凡敬畏天主的人,請你們前來靜聽,我要敘述他為我靈魂所做的一切。天主應受讚美,因他從未拒絕我的哀禱,也從來沒有從我身上,撤回他的憐憫。【答】
 
讀經二(就肉身來說,基督被處死了;但就神魂來說,他卻復活了。)
恭讀聖伯多祿前書 3:15-18

親愛的諸位:
你們要在心裡尊崇基督為主;如果有人詢問你們心中所懷希望的理由,你們要時常準備答覆,且要以溫和、以敬畏之心答覆。要保持純潔的良心,好使那些誣告你們在基督內有良好品行的人,在他們誹謗你們的事上,感到羞愧。如果天主的旨意,要你們因行善而受苦,這總比因作惡而受苦更好,因為基督也曾一次為罪而死,且是義人代替不義的人,為將我們領到天主面前;就肉身來說,他固然被處死了;但就神魂來說,他卻復活了。
——上主的話。
 
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:主說:誰愛我,必遵守我的話,我父也必愛他,我們要到他那裡去,並要在他那裡,作我們的居所。(若14:23)
眾:亞肋路亞。
 
福音(我也要求父,他必會賜給你們另一位護慰者。)
恭讀聖若望福音 14:15-21

那時候,耶穌對門徒說:「如果你們愛我,就要遵守我的命令;我也要求父,他必會賜給你們另一位護慰者,使他永遠與你們同在。他是世界所不能領受的真理之神,因為世界看不見他,也不認識他;你們卻認識他,因為他與你們同在,並在你們內。
「我決不留下你們做孤兒;我要回到你們這裡來。不久以後,世界就再看不見我,你們卻要看見我,因為我生活,你們也要生活。到那一天,你們便知道我在我父內,你們在我內,我也在你們內。接受我的命令而遵守的,便是愛我的人;誰愛我,我父也必愛他,我也要愛他,並將我自己顯示給他。」
——基督的福音。
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復活期第五主日(甲):信賴天主

7/5/2023

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        今天是復活期的第五主日,福音的內容是昨天和前天的合集,也就是我們常提到的耶穌臨終遺言之一。耶穌安慰宗徒們不要煩亂,要相信天主也相信祂,因為祂離開是為他們在父的家裡預備住處。

        今天的第一篇讀經中,我們看到早期宗徒時代的教會一些問題。由於當時的教會真的屬於「共產主義社會」,因為教會剛剛開始,人數並不多,所以信友將自己所有的一切都交給教會,然後再按需分配。但這種生活方式在人數增長,且有不同的族群組成後就出現了問題,當時的希臘化猶太人就覺得希伯來人不公平,向宗徒們提出了他們的怨言。宗徒们覺得自己不能被這些所謂的外在俗物纏身,因此在祈禱後選出了七位執事幫他們來處理這些事情(宗6:1-7)。在這裡我們看到,不是教會的所有制度都是耶穌親自定的,但是教會通過祈禱,藉著聖神的引導來處理隨著教會的不斷發展而出現的各種問題。

        聖伯多祿在第二篇讀經中告訴我們,不要忘了自己高貴的身份。因為你們是「特選的種族,王家的司祭,聖潔的國民,屬於主的民族。」同樣今天的基督徒也是天主特選的人,在彌撒中也不只是神父在獻祭,而是所有信友一起履行司祭的身份與主祭神父一起舉行祭獻天主的禮儀。當然,這高貴的身份不是為享受特權,而是「為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們,進入他奇妙之光者的榮耀。」(伯前2:9)

        回到今天的福音中,耶穌在最後的晚餐中囑咐宗徒們不要煩亂。我們在追思彌撒中常常聽到這段福音,因為它給人們帶來安慰和希望。耶穌知道我們的生活中很有很多令我們煩亂的事,但祂告訴我們要信賴天主。其實在隨後的『山園祈禱』中,福音中沒有提到耶穌的煩亂,但說到了祂「開始憂悶恐怖」(瑪26:37)。在我們的生活中有很多令人煩亂的東西,有工作和婚姻帶來的困擾,有孩子和雙親帶來的焦慮,還有伴隨著年齡和健康的難題;在整個社會大環境中還有社會歧視、暴力犯罪的加劇帶來的恐懼,物價飛漲、財產受損的擔心;在國際社會中也有戰爭和各種可能的衝突帶來的憂慮;還有我們自己想象中諸多的困難,甚至可能根本不會發生假想的煩惱。
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        耶穌的勸勉並不是要我們逃避事實,而是要有信心。即使是在最糟糕的境遇中,祂也不會離開我們。所以讓我們祈求主堅強我們的信德,在各種不安和未知中保持希望,最終得以分享耶穌復活的喜樂。

