 今天是常年期第三主日，同时我们也隆重庆祝教宗方济各去年九月在圣热罗尼莫去世1600周年时特定的天主圣言主日（圣热罗尼莫第一个把圣经翻译和校订成了拉丁文，即今日“拉丁通行本”圣经的作者）。
教宗在《开启他们的明悟》手谕中说：天主圣言主日可“鼓励我们加强我们和犹太民族的联系，并为基督徒的合一祈祷。这不仅只是一个时序上的巧合：庆祝天主圣言主日具有大公主义的精神，因为对那些聆听的人来说，圣经指出通往真正团结合一的途径”（3）。教宗在这里为什么说，“这不仅只是一个时序上的巧合”呢？因为今天也是基督徒合一祈祷周的结束。 在今天弥撒的第二篇读经中，圣保禄宗徒劝勉格林多人要言谈一致、团结合一。圣保禄说不管他们拥护保禄、刻法、还是阿颇罗，他们都应记的，大家都属于基督。因为是基督被钉在了十字架上，大家受洗也都归于基督名下（格前1:10-13）。很多的时候，不管是在教会内还是教会外，我们都会和格林多人一样容易分党分派，建立自己的小圈子。其实因为个人爱好，有自己生活的小圈子也没有错，可以在生活中互相支持和帮助。但是，有时候这种小圈子会有意无意地排挤一些我们不喜欢的人，不愿意和他们分享。这就变成了一种自私和分裂。所以，圣保禄宗徒今天也同样劝勉我们要团结合一。 在今天第一篇读经当中，依撒意亚先知鼓励当时被蹂躏和欺负的以色列人一定要相信天主，他一再强调：身处黑暗中的以色列人必会看见一道照亮他们的皓光，减轻他们的重轭，使他们充满喜乐，因为“天主与他们同在”（依8：23-9:3）。这也给今日身处焦虑和痛苦中的人带来希望。 这就是我们为什么要庆祝天主圣言主日？因为天主圣言时时给我们的生活给予教导。圣保禄在写给弟茂德的书信中说：“受天主默感所写的圣经，为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义，都是有益的，好使天主的人成全，适于行各种善工”（弟后3:16-17）。教宗方济各在他的手谕中也指出“天主圣言具有力量，开启我们的眼目，使我们放弃封闭和贫乏的个人主义，展开分享和精诚团结的崭新途径”（13）。 我们每一个基督徒都和今天福音中被耶稣召叫的首批宗徒一样，不管有什么样的使命，但最终目标都一样：既为复活的耶稣作见证：祂就是天主子、就是爱和依撒意亚先知所说的那道皓光。可是在践行我们使命的过程中，总会出现一些相反的见证，就如今天圣保禄的书信中提及的：使“基督的十字架失去效力”（格前1:17）。 所以，为了我们更加成全，更好地为基督作证，就必须不断地从圣经——天主的圣言中汲取营养，因为就如教宗方济各所说：由圣神所写的圣经万古常新、永远不旧。让我们祈求天主圣神光照我们，使我们常能从天主圣言中汲取力量，从而能够更好地为基督作证，并能时常满怀喜乐的与众人团结合一。
0 评论
 上個主日教會慶祝了主基督受洗的節日，彌撒的福音告訴我們耶穌接受了若翰的洗禮，在受洗後耶穌開始了祂宣講天國來臨的使命。 本主日的福音中，若翰開始為耶穌作證，並指出耶穌就是天主子。
