 很多有宗教信仰的人在某種意義上都有一種自豪感，認為自己在神面前有特殊的身份，所以自認為對身後之事好像比較有保障。所以神的“選民”不只是限於猶太人，其實在基督宗教、印度教、伊斯蘭教，甚至比較過激的佛教徒當中也能看到這種“特恩”。且不論其它宗教，就在基督徒之間，我們不但認為自己是天主“特選的子民”，不同的派別之間也存在誰才是真正被選的，或者誰更符合天主聖意的爭論，甚至是攻擊之中。就如我們在街上常會遇見被某些新教朋友問，“你得救了嗎？”（Have you be saved？）
長期以來，我們基督徒一直相信，只有我們自己會“得救”。 就如梵蒂岡第二屆大公會議之前幾個世紀的教會也認定“教會之外無救恩”，甚至在今天也還有很多人堅持這種觀點。到底什麼人，或者說多少人可以得救呢？這正是今天福音中有人向耶穌提出的問題。就像往常一樣，耶穌並沒有正面回答這個問題，而是告訴聽祂講道的群眾該如何進入天國，“你們要竭力由窄門進入。”（路13:23-24）在瑪竇福音中有一個富少年曾問耶穌：為得永生，該做什麼？當那個少年人聽了耶穌的回答憂悶地離開後，耶穌說：“富人難進天國⋯⋯，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。”之後耶穌的門徒也驚異地問：“這樣，誰還能得救呢？”（瑪19:16-25） 耶穌從來沒有說過只有少數人得救，對於門徒的驚異祂說；在人看來不可能的，但為天主來說一切都是可能的。在今天的福音中祂也說：“將有從東從西，從北從南而來的人，參加天主國裡的筵席。”（路13:29）因為耶穌來是為救贖所有人，祂當然願意所有的人都得救。但是祂也提醒人們，有許多人將不能進去，即使曾同家主一起吃喝，也聽過家主的教導，反而被家主稱為“作惡的人”而關在門外。 所以基督徒的“選民”身份不是得救的特權，而教會或者說基督徒的職責重點也不是讓自己和他人得救，而是為了傳揚基督的福音，見證基督的復活。得救也不只是口頭上的宣認，更需要在生活中努力去賺取（雅2:14-26）。如果我們每一個人都將基督愛的福音分享出去，使人人彼此相愛，讓別人認出我們自己的確是基督的門徒，那得救也就是必然的事了。讓我們祈求天主，賜給我們得救的恩寵，在生活中勇敢地跟隨耶穌，分享並見證祂愛的福音！
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 主內的兄弟姊妹們，主日平安！
耶穌曾經告訴祂的門徒：“誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。”（瑪16:24）還說：“誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。”（瑪10:38）因此在生活中那怕再苦再累，我們都說：這就是主給的十字架，所以我們需要背起它來。但那些苦痛真的是主給我們的十字架嗎？難道跟隨耶穌就必須受苦受難，安心承受甚至自找苦吃麼？或者難道熱愛生命、享受生活就是罪過嗎？當然不是。看看福音中的耶穌，祂也結交朋友、參加聚餐、走近大自然；不只是承行天主的旨意宣講天國的來臨，更不斷地救助病患、驅除魔鬼、為他人解除痛苦。所以耶穌並沒有要求我們每個人都生活在痛苦的十字架當中。當然這可能要取決於該如何理解“十字架”。 信仰告訴我們，十字架是愛的標誌，因為耶穌基督為了愛人，才接受了十字架的酷刑。換句話說：十字架就是愛。那如果十字架本身就是愛，我們是否該天天背著自己的十字架來跟隨耶穌呢？如果十字架是自己生活中很難戒除的壞毛病，甚至是罪過，我們又該如何面對呢？有時候我們所謂的十字架難道不是自己的罪惡所帶來的後果嗎？聖保錄宗徒曾三次向天主祈禱免去他身上的刺（格後12:8），這刺是否也算是聖保祿的十字架呢？