 教宗方濟各 第 109 屆世界移民及難民日文告 2023 年 9 月 24 日 自由選擇遷徙或留下 親愛的弟兄姊妹們：
我們這時代的移民潮展現出一個複雜且環環相扣的現象，為了正確地了解這個現象，我們需要仔細地分析它不同階段的每一個面向：從原鄉到異地， 甚至包括重回故鄉的可能性。為了對此作出一些貢獻，我決定以本屆世界 移民及難民日的文告，探討一個人在決定離開自己祖國時，理應擁有的自 由。 幾年前，「自由離開、自由留下」是義大利主教團用來促進精誠關懷的主題， 具體回應當代移民潮所帶來的挑戰。透過悉心聆聽每個地區教會，我可以定論說，保障離開或留下的自由，已是一種普遍和廣為人所接納的牧靈關 懷方式。 「上主的天使託夢顯於若瑟說： 『起來，帶着嬰孩和祂的母親逃往埃及去， 住在那裡，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把祂殺掉』」 （瑪二 13）。 聖家逃亡到埃及，就如以色列歷史中許多的遷徙一樣，都不 是自由的決定。遷徙與否的決定應該恆為自由的，但在許多時候，即使是 在我們這個時代，並非如此。數以百萬的人民因為衝突、天災，或單純因 為無法在本國過著一個有尊嚴、有發展的生活，而被迫離鄉背井。早在 2003 年，教宗聖若望保祿二世就曾說過： 「對移民與難民而言，建立和平的具體 條件，就是首先要認真致力於保障不移民的權利，即可以在自己的國家度 著和平且有尊嚴的生活。」（〈第九十屆世界移民及難民日文告〉，3） 雅各伯和他所有的孩子們「帶了家畜和在客納罕地積聚的財物，一同向埃 及進發」（創四十六 6）。嚴重的饑荒迫使雅各伯和全家到埃及避難，在那裡，他的兒子若瑟確保了他們的生存。在今天，人們被迫遷徙最明顯可見 的原因，就是迫害、戰爭、環境災害和嚴重的貧窮。遷徙者因為貧窮、恐懼或絕望而逃難。為了要消除這些肇因，並藉此消除被迫遷徙這件事情， 我們需要所有人依照自己的責任，共同承諾採取行動。首先，是問我們自己可以做什麼？相對地，應該停止做什麼？我們必須盡一切努力去停止軍 備競賽、經濟殖民主義、掠奪他人資源，以及對我們共同家園的毀壞。 「凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。他們把產業和財物變賣， 按照每人的需要分配」（宗二 44~45）。早期基督徒團體的理想與今日的現實看起來是多麼遙遠！為了讓移民成為一個真正自由的選擇，我們必須努 力讓所有人都在公益中獲得平等的分享，能夠讓自己的基本權利得到尊重，並獲得完整、符合人性的發展。唯有如此，我們才能夠向每個人提供 一個有尊嚴、有意義的人生——無論是為個人，或是在家庭中。顯然，遷徙者的祖國及其領導者負有最主要的責任，他們受揀選去施行德政——透 明公開、誠實、有遠見，並且為所有人服務，特別是為那些最弱小的人。 他們也必須要有條件來成就這一切，同時不會讓自己的自然和人力資源被剝奪一空，並且不受其他國家勢力的干預，而其目的是謀求少數人的利益。 當環境讓人考慮是否要遷徙的時候，我們必須確保當事人作出決定時，有足夠完整的資訊並且經過深思熟慮，以避免為數眾多的男人、女人和孩子們，被危險的假象或不擇手段的人口販子所蒙騙。 「在這禧年內，人各歸其祖業」（肋廿五 13）。對以色列百姓而言，慶祝禧年是展現一個伸張集體正義（collective justice）的行為：「藉著債務的免除、 土地的歸還，每個人都能回到他們原來的生活狀態，並且再次享有屬於天主子民的自由」 （教宗方濟各，公開接見教理講授，2016 年 2 月 10 日） 。 正值我們邁向 2025 年的禧年之際，應該記得慶祝禧年的這個面向。