讀經一(宗徒們選了七位充滿聖神的人。)
恭讀宗徒大事錄 6:1-7

那時候,門徒漸漸增多,希臘化的猶太人,對希伯來人發出了怨言,因為他們在日常的供應品上,疏忽了他們的寡婦。
於是,十二位宗徒召集眾門徒說:「讓我們放棄天主的聖言,而操管飲食,實在不相宜。所以,弟兄們!當從你們中,檢定七位有好聲望,且充滿聖神和智慧的人,派他們管理這些事務。至於我們,我們要專務祈禱,並為真道服役。」
這番話得到全體的悅服,就選了斯德望,他是充滿信德和聖神的人,及斐理伯、仆洛曷洛、尼加諾爾、提孟、帕爾默納和尼苛勞,他是皈依猶太教的安提約基雅人;叫他們立在宗徒面前;眾宗徒祈禱以後,就給他們覆了手。
天主的道漸漸發揚;門徒的數目在耶路撒冷大為增加;司祭中也有許多人,服從了信仰。——上主的話。

 
答唱詠 詠33:1-2, 4-5, 18-19
【答】:上主,求你向我們廣施慈愛,有如我們對你的期待。(詠33:22)
或「亞肋路亞」
領:義人,你們應向上主踴躍歡呼,因為正直的人,理應讚美上主。你們該彈琴,稱謝上主;彈奏十絃琴,讚頌上主。【答】
領:因為上主的言語是正直的;他的一切作為都是信實的。他愛護正義和公理;他的慈愛瀰漫大地。【答】
領:請看,上主的眼睛,常關注敬畏他的人;他的雙目,常眷顧靠他仁慈的人,為使他們的性命,脫免死亡,使他們在飢饉時,生活如常。【答】
 
讀經二(你們是特選的種族,王家的司祭。)
恭讀聖伯多祿前書 2:4-9

親愛的諸位:
你們接近了主,即接近了那為人所擯棄,但為天主所精選,所尊重的活石,你們也就成了活石,建成一座屬神的殿宇,成為一班聖潔的司祭,以奉獻因耶穌基督,而中悅天主的屬神祭品。這就是經上所記載的:「看,我要在熙雍安放一塊精選的、寶貴的基石;凡信賴他的,決不會蒙羞。」
所以,為你們信主的人,是一種榮幸;但為不信主的人,是「匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石」,並且是 「一塊絆腳石,和一塊使人跌倒的磐石」。他們由於不相信天主的話,而絆倒了;這也是為他們預定了的。
至於你們,你們卻是特選的種族,王家的司祭,聖潔的國民,屬於主的民族,為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們,進入他奇妙之光者的榮耀。——上主的話。
 
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:主說:我是道路、真理、生命;除非經過我,誰也不能到父那裡去。(若14:6)
眾:亞肋路亞。
 
福音(我是道路、真理、生命。)
恭讀聖若望福音 14:1-12

那時候,耶穌對門徒說:「你們心裡不要煩亂;你們要信賴天主,也要信賴我。在我父的家裡,有許多住處。我去,原是為給你們預備地方;不然的話,我早就告訴了你們。我去,為你們預備地方以後,我必再來,接你們到我那裡去,為的是我在那裡,你們也在那裡。我去的地方,通往那裡的路,你們是知道的。」
多默說:「主!我們不知道你往那裡去,怎麼會知道那條路呢?」
耶穌回答說:「我是道路、真理、生命;除非經過我,誰也不能到父那裡去。你們若認識我,也就必然認識我父;現在你們已認識他,並且已經看見他。」
斐理伯對耶穌說:「主!把父顯示給我們,我們就心滿意足了。」
耶穌回答說:「斐理伯!這麼長久的時間,我和你們在一起,而你還不認識我嗎?誰看見了我,就是看見了父;你怎麼說:把父顯示給我們呢?你不信我在父內,父在我內嗎?我對你們所說的話,不是憑我自己講的,而是住在我內的父,做他自己的事業。你們要相信我:我在父內,父也在我內;不然的話,你們至少該因那些事業而相信。
「我實實在在告訴你們:凡信我的,我所做的事業,他也要做,並且還要做比這些更大的事業,因為我往父那裡去。」
——基督的福音。
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復活期第四主日(甲):我的羊聽從我的聲音

29/4/2023

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        今天是復活期的第四主日,傳統上把今天叫做「基督善牧主日」,整個禮儀年中,每年今天的福音也都是有關耶穌是善牧的訊息。

        在舊約聖經時代的先知書當中,我們經常讀到天主被比作細心照顧羊群(天主的選民)的牧人。在巴比倫充軍之地,對於困苦無助的天主的選民,先知們安慰他們,不要對天主失望,因為天主是仁慈的牧者,祂並沒有拋棄他們,反而會像牧人一樣聚集他們,牧放他們(耶31:10,13:7;依40:11,49:9-10;則34:11-16)。先知們也曾預言,將要來到的達味之子——默西亞就是人們所期待的善牧(米5:3;耶3:15;則37:24)。今天彌撒的答唱詠更是直接說:「上主是我的牧者,我實在一無所缺。」(詠23:1)可見上主是牧者的形象在以色列子民中本身就是他們的信念與期盼。

        今天的福音中,耶穌說羊聽從牧人的聲音,牧人「按名字呼喚自己的羊。」(若10:3)六十年前,聖保祿六世教宗將今天欽定為「世界聖召日」,旨在為教會的「聖召」祈禱,使更多人回應天主的召叫。對於「聖召」的認識,今天的教會已經從狹義的「度奉獻生活」中走了出來,而每一個基督徒的生活,或者生命本身就是一份召叫——即每一個基督徒的生活和生命都是「聖召」。在今天的「世界聖召日」文告中,教宗方濟各指出,雖然我們每個人的職份不同,但每一份聖召都有其獨特之處,而這些獨特的聖召在完成共同使命時就如「聖召交響曲」,在教會內也才能凸顯「自身的真實狀態和富饒」。所以說,天主透過善牧耶穌召叫我們每一個人,我們是否聽到了祂的聲音,對我們特別的召叫呢?

