 在我們每一個人的生活中都會碰到一些突發的，或者更好說是難以接受的事情。當我們面對這些事情的時候是怎麼做的呢？我們真的相信發生在自己身上的一切都是天主對我們的愛嗎？其實有的時候，我們不免會有一些懷疑或者更好說是害怕。因為人會隨著年齡的增長越來越怕失去工作、生病、年老……等等。但今天彌撒中耶穌告訴我們：不要怕，只管信。
在第一篇讀經中，智慧篇告訴我們，死亡和邪惡並非天主所造。天主創造人是要人生存，並不是要造人去死。所以天主當初的創造都是美好的，但因為魔鬼的嫉妒，一切才發生了改變，死亡進入了這個世界，痛苦似乎也統治了人類（智1:13-15;2:23-24）。但是即便是在被死亡和痛苦入侵的世界中，如果人們都抱著完全的信賴走向耶穌，情況也會完全不一樣，特別是在個特殊時期。 在今天的福音中，瑪爾谷就給了我們兩個因為信賴耶穌而被治癒和復活的奇跡。患血漏的婦人，她被治癒不僅僅是觸摸了耶穌的衣裳，關鍵是她相信耶穌的能力。就如耶穌所說的，是這位婦人的信德救了她（谷5：25-34）。雖然她將所謂“不潔”的自己置於到了危險之中，但是她更信賴耶穌。福音中耶穌對前來邀請祂的會堂長也說：“不要怕，只管信（谷5：36）” 。會堂長的女兒雖然死了，但他還是相信了耶穌，所以奇跡就發生了。 有的時候我們會懷疑：我好像也信呢啊，為什麼就沒有奇跡發生呢？其實很多的時候我們往往太過追求人們認為顯而易見的奇跡，反而忽略了身邊不少奇跡的發生。就像我們很多人去朝聖一樣，抱著一顆會改變一切的心態去，結果回來好像發現也沒什麼奇跡發生。我自己就是，曾經去了羅馬、路德、耶路撒冷。當初想著朝聖完了回去之後可能就會變成一個聖人了，然後就可以被祝聖為神父了。可是結果呢？你們也看到了，是被祝聖為神父了，不過不但沒有成聖人，好像比以前更壞了。其實，每一天的生活本身就是奇跡。而我們需要的是加深信仰，發現生活中的奇跡，不只是將信仰停留在表面的奇跡上。 也有的時候，有些人相信耶穌，但又不是那麼放心，所以就會變成所謂的腳踏兩隻船。就如一個男孩要學騎腳踏車。他借用媽媽的腳踏車，天天練習。為了安全，他一腳踩著腳蹬，另一腳卻在地上跑。用這個方法，練習了一個星期，他也沒有學會。爸爸跟他說：“用這種方法你永遠學不會騎車。你必須騎上車，用兩腳去踩腳蹬。”所以我們的信仰也是如此，需要將兩隻腳都踩上去。有的人領洗加入教會，卻是一腳在教會內，另一腳在教會外。他們雖然也祈禱、參與彌撒，但是為了安全，他們還會去拜其他所謂的神。這樣當然不行，因為我們應該兩腳都放在腳蹬上，完全信靠天主。 主耶穌也要求我們要像福音中患血漏的婦人和會堂長雅依洛一樣，完全信靠祂。所以讓我們祈求主，藉著每天發生在身邊日常的奇跡，完全信賴祂，也請祂補助我們信心的不足,尤其是在被病毒威脅的這個特殊時期！
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 各位主內的兄弟姊妹們，主日平安！
又是一周過去了，週四的彌撒福音中耶穌教給祂的門徒該怎樣祈禱（瑪6:7-15）,而祈禱的內容就是今天基督徒都熟知的“天主經/主禱文”。因而就此禱文中的一句做了些反省，在此願與大家分享。 我們的祈禱往往會流於機械，就拿念《天主經》來說吧，很多時候我們可能會機械式的念完了事，可如果我們仔細誦念、默想的時候，心中不免會湧起層層波浪。“求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。”每念及此句經文，心中不免有種心悸。要天主寬恕我們，如同我們寬恕別人一樣。我們是怎樣寬恕別人的呢？要天主按照我們寬恕別人的尺度來寬恕我們，這難道不是在天主跟前控訴自己嗎？ 天主是至寬仁的，祂完全可以寬恕我們的一切罪過。可如果我們一日多次求天主按照我們寬恕別人的標準來寬恕我們的話。天主是有求必應的，難道祂能不答應我們的祈求嗎？既然祂答應了我們的祈求，那祂將怎樣寬恕我們呢！這可能就要看我們是怎樣寬恕得罪我們的人了。每想及此，心頭便不由一驚！我是怎樣寬恕別人的呢？雖自覺沒懷恨別人的習慣，但不免有失。天主如果按照我寬恕別人的尺度來寬恕我，那可能在我的有些過失中就等於沒有寬恕。