在我們的人際關係中，有些人雖然可能很煩人，但因為工作或生活的需要，還是要去面對，或者他們本身就是自己的家人，這也可能成為我們的十字架，但怎樣才能棄絕自己呢？ 其實在我們每個人的生活中，十字架隨處可見，比如在家庭、婚姻、工作中的爭執，亦或是財務管理、夢想規劃、子女教育中的選擇，甚至是靈修生活中的枯燥、“無趣”的祈禱、對天主的失信或自信的缺乏，這些都可能是我們生命中的挑戰，當然也是我們不得不背負的十字架。 耶穌要求我們棄絕自己，背著十字架，其實就是要求我們積極地面對生活，正視生活中的苦與樂。只有正視生活，才能超越它。耶穌曾透過十字架的愛完成了祂的救贖使命，祂也要求我們透過自己的十字架完成自己的使命，即生活、成長、見證。所以十字架不是不能享受生活，也不一定全是疾病苦難，更不是“自找苦吃”，它可能就是我們平凡的生活。所以祝願我們每一個人都能善待每一天，擁抱平凡的十字架，喜樂地跟隨耶穌。  今天的福音中我們聽到耶穌說：你們的寶藏在哪裡，你們的心也就在哪裡！（路12:34）那我們的心在哪裡呢？或者說我們的最大喜樂和財富是什麼呢？主耶穌給了我們最大的財富，但我們需要追尋之，讓它成為喜樂的源泉和寶藏。在生活中，我們很自然地想擁有和保存能為我們帶來幸福、平安和滿足的東西。耶穌給了我們無價的寶藏和豐富的喜樂、平安的源泉，確實值得我們變賣一切去換取。
耶穌也告訴祂的追隨者，不要為現在的生活和未來而焦慮、害怕，甚至還敦促人們賣掉自己所有，施捨給那些有需要的人，從而換取用之不盡的不朽寶藏。（路12:32-33）可是我們很多時候都不敢，因為我們的信德不夠，所以我們會害怕，會為未來憂慮。今天彌撒的前兩篇讀經正是提醒我們，要相信天主的照顧。 第一篇讀經中，《智慧篇》提醒天主的選民不要忘記在埃及的那一夜曾發生的事情，也就是天主越過了以色列人而擊殺了埃及人所有的首生者。所以每當有考驗或困難的時候，他們應該想起這事，從而相信天主的許諾，天主必會拯救他們（智18:6-9）。第二篇讀經的希伯來書更是藉著信仰之父——亞巴郎對天主的許諾的信德，證實“信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。”（希11:1）亞巴郎並不知道天主要將他領向哪裡，但是他相信天主的許諾，所以選擇離開家鄉，前往未知之地；他也知道妻子撒辣和自己已經年老，不能再生育，但他相信天主的應許，自己的子孫會像天上的星辰、海邊的沙子一樣不可胜數；他雖然在年老時得著一子，但當天主要他奉獻這個孩子的時候，他還是相信天主聖意，願意將他祭獻給天主。這就是信德，在人看來不可思議，無法理解，但只要相信，天主都會照顧，並從壞事中生出好事來。 福音中耶穌的要求看起來也不可思議，可是只要人們相信耶穌的話，就會做好準備隨時迎接耶穌的再次來臨。但是有多少人，有時候也包括我們自己，總是活在恐懼中: 我們害怕疾病，害怕失去至愛，害怕失去財產，害怕自己的死亡，害怕今天，害怕明天。耶穌向我們保證：不要害怕！不要放棄希望！只要信！即使我們經歷艱難的日子，也不應該放棄我們的信仰和希望；因为上主及祂的慈愛總是臨在我們中間。 很多事情，如果我們知道結果就不會去做，或者沒有勇氣開始，因為我們知道即使做了，有時也會失敗。是的，我們可能會失敗，但是如果我們有信德，望德和堅強的意志就會去做並會努力做好。信德和望德就是去做我們必須做的，即使在黑暗中我們也要繼續，縱然不知道結果會怎樣，我們還是會努力。只要有信德，我們就不孤單，因為有天主與我們同在，這是祂的承諾。讓我們祈求天主，賜給我們信德，像福音中忠心的僕人一樣，隨時準備好迎接主的來臨。 |
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