|
在上海教務會議百年紀念大會召開之際，教宗方濟各向與會者發表視頻講話。以下是教宗方濟各視頻講話全文：
親愛的兄弟姐妹們： 在上海中國教務會議百年紀念大會召開之際，我很高興能向你們發表講話。 整整一百年前，即一九二四年五月和六月期間在上海召開的首屆大會，也是迄今為止唯一的中國天主教教務會議。 你們這次大會的主題是《中國教務會議百年：歷史與當下》。誠然，出於多種原因，這百年紀念乃是一次寶貴的機遇。 1） 天主教會在中國這個偉大國家的進程中，那次會議實在是一個重要的轉變。 一百年前，神長們在上海的中國教務會議中感受到了實實在在的眾議精神的經驗，一起做出了重大決定。 聖神使他們聚集一堂，在他們中增進了和諧，將大家帶上他們中許多人都從未想像過的道路，同時也克服了困惑和阻力。 神長們幾乎全都來自遙遠的國度。在教務會議召開前，對於考慮將教區的領導權交付給在中國出生的司鐸和主教這個問題，與會的許多人還沒有做好準備。後來，他們在教務會議中完成了真正的同道偕行之旅，簽署了所有開啟嶄新道路的決議，使天主教會在中國也能有一個日益中國人的面容。他們認識到這才是有待邁出的步伐，唯有使用他們的“母語”，基督救恩的宣講才能抵達每一個人類團體和每一個人。 教務會議的神長們跟隨如利瑪竇神父那樣的偉大傳教士們的足跡。他們在保祿宗徒開闢的道路上行走，這位宗徒說，只要能宣講和見證復活的基督，“對一切人，我就成為一切”（格前九22）。 2） 首任宗座駐華代表剛恆毅（Celso Costantini）總主教，為促進和引領中國教務會議做出了重大貢獻。按照庇護十一世教宗的決定，他是這次會議的重要召集人和主席。 剛恆毅以真正傳教士的眼光看待具體情況，珍視本篤十五世教宗於一九一九年發表的關於傳教事務的《夫至大》（Maximum Illud）宗座牧函的訓導。遵從這道牧函的先知性精神，剛恆毅僅是再三強調，教會的使命是“傳福音，而非殖民”。在上海教務會議中，也得益於剛恆毅總主教的貢獻，聖座與在中國的教會之間的共融也結出了豐碩的果實，造福全體中國人民的果實。 3） 然而，上海教務會議並不僅僅是摒棄早先盛行的錯誤做法。 這不是一個“改變策略”的問題，而是遵循最符合教會性質及使命的道路。只依靠基督本身的恩寵和祂的吸引力。 第一屆中國教務會議的出席者們展望未來。他們的未來就是我們的當下。 在歷史的進程中，教會走過了、並正在走一條又一條不可預見的道路，也包括了忍耐和考驗的歲月。在中國，上主一路守護著天主子民的信德。無論是上海教務會議的前後，還是今天，天主子民的信德一直是指南針，為各個時期指引了道路。 與羅馬主教共融的中國天主教徒行進在當今時代。在他們所處的生活環境中，也以慈悲善工和愛德見證自己的信仰，並藉著他們的見證，為了和諧社會共處、建設共同家園作出了實實在在的貢獻。 在我們看到的非人性化勢力似乎要加速世界終結的時代，跟隨耶穌的人熱愛和平，並與所有致力於和平的人聯合在一起。 4） 上海教務會議的出席者們展望未來。會議閉幕幾天後，他們前往上海近郊的佘山聖母朝聖地朝聖。 如同上海教務會議的神長們那樣，我們也能展望未來。紀念上海教務會議，也能在今天啟發整個教會勇往直前的新路和坦途，從而在當下宣講及見證福音。 五月是天主子民敬禮童貞聖母瑪利亞的月份，正是在這幾天，我們的許多中國弟兄姐妹們前往佘山聖母朝聖地朝聖，將他們的祈禱和希望託付於耶穌的母親的轉禱。 再過幾天，五月二十四日，進教之佑聖母瞻禮，依照本篤十六世教宗在致中國天主教徒信函中的要求，全世界的教會將與在中國教會的弟兄姐妹們一起祈禱。 我也在精神上登上佘山，讓我們一起把在中國的主內弟兄姐妹們、全體中國人民，以及我們可憐的整個世界託付於進教之佑聖母瑪利亞，懇求她的轉禱，讓和平遍及各地。 進教之佑瑪利亞、佘山聖母，為我等祈