個別的國家和整個國際群體都應保障每個人可以享有不被強迫遷徙的權利，意即 有權利在自己的國家中度一個和平且有尊嚴的生活。這個權利雖然尚未成 為法律上的條文，但鑑於它的重要性確實是極為根本的，所以面對超越國界的共同利益，保障此權利需要被視為所有國家的共同責任。確實，世界的資源並非無限，經濟方面較為貧窮之國家的發展有賴於我們在所有國家 中所產生的共享能力。只要這個權利尚未得到保障——將是很漫長的一個 過程——許多人仍然會被迫離鄉背井，為了尋找更好的生活。 「因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我 在監裡；你們來探望了我」（瑪廿五 35~36）。這番話不斷勸勉我們，讓我們在遷移者身上不僅看到一個處於困難中的弟兄或姊妹，而是看到基督本身－－祂正在敲我們的門。因此，一方面我們要努力確保每一位遷徙者的決定都是自由的，另一方面我們也要對每一位遷徙者的尊嚴予以最高的尊重；這代表著，要儘量合宜地陪伴和管理每一波的移民潮、建造橋梁而非高牆、為安全和定期的遷徙群體擴張管道。無論我們決定在哪裡建立我們的未來，無論是在祖國或他鄉，最重要的，是一定要有一個準備好接納人、 保護人、幫助人和能使人融入、不歧視、不排除任何人的團體。 教會所採取的同道偕行的歷程，讓我們在那些最脆弱者身上——其中許多是遷移者和難民——看到我們是道路上獨特的旅伴，我們該如同弟兄姊妹般地愛護和照顧他們。只有一起共同前行，我們才能夠走得長遠，並且抵達我們旅途的共同終點。 教宗方濟各 羅馬，拉特朗聖若望大殿 2023 年 5 月 11 日 祈禱文 天主，全能的天父， 請賜給我們恩寵，使我們努力不懈地 致力於維護正義、精誠團結與和平， 好使祢所有的子女都享有 決定要遷徙或留下的自由。 請賜給我們勇氣 去揭露這世界上所有的醜陋惡行， 消除一切損害祢受造物的美麗 及我們共同家園和諧的不義。 藉著聖神的力量，求祢扶助我們， 好使祢放在我們道路上的遷徙者， 我們都能向他們每一位展現祢的溫柔， 並在每個人心中和各種環境之下， 傳播相遇與關懷的文化。 （天主教會臺灣地區主教團 恭譯）
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 今天彌撒的幾篇讀經都指出，對他人的錯誤我們有責任和義務加以規勸，使其悔改，但要以愛德來滿全此義務。通常來說，我們對他人的錯誤多是指責、憤怒，但卻少了該有的愛德。所以，要以愛德規勸別人悔改需要很大的謙卑和一顆單純的心。我們經常會以，為別人好的理由來指責別人，甚至是因為傷害到了自己，才憤怒地指出他人的錯誤，但這種指責和憤怒很多時候帶來的卻是相反的結果。 規勸他人可能不只是從別人需要改變的角度去看他們的罪過或錯誤，我們可能還需要從其他人看我們自己的錯誤和罪行的角度來看。我們時常會犯罪，也經常得罪他人，傷害我們所愛的人。所以不妨試想一下，如果有人指出我們自己的錯誤，我自己會如何反應，或者說我們希望別人以什麼樣的方式來提醒自己呢？如果我們感受到了對方的善意和真心，也許可能會悔改。但是如果感受到的只是指責與抱怨，那我們會如何反應呢？有了這種今天常常被提及的換位思考，我們可能就不會將規勸他人變成指責，甚至是討伐。 今天的福音中，耶穌指出了與他人和解的三個層次，首先是一對一的私下溝通，然後是有兩、三個人同時在場，最後是在整個教會面前。如果我們能做好第一種方式，當然就不需要第二、三種方式了。當然，關鍵是我們的方式或態度。另外第二、第三種方式還可能使自己陷入另一種危險，那就是破壞他人名譽，或說他人是非。所以當我們想著所謂「為了他好」的時候，不妨想一想自己真正的動機，或者至少反省自己的態度。 