因為我們就是如此“寬恕”得罪我們的人。天主按照我們所祈求的應允了我們，我們難道還能說天主不仁慈嗎？ 故此，我們應實實在在地寬恕別人。這樣，天主應允了我們的祈求以後，我們才不會懼怕天主不寬恕我們。因為我們慷慨地寬恕了別人，天主也自會更大度地寬恕我們。否則就如福音中所載，天主必嚴懲我們（瑪13:18－25）。 主，求你賞賜我，你當初寬恕得罪你的人所擁有的度量吧！  在古人看來，大海是這個世界上最不可征服的，它擁有一切力量，但同時它也蘊含著生命及其它人類賴以生存的資源。今天的彌撒讀經一開始天主就向約伯發問，是誰控制著波濤洶湧的海浪？隨即告訴他，是天主自己（約38:1,8-11）。在答唱詠的聖詠中也提到，上主使海浪洶湧翻天，同時也使大海風平浪靜（詠107:24-31）。福音中，當宗徒們面對狂風大浪嚇得不知所措時，耶穌用一句話平息了風浪（谷4:35-41）。從這幾篇聖經中，我們可以看出，天主是一切的主宰，即使最不可征服的大海也聽從祂。
約伯因為遭受的災難，他認為自己是一個義人卻遭受這麼多的打擊與痛苦，所以他質疑天主的智慧和能力。因此天主也質問他：創造天地的時候，他在哪裡？是誰為最不可征服的大海設了門栓，關閉了大海的狂潮？是天主自己，祂的能力超過海洋和一切。在福音中，門徒們在面對狂風大浪時也不知道該怎麼辦。他們質問耶穌：“我們要死了，你不管嗎？”（谷4:38）在我們每一個人的生活中，我們都會和約伯或者耶穌的門徒們一樣質問天主：你在哪裡？你怎麼不管我們呢？為什麼讓惡人和暴力霸佔著這個世界，而那些弱小者反而受到欺負呢？還有我們認為有好多的理由可以質問天主的公正與能力的事情。 福音中，風暴來臨時耶穌在船上睡著了。看上去祂好像不關心門徒們的困境，他們需要獨自去面對風暴。門徒們的擔心、害怕和我們面對危機時的恐懼是一樣的。當我們發現自己患了重病時，開始為自己的生命和所愛的人感到恐懼；我們知道了一個關於親朋、好友的可怕真相後，會擔心自己的生活或聲譽受到影響；在目前的社會中，我們擔心病毒會隨時降臨到自己和家人身上，又擔心打了疫苗後的副作用。總之，在生活中我們常常被迫不得不在恐懼中接受改變。即使是最常規的從小學到高中、高中到大學、大學到獨立生活這樣的變化，可能也會令我們恐懼。更別說考慮得多一些，比如對婚姻的責任、對子女的責任、對父母的責任……我們擔心無法應對變故的挑戰、害怕孤獨……等等，簡直是越想越害怕。 其實我們一直有天主同在，祂知道也看見了所有我們面對的挑戰，所以我們並不是孤獨地面對困難。別忘了，當風暴肆虐的時候，祂和我們一起在生命之舟上。祂可能會質問我們，就像耶穌當時質問祂的門徒一樣：“你們為什麼這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？”（谷4:40）愛我們的天主也是全能的天主。如果我們信靠祂，祂就會為我們平息風浪，即使我們認為祂在睡覺不管我們。 今天的讀經告訴我們，天主是宇宙的主宰，祂創造了人類，也就一定會照顧我們每一個人。祂呼籲我們信靠祂，這種信德可以征服大海，也可以讓我們更加接近祂並戰勝自己生活中所有的恐懼和挑戰。  今天的福音中耶穌在講論“天主的國”時用了兩個比喻。上個主日我曾提到，耶穌的很多講論都是用比喻，因為比喻是通過簡單日常生活中人們所熟知的事例，使人更容易瞭解和接納較為深奧的道理。今天的聖馬爾谷甚至記載：“如果不用比喻，耶穌就不給他們講什麼。”（谷4:34）
福音中耶穌並沒有明確告訴祂的聽眾，天國到底是什麼，但祂告訴他們要懷著信心等待。在我們的生活中常令人苦惱的事可能就是求而不得，或者說總是想讓某些事件的美好結局早日實現。可是焦慮中的等待，不見得盡如人意，反而是在希望中的平靜期盼更讓人容易接受結果。就如農民不能使自己的農作物長得更快，更不能過早收割自己的農作物，只有靜靜地等待它們自然地生長。揠苗助長只能適得其反，不但不會使農作物長得更快、更好，相反會讓它們乾枯、死亡，或者至少使其受傷並減少產量。 芥菜籽也一樣，雖然種下去的種子非常小，但是卻能長成足以供小鳥在上面棲息、築巢的大樹。