0 评论
 教宗方濟各 第一屆世界兒童日文告 2024 年 5 月 25~26 日 親愛的孩子們！ 第一屆世界兒童日即將於 5 月 25 至 26 日在羅馬舉行。為此，我想向你們發布 一個訊息，我很高興你們能看到這篇文告，並感謝所有將這個訊息傳達給你們的人。 我想向你們每一個人──親愛的男女兒童們說話，因為你們在天主眼中「是寶貴的」（依四十三 4），這是聖經的教導，且耶穌也曾多次這樣表示。 同時，這個訊息也是給所有人的，你們每一個人都很重要，因為你們全體無論親疏遠近，都有成長和自我更新的渴望。你們提醒了我們一個事實： 我們眾人都是子女和弟兄姊妹，如果沒人將我們帶到世界上，我們就不會 存在；若沒有任何人讓我們給予愛和接受愛，我們是不可能成長的。（參閱： 《眾位弟兄》通諭，95） 因此，無論是男是女，所有的孩子都是父母和家人喜樂的泉源；為整個人類大家庭和教會而言，也是如此。因為在教會中，我們每一個人都像是一條長鏈中的一環，互相連接，從過去延伸到未來，將整個世界覆蓋起來。 這就是為什麼我鼓勵你們，注意聆聽你們的長輩──媽媽和爸爸、爺爺、 奶奶、曾祖父母的故事！同時，請不要忘了你們當中那些年紀尚小，卻要 在家裡或在醫院裡與疾病和困難奮鬥的孩子們；那些戰爭和暴力的受害者；那些飽受飢渴之苦和流浪街頭的孩子們；那些被迫與父母分離，成為童兵或難民的孩子們；那些無法上學的孩子們；那些成為犯罪幫派、毒品或其他奴役和虐待形式的受害者；總而言之，即所有那些至今仍被人殘酷地剝奪了童年的孩子們。你們要聆聽他們，其實，是我們該聆聽他們，因為他們在苦難中，被淚水洗淨的雙眼真正目睹過邪惡的恐怖，而心中卻仍保持對美善的堅定渴望，向我們講述他們的現況。 我親愛的小朋友們，為了更新我們自己和這個世界，我們共聚一起是不夠的，我們必須要與耶穌結合為一。我們從祂那裡獲得許多的勇氣，祂始終在我們身邊，祂的聖神引領我們，並且在整個世界的道路上陪伴我們。耶穌告訴我們：「看，我已更新了一切」（默廿一 5）；我將這句話作為你們第一個世界兒童日的主題。這句話邀請我們像孩子一樣，靈敏地迎接聖神在我們身上和周圍所激發的新事物。與耶穌一起，我們可以夢想一個嶄新的人類大家庭，致力於更富有兄弟情誼的社會，並關注我們共同的家園。我們可以從小事情開始做起，比如，向別人打招呼、請求別人的允許、說「對 不起」、「謝謝你」。世界的轉變，首先是透過小事情，不要因為只能做小事而感到羞愧。我們的微小提醒我們，我們是脆弱的，而且像一個身體的不同肢體一樣需要彼此。（參羅十二 5；格前十二 26） 然而，不只這樣。事實上，親愛的孩子們，我們甚至無法獨自變得快樂，因為喜樂是藉由分享而添增。我們對所領受的恩惠表示感激，並將這些恩惠與別人分享，喜樂便在我們與他人的關係之中誕生。當我們將獲得的祝福只保留給自己，或者為了要得到這個或那個禮物而發脾氣，我們就忘記了 我們所擁有的最大的禮物就是我們本身，每個人都是「天主的禮物」，「互助」就是我們給彼此的最大禮物。其他的禮物也都有意義，但只是要我們團結在一起，如果我們不將禮物用於這個目的，我們就永遠不會滿足。 相反地，當我們都在一起，一切就會不一樣了！你們想想你們的那些朋友， 和他們相處有多好：在家裡、在學校、在堂區和祈禱場所，在任何地方！ 大家一起玩遊戲、唱歌、學習新的東西、有說有笑、每個人都在，不排除任何人。