三部對觀福音都以耶穌的受洗作為祂公開生活的開始，而聖若望宗徒並沒有記載耶穌的受洗，但卻在某種意義上為耶穌受洗賦予了更大的意義。若望福音一開始就明說，在起初就與天主同在的聖言內有生命的光，而若翰就是被天主派遣為給這光作證的人（若1:6-8）。若翰的生活和宣講在當時的以色列人中引起了很大的震動，並且也給他們帶來了希望。甚至有傳言認為若翰就是要來的默西亞。所以他們從耶路撒冷派遣司祭和肋未人到約旦河去問若翰，他到底是誰？若翰明確地告訴他們：我不是默西亞……我以水施洗，你們中站著一位你們所不認識的；祂雖然在我以後來，但我卻當不起解祂的鞋帶（若:19-28）。 今天的福音中，若翰一看見耶穌，就為耶穌作證說：祂就是在我以後要來，卻先我而有的那一位；並且強調了耶穌受洗時，天主聖三的同時臨在。更重要的是若翰告訴人們耶穌到底是誰：祂就是天主子，除免世罪者，天主的羔羊（若1:34，29）。一句“天主的羔羊，除免世罪者！”同時也指出了耶穌所負的使命。這句話在外人可能不明白什麼意思，但為聽若翰宣講的猶太人來說卻非常明瞭。因為，當時在耶路撒冷的聖殿裡，每天都有羔羊被當作祭祀用的犧牲品；甚至直到今天，猶太人的踰越節慶典中也一定包含羔羊，用來紀念猶太人離開埃及、逃出被奴役的那一晚。今天的第一篇讀經中依撒意亞先知也指出：上主的僕人要領回以色列人，更要作萬民的光明，使天主救恩達於地極（依49:6）。“天主的羔羊，除免世罪者”：這意味著犧牲是獻給天主的，為了使世界與天主重新修好，為了世人獲得解救，祂要去除罪惡給世界帶來的重擔。 若翰還作證說耶穌要以聖神為眾人施洗（若1:33）。我們藉著天主聖三的名接受了洗禮，同時也藉堅振聖事領受了聖神。因此我們也有義務和責任像若翰一樣為耶穌作證，去改變這個世界。不但是靠言語，也像若翰一樣需要身體力行地去踐行。當我們念“天主的羔羊”時，該時常記著耶穌為我們所做的犧牲，同時也想起祂要求我們為別人去做什麼！ 若翰向世界指出了“天主的羔羊”。他的使命也是每一個基督徒的使命：我們需要向世界指出天主的羔羊。沒有什麼事比把耶穌引薦給別人更偉大的。若翰的與眾不同並不是他的著裝、飲食或者甚至是他的宣講，而是他將耶穌指給了世界，並告訴人們耶穌是誰。 祈求天主賜給我們力量，使我們也能像若翰一樣，有勇氣向世界展示基督；並用我們的生活向他人宣報：請看，天主的羔羊，除免世罪的天主子！  普世教會今天慶祝主耶穌受洗的節日，在慶祝這個節日的同時，也就意味著聖誕期的結束，常年期第一周的開始。
今天彌撒的福音中記載著耶穌到約旦河接受若翰的洗禮。其實在耶穌時代，許多不同的宗教派別都有施洗的儀式。這種儀式有很多含義，但其中一個尤為重要或者特別的意義就是：浸在水中表示一個人的死亡，從水中出來表示新生。也就是說一個人通過浸入水中被洗，然後再從水裡出來就變成了一個全新的人，通過這種洗禮的方式，開始了一個全新的生活。 若翰正是舉行這種儀式來歡迎那些願意成為他的門徒的人。無論誰決定改變自己的生活，為即將來臨的默西亞做準備，他都為他們施洗。當然，若翰的洗禮並不是沒有條件的，他的要求就是受洗者必須認識到自己是一個罪人，承認自己的罪過而且願意悔改。所以說三部對觀福音都記載說若翰所宣講的是悔改的洗禮（瑪3:11，路3:3，谷1:4）。也正因為這個條件，那些自以為是的法利塞人和撒杜塞人沒有接受若翰的洗禮（路7:30）。 今天耶穌到約旦河接受了若翰的洗禮。正如剛才提到的，若翰所施的是悔改的洗禮，耶穌本無罪過，根本不需要這樣的洗禮，甚至若翰自己也說了：我本來要接受你的洗禮，你反而來就我嗎（瑪3:14）？但是耶穌還是為了“完成全義”這麼做了。什麼是全義？我們很難明白。但耶穌受洗後卻再一次彰顯了自己。當祂從水中上來後天為祂開了，耶穌看見天主聖神借著鴿子的形象，降在祂上邊，並且有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的（瑪3:16-17）。”