        今天的社會中,我們可以聽到來自四面八方的很多聲音,但從這些聲音中卻很難聽到基督善牧的聲音。我們必須在祈禱、讀經中才能聽到祂說的話,或者說當我們在聖體中領受了祂到我們的心裡,才能感受到祂真切的聲音。

        耶穌在今天的福音中還說;「我就是門,誰若經過我進來,必得永生。」(若10:9)聖若望宗徒一再強調:耶穌基督是天人之間的唯一中保,只有祂才是上天之門,除非經過祂,誰也不能到父哪裡去(若14:6)。聖路加也指出:「除祂以外,無論憑誰,絕無救援,因為在天下人間,沒有賜下別的名字,使我們賴以得救的。」(宗4:12)
​
        讓我們祈禱在這個充滿各種嘈雜聲音的世界中,總能聽到並認出基督善牧的聲音,從而跟隨祂的召叫,並能「獲得更豐富的生命」。(若10:10)

讀經一(天主已把耶穌立為主,立為默西亞了。)
恭讀宗徒大事錄 2:14,36-41

五旬節那天,伯多祿同十一位宗徒站起來,高聲向群眾說:「猶太人,及所有居住在耶路撒冷的人!請你們留意,側耳靜聽我的話!以色列全家應確切知道:天主已把你們所釘死的這位耶穌,立為主,立為默西亞了。」
眾人一聽見這些話,就心中刺痛,於是向伯多祿和其他宗徒說:「諸位仁人弟兄!我們該作什麼?」伯多祿便對他們說:「你們悔改吧!你們每人要以耶穌基督的名字受洗,好赦免你們的罪過,並領受聖神的恩惠。因為這恩許就是為了你們和你們的子女,以及一切遠方的人,因為都是我們上主天主所召叫的。」他還講了許多作證的話,並勸他們說:「你們應救自己脫離這邪惡的世代。」於是,凡接受他的話的人,都受了洗;在那一天約增添了三千人。——上主的話。
 
答唱詠 詠23:1-3, 3-4, 5, 6
【答】:上主是我的牧者,我實在一無所缺。(詠23:1)

領:上主是我的牧者,我實在一無所缺。他使我躺在青綠的草場,又領我走近幽靜的水旁,還使我的心靈得到舒暢。【答】
領:他為了自己的名號,領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因你與我同在。你的牧杖和短棒,是我的安慰和舒暢。【答】
領:在我對頭面前,你為我擺設了筵席;在我的頭上傅油,使我的杯爵滿溢。【答】
領:在我一生歲月裡,幸福與慈愛常隨不離;我將住在上主的殿裡,直至悠遠的時日。【答】
 
讀經二(你們現在卻被領回,歸依你們的靈牧和監督。)
恭讀聖伯多祿前書 2:20-25
​
親愛的諸位:
你們如果因行善而受苦,且堅心忍耐,這才是中悅天主的事。你們原是為此而蒙召的,因為基督也曾為你們受苦,給你們留下了榜樣,叫你們追隨他的足跡。
他沒有犯過罪,他口中也從未出過謊言;他受辱罵,卻不還罵;他受虐待,卻不報復,只將自己交給那照正義施行審判的天主;他在自己身上,親自承擔了我們的罪過,上了木架,為叫我們死於罪惡,而活於正義。
你們是因他的創傷,而獲得了痊瘉。你們從前有如迷途亡羊,現在卻被領回,歸依你們的靈牧和監督。
——上主的話。
 
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:主說:我是善牧,我認識我的羊;我的羊也認識我。(若10:14)
眾:亞肋路亞。

 
福音(我是羊的門。)
恭讀聖若望福音 10:1-10

        那時候,耶穌說:「我實實在在告訴你們:凡不由門進入羊棧,而由別處爬進去的,便是賊,是強盜。由門進去的,才是羊的牧人。看門的給他開門,羊聽從他的聲音;他按名字呼喚自己的羊,並引領他們出來。當他把羊放出來以後,就走在羊前面;羊也跟隨他,因為羊認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人,反而逃避陌生人,因為羊不認得陌生人的聲音。」
        耶穌給他們講了這個比喻。他們卻不明白他所講的是什麼。
        於是,耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們:我是羊的門;凡在我以前來的,都是賊和強盜;羊沒有聽從他們。我就是門,誰若經過我進來,必得安全;可以進,可以出,可以找到草場。賊來,無非是為偷竊、殺害、毀滅;我來,卻是為叫他們獲得生命,且獲得更豐富的生命。」——基督的福音。

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