友誼是美好的，唯有透過分享與寬恕，以耐心、勇氣、創意和想像力去經營，在沒有恐懼和偏見的情況下，友誼才能夠成長。 現在，我要與你們分享一個重要的祕密：如果我們真的要幸福，就必須要祈禱，要作很多的祈禱，每天都要祈禱，因為祈禱能讓我們直接與天主連結。祈禱以光明和溫暖充滿我們的心；祈禱幫助我們有信心和平安去做所有的事情。耶穌不斷向天父祈禱，你們知道耶穌怎麼稱呼天父嗎？在祂的語言中，祂單純地叫天父為「阿爸」，就是「爸爸」的意思（參閱：谷十四 36）。讓我們也照樣做！我們便會經常感覺到耶穌接近我們。祂親自答應過我們說：「那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」 （瑪十八 20） 親愛的孩子們，你們知道 5 月分將有很多人與你們一起來到羅馬，來自全世界各地的孩子們將共聚一堂。為了作充分的準備，我邀請你們祈禱，並使用耶穌教我們的禱文：天主經。你們每天早晚都要祈禱，在家裡，與你們的父母、兄弟姊妹和爺爺奶奶一起誦念。但不是有口無心地唸經，不是的！而是要想一想耶穌教導我們的話語。祂在召叫我們，祂希望我們在這個世界兒童日主動地與祂結合，去建立一個更具有人性、正義與和平的新 世界。 耶穌，為了要在愛中聚集我們所有的人，在十字架上獻上了自己，祂戰勝了死亡，使我們與天父和好，並要透過我們繼續祂在教會中的工程。你們要思考這一點，特別是你們當中那些要準備初領聖體的小朋友。 我親愛的孩子們，天主從永恆就愛了我們（參閱：耶一 5）。祂看守我們的目光，充滿了父親的慈愛和母親的溫柔。祂永遠都不會忘記我們（參閱： 依四十九 15），祂每天都陪伴我們，並藉著祂的聖神更新我們。 讓我們偕同聖母瑪利亞和大聖若瑟，一起來祈禱： 天主聖神，請祢降臨， 請使我們看到世界上孩童的面容 都反映出祢的美麗。 耶穌，請來， 祢更新萬物， 祢是通往天父的道路， 請祢來臨，並請永遠與我們同在。 阿們。 教宗方濟各
羅馬，拉特朗聖若望大殿，2024 年 3 月 2 日 （天主教會臺灣地區主教團 恭譯）  今天普世教會慶祝聖神降臨的節日。聖神降臨節和耶穌聖誕節、耶穌復活節、聖母升天節並稱為教會的「四大瞻禮」。我們的隆重慶祝卻忽略了聖神降臨節，聖母升天節由於不在主日天，更是常常被忽視。其實教會的存在和聖神是分不開的。當主耶穌賜下聖神的那一刻，也就是教會誕生的時刻，所以一般認為，今天也是教會的生日。 在這個特別的日子裡，我們迎接聖神的到來，期盼藉著祂的能力，使我們結出聖神的果實，從而改變自己和世界。聖神最有力的工作就是淨化、改變。宗徒們在領受了聖神之後，完全地發生了改變，他們不再害怕和迷茫，而是在街市上公開地為復活的主做見證。今天的第一篇讀經中聖路加為我們記載的非常明確：五旬節的時候，當聖母和門徒在晚餐廳中祈禱時，天主聖神藉著猛風的聲、火舌的形降臨在了他們中間。宗徒們領受了聖神之後，便開始宣講福音，當天便有三千人領洗加入了初生的教會團體（宗2:1-14）。 在《創世紀》中，人類因為驕傲，想用巴貝爾塔來使自己「揚名」，不致分裂。但結果卻令他們語言不通，分散到了世界各地（創11:1-9）。然而，藉著聖神的恩賜，分裂、冷漠和恐懼轉變成了團結、仁愛和勇氣。可見由人類的手所造一切及由「這個世界的智慧」（格前3:19）而設計的都會動搖。但是聖神臨在哪裡，哪裡就會有令人震驚的事情發生，並帶來根本上的改變。 今天的世界和我們尤其需要聖神的淨化和改變。當然，這並不是說聖神不在今日世界當中。聖神一直都在，從創造天地之初祂就一直在不斷地改變著世界和人類。