在這裡，我們又一次看見了天主聖三的臨在。隨著耶穌的受洗，祂開始了自己的宣講使命。 從若翰所施的洗禮和耶穌的受洗，我們可以反省自己的洗禮。在耶穌受洗後，我們看到了天主聖三的臨在。而每一個基督徒的洗禮，也是因著天主聖三的名字而受洗。藉著洗禮，每一個基督徒都相應地死於罪惡，而重新活在天主內。所以在洗禮當中會有一個新名字，也就是我們所說的聖名。但是，反省自己的生活，接受洗禮後的我們是否有一個全新的生命呢？ 主耶穌接受了若翰的洗禮，祂也同時接受了來自天父的使命。我們借著領受基督的洗禮成為了天主的子女，同時也接受了基督交給我們的使命。雖然我們受洗時沒有鴿子的形象停留在上面，也沒有來自天上的聲音說我們是天主所愛的子女，但是天主對我們的召選本身就證明了祂對每一個人的愛。 所以在今天慶祝耶穌受洗的節日時，讓我們用彌撒的集禱經向天主獻上祈禱：全能永生的天主，當基督在約旦河受洗，聖神降臨祂身上時，儞隆重宣佈祂是儞的愛子；我們也曾藉水和聖神重生，成為儞的子女，求儞幫助我們常能奉行儞的旨意，得到儞的歡心。  今天的節日在以前根據戴爾都良的說法稱為“三王來朝”，而現在依照禮儀改稱“主顯節”。當然現在的這名稱也更符合我們所慶祝的這個節日：天主把自己彰顯給了人，尤其是顯示給了猶太人以外的外邦人。今日彌撒的幾篇讀經也都指出，救恩是天主的啟示，是屬於所有人的。福音中更明確地記載了從東方來的賢士朝拜救主的神奇故事。說福音中的故事神奇是因為在這個故事中有神奇的“異星”為尋找救主的人作指引，而這些尋找救主的人到底有多少，或者他們都是什麼人並沒有明確的記載。當然我們可能不需要弄清楚這些問題，但卻需要理解其中的寓意。
自古以來，很多人都在尋找天主。有人可能始終沒找到天主在哪裡，所以他們可能會說：天主不存在。也有人可能沒看到天主，卻在日常的生活中服侍了天主的臨在。有個小故事說有一個人想尋找天主（以前應該講過這個故事），他相信天主住在地球最遠的一座高山上，於是他向高山出發。一路上經歷了非常多的艱難險阻、高山沙漠，但他始終沒有放棄。到山腳下時他發現這座山實在比他想像中的要高、險，不過在經過不斷勘察後，他決定從山的東面上山。 天主也真住在這座高山上。而就在这人上山的同時，天主想“我既然深愛世人，可我怎麼才能向他們表達這份愛呢？”最後祂決定下山去接觸人。天主也在研究了這座山后，祂決定從山的西面下去。就這樣，尋找天主的人從山的東面去找天主，而天主卻從西面下山去接觸人了，他們當然不可能相遇。當這個人爬到山頂後，並沒有看見天主，所以他非常失望和痛苦，並認為天主不存在。但他也不想再回到自己原來居住的村莊，他認為那裡都是些窮人和無知識的人。 這個故事中，这人離開了他認為的那些貧窮無知的人，獨自一個人去尋找天主。而天主卻為了向人類表達祂的愛，走到了貧窮無知的人當中。所以，透過服務最需要的人，我們一定會找到天主，因為天主就在他們中間。 福音中的賢士們比剛才小故事中的人有福，因為有“異星”為他們作引導。其實每一個基督徒都應該是這顆“異星”，引導尋找天主的人走到天主跟前。因為耶穌曾說：“你們是世界的光（瑪5:14）”。而每一位基督徒也應該把基督照在我們身上的光反映出來，照耀我們周圍的人（格後4:6）。所以讓我們祈求今日彰顯給外邦人的耶穌，使眾人在服務有需要的人身上看到天主的臨在；同時也讓每一個基督徒身上的基督之光照亮周圍尋找天主的人。 |
扫码加博主微信
博客分類
全部
博客檔案
十二月 2025
|
RSS订阅