與他人和解最大的敵人就是驕傲。驕傲常常讓我們只關心自己，無法正確地評估自己，或者說不能正確地看待自身存在的問題。比如在生活中當與他人發生糾紛時，我們總是會看到他人的錯誤，而彰顯自己的認讓，即使是發現了自己的錯誤，也不忘加一句「那他也不該這樣對我啊！」所以如果雙方都不能謙卑下來，和解就會變得不可能。 藉著今天的彌撒讀經，我們不妨反思一下，當我們規勸或者糾正他人的錯誤時是什麼樣的心態，或者說當他人向我們表達關心的規勸時，我自己有怎樣的反應？聖保錄宗徒在今天在給羅馬人的書信中說：除了彼此相愛，我們不可欠別人什麼。換句話說，我們始終欠著對於他人的愛，因為「愛是法律的滿全」，「愛不加害於人」（羅13:8-10）。 讓我們祈求天主，在規勸他人和面對他人的規勸，或者與人和好時始終以謙卑的心和彼此相愛的誡命來化解各種紛爭，從而使我們滿全自己的責任和義務。 讀經一（你若不警告惡人離開邪道，我要由你手中，追討他的血債。）  上個主日的福音中，伯多祿宣認了耶穌是默西亞、永生天主之子之後，耶穌稱讚伯多祿是祂要建立教會的磐石，並且將管理教會的權力交給了伯多祿。而今天的福音中，我們剛才聽到耶穌說自己要受許多痛苦，並要被迫害，甚至殺死。這對伯多祿來說是不能接受的：作為默西亞，永生天主之子，怎麼能被迫害致死呢！那他們還依靠誰呢？所以伯多祿諫責耶穌：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」而耶穌的回答可以說嚇到了所有聽到他們對話的人：「撒旦，退到我後面去！你是我的絆腳石」 （瑪16:22-23）。 上個主日被稱為是磐石，並且要在這磐石上建立教會，甚至將天國的鑰匙也交給了他，而今天就被責斥為撒旦，成了絆腳石。變化怎麼會如此之快呢？耶穌在這兩篇福音中也給出了明確的答案：被稱讚還是責斥完全在於對事情的看法是否來自天主。上個主日伯多祿的回答不是來自血肉，而是來自天父的啟示（瑪16:17），而今天伯多祿的回答卻是來自人，而不是天主（瑪16:23）。 耶穌不但指出自己會被迫害致死，祂還進一步說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，來跟隨我。”（瑪16:24）這就是我們的信仰——十字架的信仰。我們可能聽過有人說：信哪個宗教都一樣，都是為了消災免禍，教人為善的。但我們的信仰卻不一樣，我們雖然也需要為善成聖，但這信仰不是一般人所追求一帆風順，充滿浪漫與溫馨、事事如意的避風港，而是有荊棘、挫折、掙扎和痛苦，甚至死亡的十字架之路。換句話說：信仰耶穌，一定會有痛苦。 現世生活中的我們，對事情的看法或認識常常與天主的意思相反。這個世界的看法就是要拯救你自己，不要讓別人殺死你（路23:35-39），但基督的教導卻是因為愛，為他人獻出自己的生命（若15:13）。可怕的是，有時候我們還會自作聰明，以天主的名義來完成自己的意願。 「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命」（瑪16:25），這正是今天耶穌對來自天主的意願和來自人的思想的進一步說明。所以，讓我們以今天第二篇讀經中聖保祿宗徒的訓誨向天主祈求：不要讓我們與此世同化，反而應以更新的心思，變化自己，為使我們能辨別：什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事（羅12:2）。 讀經一（上主的話，使我日日成為受侮辱和譏笑的原因。） |
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