可是很多的時候，人們總是拒絕祂的指導、引領，甚至是保護。所以我們看到的世界到處都是失信、分裂、暴力，甚至是殺戮，各人也生活在困擾、擔心、不確定和諸多的痛苦之中。今天的福音中，耶穌許諾宗徒們「護慰者」會為祂作證，並引入真理（若16:12-15）。 聖若望記載，耶穌復活後顯現給宗徒們的第一句話就是，「願你們平安！」今天，耶穌也同樣溫柔地對那些背負重擔、受傷、不安、恐懼、孤獨和悲傷的人們說著同樣的話。祂將幸福與平安注入到每個人的心中，並邀請我們領受聖神。我們是否願意打開心門，讓聖神進入呢？讓我們用今天的答唱詠一起祈禱：「上主，請你噓氣，使大地更新。」（詠104:30） 讀經一（眾人都充滿了聖神，說起外方話來。）  各位主內的弟兄姊妹們，主內平安！
時間總是在不經意中流失。不知不覺的，2024年的上半年好像感覺要過去了似的。隨著時間的流失，我們每個人也在不斷地成長。當然很多人並不是身體上的成長，而是人格、思想、見識，或靈性等內在的成長。在今天的社會中「靈性成長」可以說是一個熱門話題，各種所謂的「靈性」成長營、學習班也是遍地開花。當然，這些所謂的「成長營」或「學習班」之類的「培訓」能否改變人們的生命或者是生活質量，那就見仁見智了。 在我們的信仰生活中，「靈性成長」其實一直都是基督徒生活的一部分，那就是我們的「靈修生活」。它使我們每個基督徒追求與天主建立更深的關係，讓我們更肖似基督的不斷進步的過程；或者通俗地說，「靈性成長/靈修生活」就是我們成聖的過程，因為我們每個人都有「普遍的成聖使命」（教會憲章40）。因此，每一個基督徒在我們的信仰生活中，必須使自己的靈性生命不斷地成長，從而讓我們更接近天主，或者說讓我們與天主的關係更加親密。身體的成長會因時間的流失而變得老化，但靈性的成長卻會因時間的積累而日久彌新。当然我們都知道，我們與天主的關係需要加深，我們的靈性生命也需要不斷增長，但如何使其增長卻是另一個問題。 在教會傳統中，祈禱無疑是我們靈修生活，或者靈性成長的顯著標誌。聖若望·達瑪森直言「祈禱是提升自己的靈魂到天主臺前。」（論正統信仰3,24）透過祈禱，我們不斷和天主交談，從而不斷與天主相遇。當然這裡的祈禱不只是「念經」，也包括參與教會的各種禮儀，如彌撒聖祭、和好聖事等等，這些都是我們成長的重要途徑。 另外通過愛德工作，服務他人，從而實踐自己的信仰（瑪25:31-46）。這種愛德的服務，也不只是為那些有需要的人，有可能也是對自己的家人、朋友和身邊的人。有時候這種服務通過加入信仰團體或教會活動，可以為我們提供支持和交流的機會，這也有助於我們在信仰旅程中共同成長。過去一年，由於我們團體中不同的活動，很多兄弟姊妹們在分享中都表示藉著在團體中的服務，自己的靈性生命也獲得了生機，並得到了成長。 古人雲：「學如逆水行舟，不進則退。」同樣，我們的靈性成長/靈修生活也需要不斷地學習，尤其是通過學習天主的聖言，使自己體驗到天主的美好，從而依賴天主聖言而成長。就如聖伯多祿說的：對於天主聖言，「應如初生的嬰兒貪求屬靈性的純奶，為使你們靠着它生長，以致得救。」（伯前2:1-3）當然也可以通過閱讀其他靈修書籍，加深對天主的認識，獲得靈性生活的啟發。很多書籍，甚或電影也都會重新燃起我們對靈性生活的渴望。就我自己而言，有時候我感覺重讀一些書籍或者重溫一些電影時，真如厄瑪烏的兩個門徒在路上遇見耶穌一樣，自己的心會是火熱的（路24:32）。 在我們每個人的信仰或者靈修/靈性生活中，可以通過一些方法讓自己的靈性生命更加豐盛，也可以說讓自己的靈性生命獲得成長，但每一個人都有不一樣的成聖方式，即所謂有多少人，就有多少成聖的途徑。 靈性成長是一個持續的過程，需要我們持之以恆地追求和實踐。通過堅持靈性鍛鍊和學習，我們能夠逐漸加深與天主的關係。讓我們在靈性成長的道路上堅定不移，追隨基督的榜樣，並在主的恩典中不斷成長。  教宗方濟各 第 58 屆世界社會傳播日文告 「人工智能與人心智慧： 邁向圓滿人性的傳播」 親愛的弟兄姊妹們！
