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過去的幾周,我們慶祝了耶穌基督將自己彰顯給了人類。那麼祂到底是誰呢?依撒意亞先知屢次預告基督的使命說:將有一道皓光照亮世界,帶領人們走出世界的陰暗。今天在第一篇讀經中也提到,「我要使你作萬民的光明,使我的救恩達於地極。」(依49:6)耶穌自己也曾說過:「我是世界的光,跟隨我的,絕不在黑暗中行走,必有生命的光。」(若8:12)光能驅除黑暗,照亮世界。想必大家都經歷過停電的時候,在黑暗中的人們是如何期待有光明的!耶穌基督正是這黑暗中的光明,而這光,照亮的不只是我們肉眼可見的世界,更重要的是祂能照亮人性、人心的黑暗。 在今天的福音中,若翰指出耶穌是「天主的羔羊,除免世罪者!」(若1:29)「除免世罪的天主羔羊」這對猶太人來說是個非常熟悉的稱號。早在亞巴郎時期,他們就以羔羊向天主獻祭;或者說最早在人類之初,亞當的兒子亞伯爾就已經將自己羊群中最肥美的羔羊祭獻給了天主。因此在猶太人的傳統上,羔羊在聖殿中被獻祭以代人贖罪、求恩和感恩,也或者代人做奉獻的祭品。若翰在這裡稱耶穌為「天主的羔羊」,他指出耶穌才是最後的羔羊,最終的犧牲。這也正是第一篇讀經中,依撒意亞先知所指的為全世界帶來救恩的上主的僕人。耶穌基督在逾越節時也的確同獻祭的羔羊一起,為了人類的罪過被祭殺而進入了死亡。 福音中若翰不但指出了耶穌是「天主的羔羊,除免世罪者!」他更加作證說,耶穌「就是天主子」,他看見聖神降下,停在祂身上。若翰不只是自己承認耶穌是誰,他還不斷地將耶穌引薦給他人,甚至要自己的門徒去跟隨耶穌。我們每一個基督徒也蒙召為基督作證。因為耶穌不但說祂自己是世界的光,祂也同樣告訴我們:你們是世界的光,燈台上的燈,「你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光榮你們在天之父。」(瑪5:14-16)耶穌基督背負了人類的罪過,自己做了犧牲。祂也邀請我們效法祂,犧牲自己為他人服務,即使充滿艱難,甚至犧牲性命也應在所不辭。(瑪10:37-42) 讓我們在生活中祈求天主,不但能承認耶穌基督就是照亮世界的真光、代人贖罪的「天主羔羊」;同時讓我們也在生活中為祂做證,並跟隨祂的召叫,效法祂的榜樣,奉獻自己去服務他人的需要。 讀經一(我要使你作萬民的光明,使我的救恩達於地極。)
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在聖誕節的福音中,天使告訴牧羊人,有一位救主為他們誕生了,然後牧羊人去看見了天使的報告,就把一切傳揚開了。而今天的福音中,我們沒有聽到有人或天使告訴這些賢士發生了什麼,是他們自己看見了一顆星,然後就斷定有新生的君王誕生了,所以跟著這顆星星的引導尋找新誕生的王。 早在耶穌誕生前的1200年,同樣來自東方的術士巴郎曾預言:由雅各伯將出現一顆星,將出生一位統治仇敵者,由以色列將興起一權杖(戶24:17-19)。聖瑪竇宗徒作為以色列人的正統傳遞著,今天在福音中就是想告訴他的讀者:賢士們從東方看到的那顆星,所指的正是從雅各伯的苗裔中,出現的一位人們期待的救主。祂就是耶穌,祂就是那顆星。 來朝拜耶穌的賢士們到底來自哪裡,是什麼人呢?福音沒有告訴我們。有人認為在瑪竇福音成書年代,當時很多外邦人加入了教會團體,承認耶穌就是那顆星並且朝拜祂。而猶太人雖然等待了很長時間,卻拒絕承認耶穌是救主。因此,對於第一世紀末的基督徒團體而言,賢士的故事也可能是一個比喻。只是為了強調懷著誠實與堅忍之心尋找真理的外邦人,找到並接受了從天主而來的光明。也有聖經學者認為,賢士們很可能來自波斯,也就是現代的伊朗。他們是研究星象的人。他們雖然不是猶太人,但很可能對猶太人普遍相信會誕生一位拯救他們的國王這件事比較了解。 我們且不管他們是什麼人,但這些賢士被天主召叫與世界的救主相遇。天主使用了他們非常熟悉的事物作為召叫他們的工具:星星。作為星象學者,他們相信,當某個重要人物誕生時,會伴隨著一顆新星誕生。所以當他們看到這顆璀璨奪目的新星時,充滿了好奇和希望。而最重要的是他們做出了回應:天主用一顆星來召喚他們,他們便選擇跟隨這顆星,踏上了漫長而艱辛的尋主之旅。 天主常常用我們日常生活中最熟悉的事物來召叫我們。就如耶穌的許多門徒都是漁夫,祂就用漁夫的職業來稱呼他們,使他們成為「漁人的漁夫」。在我們自己的生活中,天主不斷召叫我們去尋找並朝拜祂。也許在我們生活中最熟悉的某人、某事、某物就是引領自己走向天主的那顆星,我們是否會跟隨這顆星找到天主呢?很多的時候當天主召叫我們或者向我們說話時,我們卻忽略了祂的聲音。 藉著今天的賢士的故事,反思天主在我們的生命中對我們的召叫或引領。我們需要向這些賢士們學習,在祂呼喚時殷勤回應,去朝拜祂並完成自己的使命。 讀經一(上主的榮耀已照耀在你身上。) |
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