而在整個的生長過程中，人也做不了什麼，只有靜候其自然成長。這兩個比喻都告訴我們，需要相信天主，天主的國也可能超出我們的想像，她也許就在我們的生活當中，在現世的教會中，在我們的團體中，或者就在每個人的家庭中。 今天的第一篇讀經中也一樣，當時的猶大國正被巴比倫侵略，很多人被俘充軍。猶太人好像陷入了絕境，但是天主召叫厄則克爾為先知，向以色列人許諾：天主必拯救他們，猶如香柏樹一樣從一個嫩芽生長成能容各種飛鳥棲息的大樹（則17:22-24），但是他們不能忘了天主，要將自己的處境交在天主手裡，相信天主的能力。 面對今天的世界，尤其是被病毒蹂躪和威脅的我們。有時候我們真的就像被充軍的猶太人一樣，不知道什麼時候才會結束這種生活。但正如聖保祿宗徒在今天第二篇讀經中所說的，無論怎樣，憑著信德，天主必與我們同在（格後5:6-8）。這種靜待美好結局的過程可能難熬，就像宗徒們在耶穌被釘死後一樣，但只要我們懷著信心完全交托在天主手裡，天主自會有祂奇妙的照料。 藉此彌撒聖祭，我們感謝主賜給我們信仰，使它像播在我們心中的種子；同時祈求主使它們不斷成長、壯大，將天主的國帶給世界；也讓我們滿懷信仰的種子去面對充滿焦慮的這個世界。  今天我們慶祝耶穌聖體聖血的瞻禮，我們慶祝的不只是耶穌在最後晚餐廳中給我們留下的一個紀念儀式，而是實實在在地領受祂的身體。前幾天網上看到一篇文章說，最新民調顯示97%的菲律賓天主教友相信聖體聖血是耶穌真實的身體和血，並不只是一個象徵。97%看上去確實不低，但基於信仰來說，應該是100%的天主教徒都相信聖體聖血是耶穌真實的體血。若望福音中耶穌講論說祂就是來自天上的生命的食糧時，當時聽他講論的人，反應是非常激烈的。甚至“他的門徒有許多聽了便說：這話生硬，誰能聽得下去呢？……從此，他的門徒中有許多人退去了，不再同他往來”（若6:60,66）。
耶穌在福音中常用比喻來教訓聽祂講道的人，但對聖體聖事祂是直截了當地說：吃祂肉，喝祂血。猶太人聽不懂，連祂的門徒都離開了祂。直到今天還有很多人也不明白，甚至不相信。就像剛才提到的，97%的天主教相信，還有3%的不信或懷疑。其實在歐美國家，不相信聖體真是耶穌體血的比例會增加很多，他們認為我們今天只是做聖餐紀念一下而已。但是信仰告訴我們：在彌撒當中成為聖體聖血的面餅和葡萄酒內確實隱藏著耶穌的天主性、人性、靈魂和肉身。祂就是馬槽裡面的耶穌；加里肋亞湖邊的耶穌；十字架上的耶穌；復活後的耶穌；和升天後的耶穌，沒有什麼分別。 耶穌基督愛人愛到底，祂為了人類被釘在十字架上還不夠，還要把祂的體血分享給我們吃、喝。因此我們可以說聖體聖事就是一個“愛情的聖事”，也是天人合一的聖事。因為我們通過領受耶穌的聖體，就達到了主在我內，我在主內，我們和主耶穌成了一個人，我們的心成了聖神的宮殿，聖三也住在我們心中。教宗方濟各曾在聖體聖血節的彌撒講道中也說：“你們要明認：在這餅內的，就是那被懸在十字架上的基督的體；在這杯內的，就是那從基督肋旁流出的血。因此，你們要拿去，吃祂的體，喝祂的血：你們已成為基督的肢體。你們要吃這神糧，合一的鎖鏈，以免你們互相分裂；你們要飲這聖血，得救的贖價，以免你們因罪而灰心喪志。”（15年聖體聖血節講道）所以常領聖體的人，我們的思想和所作所為都應有耶穌的精神，像耶穌一樣良善心謙，像耶穌一樣和藹可親。和每一個人之間也應該相親相愛，如同當年宗徒時代的教友一樣：常常聚會掰餅，他們就如一家人一樣，又獲得了全民族的愛戴，因此信主的人也天天增加（宗2:42-47）。我們回到自己的教會和團體當中，如果我們今天的教會，也和當年宗徒時代一樣相親相愛、親如一家，這樣新教友也可能會天天增加。可惜，久而久之我們很多時候把領受聖體聖事只當做了一種儀式，而忘了我們領受的是耶穌基督。 在此慶祝聖體聖血節之際，讓我們在恭敬地領受耶穌基督的體血後，也祈求耶穌基督這生命之糧及活水之源帶給我們大量的恩寵，讓我們變得像耶穌一樣良善心謙；讓我們變得像耶穌一樣去寬恕別人；也讓我們變得像耶穌一樣去愛人如己。 |
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