我在 2024 年〈世界和平日文告〉中提及的人工智能系統的發展，徹底影響了資訊界和傳播界，也因而影響了社會生活的某些基礎。這些改變影響所 及，不僅僅是在這些領域中的專業人士，而是每一個人。傳播快速又令人瞠目結舌的各種發明，其運作和潛能超出了大多數人所能夠理解的範圍， 這些發明雖令人興奮，卻也使人無所適從。這現象必定會引領我們想到更深的問題：人到底是什麼？人類有什麼獨特性？以及在人工智能時代中， 我們這被稱為「智人」（homo sapiens）的人類有什麼未來？我們要如何繼 續保存人性的完整，並導引這文化上的轉變日臻完善？ 從「心」開始 首先，我們必須拋開那些預測災難文章的言論，以及受到它們令人癱瘓的影響。一個世紀之前，羅馬諾．郭迪尼（Romano Guardini）神父就已省思 「科技與人性」 ，他敦促我們不要為了「保護那注定會消失的美麗世界」而排斥「新事物」，同時，也像先知般警告大家：「我們不斷地在變化的過程 中。我們每個人必須以自己的方式參與這過程，要秉持開放的態度，但也要敏於注意其中具毀滅性和不合人性的一切。」他的結論是：「這些是技術、 科學和政治問題，但這些問題，除非由我們的人性出發，否則是無法解決的。一種新的人類必然形成，賦予更深度的靈性，以及新的自由及內在。」1 此刻，我們在人類歷史面臨的風險是，科技越發豐富，人性卻越發貧乏， 因此，我們的反思應該從人的內心開始。2 只有以靈性的方式來看待現實、 只有再度找回人心的智慧，我們才能面對並解釋這個時代的新事物，並重 新發現走向完全人性化的傳播途徑。在聖經記載裡，人的心被視為是自由及作決定的地方。人的心，象徵的是氣節和一體性，但也涉及到我們的感情、渴望、夢想；更重要的是，人心是我們內在與天主相遇的地方。因此， 人心的智慧是一種德行，能使我們整合整體及其各部分、我們的決定和其後果、我們的卓越及脆弱、我們的過去與未來、我們在團體中「我」及「我們」的身分。 人心的智慧，尋求她的人會找到她，讓愛慕她的人看見她；她會先臨於渴望她的人，也去尋找那些配得擁有她的人（參閱：智六 13~17）。她會伴隨那些虛心受教的人（參閱：箴十三 10），即那些心地溫良並有心聆聽的人 （參閱：列上三 9）。這是聖神的恩賜，使我們能以天主的眼光看待事物， 看到萬事萬物之間的關聯、處境、事件，並發現它們真正的意義。若缺少這樣的智慧，生命將變得平淡乏味，因為能賦予生命滋味的，正是智慧， 而「智慧」一字的拉丁字根「sapientia」，意思就是滋味（sapor）。 契機與危機 這種智慧無法由機器取得。雖然「人工智能」一詞如今已取代科學文獻中 使用的「機器學習」 （machine learning）一詞──後者其實較正確──「智 能」一詞則有誤導性。在儲存和關聯數據上，機器的能力無疑遠遠超過人的能力，但唯有人類才能解讀那些數據的意義。這意味著，重點不在於使 機器看起來更像人類，而是要將人類從無所不能的妄想中喚醒──誤以為自己是完全自主且自我指涉（self-referential）的主體，遠離所有社會連結， 並忘了自己的受造物身分。 事實上，人類一直體驗到自己無法自給自足，因而利用各種可能的方法來克服自身的脆弱。最早期開始，用來作為手臂延伸的史前古器物，然後是作為語言延伸的媒體，一直到今日，我們有能力創造高度精密的機器，作為思想的助手。然而，這些事實都可能被那原始的誘惑──妄想肖似天主，心中卻沒有天主（參閱：創三）──所扭曲；也就是說，想要憑自己的力 量去獲得那原本應該是天主白白賜予，透過與他人的關係共享的那些事物。 我們所能接觸的每一件事物，都會依我們的心之所向，成為一個契機或是 一種危機。我們的身體是為溝通和共融而受造的，卻可能成為攻擊的工具。 同樣，人的每一種技術性的延伸，都可能成為愛的服務工具，或是成為具有敵意的支配方式。人工智能系統有助於克服無知，並促進不同民族和世 代之間的資訊交流。例如，過去多少年代留下來的書寫遺產，人工智能可幫助我們接觸並了解它們，或令語言不同的人士能彼此溝通。然而，它同時也會成為「認知汙染」 （cognitive pollution）的來源，也就是會用部分或完全虛假的敘述來扭曲事實，讓其他人信以為真並傳播出去。我們只要想想長期存在的假訊息問題，3 今天可稱之為「深度偽造」 （deepfakes），也就是製作並傳播那些似是而非、實則為虛假的影像（我自己也曾經是被製造的虛假影像），或是假造某人的聲音，傳播別人從未說過的話。在這些程式後面的模擬技術，在某些特定的領域中是有用的，但倘若扭曲了我們與他人及現實的關係時，那就變成了邪門歪道。 從社群媒體這第一波人工智能浪潮中，我們就明白到了它的利害關係：它既帶來契機，但也帶來危機以及相關的病變。當然，生成式人工智能 （generative artificial intelligence）的第二層級，代表了「質」的飛躍。所以， 了解、重視並監管這些工具非常重要，因為如果落在不適任者手上，可能會引起令人不安的情況。與其他所有的人工智能和技術產品一樣，演算法不是中性的。因此，必須提出道德規範，好能加以防範，為抵擋人工智能系統有害的用途，產生有歧視性及違反社會正義的影響，也為防止人工智能系統被使用來限制多元化、使民意兩極化或創造出各種形式的群體迷思。我再次呼籲國際社會，要「共同合作，以制定一個有約束力的國際協 定，來規範各種形式的人工智能的發展和使用。」4 然而，正如每一種人類情境一樣，規範本身是不夠的。 人性的成長 我們都蒙召，要在人性中且以作為人類共同成長。我們面對的挑戰是要在「質量」上突飛猛進，好成為一個縱橫交錯、多民族、多元、多宗教，以及多文化的社會。我們應要好好探討這些傳播和知識的新工具在理論上的 發展及實際上的運用。巨大的良機，也都有危機伴隨著，即：把一切都轉變為抽象的計算，使個人淪為數據，思想成為機械化的過程，而經驗則成為孤立的事件，美善變成利潤；更重要的是，否定每一個人以及其一生故事的獨特性，導致具體的現實在一大堆統計數據中消失無蹤。 數位革命可以給我們帶來更大的自由，但前提是我們不能被困在今日所說的「同溫層效應」 （echo chambers）模式中。在這樣的情況下，並沒有增加資訊的多元化，反而在混亂的泥淖中漂流，成為市場利益或權力的犧牲品。 濫用人工智能，來導致團體迷思，收集未證實的數據，誤導集體評論的失職等等，是我們不能接受的。雖然大數據中所代表的現實，對操作機器有 所幫助，但最終還是看不到事物的真相，阻撓了人與人的溝通，也危害著我們的人性。資訊與生活中的種種關係是分不開的，所涉及的，是人的身 體和需要人投入的現實世界；不僅必須要有人與數據之間的關係，也必須要有人與經驗之間的關係；除了共享以外，也必須要有人的面孔、眼神和憐憫之心。在此，我想到有關戰爭的報導，以及因著假訊息宣傳而產生的平行戰爭（parallel war） 。我又想起那些記者，為了讓我們看到他們親眼目睹的情景，在執行任務時受傷，甚至喪生。只有直接接觸到那些孩童及一眾男女的痛苦，我們才能了解戰爭的荒謬。 人工智能的運用，只要它不淘汰記者實地報導的角色，反而能加以支持， 對傳播領域可以有積極的貢獻。同時，它也要能重視專業的傳播精神，使每一位通訊業者能更意識到他們的責任，並使所有人在傳播工作上都能夠、也應該成為有思考能力的參與者。 今日及未來的問題 關於這方面，許多問題會自然出現。在資訊和傳播界，我們如何維護資訊及傳播領域工作者，以及全世界使用者的專業精神與他們的尊嚴？我們如何確保資訊平台的互通性？我們如何讓發展數位平台的企業，能像傳統的傳播媒體編輯一樣，承擔起內容和廣告上的責任？我們如何讓演算法的標準，在導入索引和移除索引，在搜尋引擎顯露或隱藏人物、觀點、歷史及文化等方面的運作，更透明化？我們如何保證資訊處理程序的透明度？我們如何指認某一作品的創作者及其來源的出處，以防止匿名的做法？我們如何能明白一個影像或影片，是描繪一個事件或是虛擬一個事件？我們如何防止許多訊息被局限於一個來源，避免由演算法發展的單一思考模式？ 我們要如何推動一個適合保存多元化又能描繪出真實世界的多姿多采環境？我們要如何讓如此強大、昂貴且耗能的科技能夠永續發展？我們要如何讓它也能夠推廣到發展中的國家呢？ 在回答這些及其他的問題時，我們便會明白，人工智能到頭來是否在資訊平台上造成階級之分，使新的剝削及不平等形式產生；或反而使人們因為覺察到人類正在經驗一個劃世代的改變——我們能在一個結構良好且多元化的資訊網內，聆聽許多個人及人民的多樣需求——因此要傳達正確的資 訊，來促進社會大眾的平等。此外，我們是否一方面瞥見新的奴役形式的陰影出現，而另一方面卻想獲得更大的自由；讓一少數人有機會控制其他人的思想，或讓所有人都能參與人類思想的發展。 這些問題的解答不是預先確定的，而是要取決於我們。人類要決定自己是要成為演算法的素材，或是選擇要滋養人心的自由：沒有人心的自由，人 類就無法在智慧中成長，因為人心中的智慧是從時間學習，並接納人類的脆弱而變得成熟，藉著世世代代的相傳成長——在記得過去並展望未來的那些人心中成長。只有大家共同努力，我們才能提升分辨及警醒的能力， 以及從事情的結果來看待事情的能力。為避免我們的人性誤入歧途，讓我們尋找那在萬物之先就已存在的智慧（參閱：德一 4），她必定會幫助我們 把人工智能系統用在完全人性化的傳播上。 教宗方濟各 羅馬，拉特朗聖若望大殿 2024 年 1 月 24 日 （天主教會臺灣地區主教團 恭譯） _______________________________ 1 1994 年出版， 《發自科莫湖的信函（Letters from Lake Como）》。 2 2024 年〈世界社會傳播日文告〉主題貫連前幾屆的文告主題：「你來看一看吧！與眼前的人相遇， 與真實的人溝通」（2021 年）、「用內心的耳朵去聆聽」（2022 年）、「用『心』發言，在愛德中 持守真理」（2023 年）。 3 參閱：第 52 屆〈世界社會傳播日文告〉：「 真理必會使你們獲得自由（若八 32）：假新聞與維護和 平的新聞工作」。 4 2024 年 1 月 1 日，第 57 屆〈世界和平日文告〉：「人工智能與和平」，8。 |
扫码加博主微信
博客分類
全部
博客檔案
十二月 2025
|
RSS订阅
