 從週三開始，教會禮儀已進入了四旬期。四旬期是一個反思我們與天主的關係的特殊時期，通過反思我們的生活，從而淨化、更新自己，重新和天主建立愛的關係。 很多的時候，反思我們的生活——尤其是在宗教的靈性生活中，其實就是省察自己生活中的恩寵與罪惡，自私與聖潔之間的衝突或者是抗衡。如果我們在現世的生命與生活中總是依靠天主的恩寵生活，將罪惡拋棄，那麼我們的生命無疑是豐富與成功的。遺憾的是，我們每個人在選擇恩寵與罪惡，或者自私與聖潔的時候常常會面臨很多的誘惑，甚至做出錯誤的選擇。今天的彌撒讀經給我們顯示了面對誘惑時兩種截然不同的反應。 《創世紀》告訴我們人類的原祖在受造之後本來生活在一切美好之中，可是在面對邪惡或者誘惑時，他們卻選擇了自己的方式，而違背了天主的旨意（創2:7-9,3:1-7）。相反，在福音中，救主耶穌抵擋住了來自邪惡的不同誘惑，始終選擇承行天主的旨意（瑪4:1-11）。聖保錄宗徒在給羅馬人的書信中指出這兩種不同的選擇如何影響了我們：亞當的罪惡使所有人遭殃，但耶穌基督的忠誠使我們得救，並獲得了新的生命（羅5:12-19）。 其實，在我們的生活中總是有很多不同的誘惑，或者換句話說：各種形式的誘惑本身就是我們生活中不可避免的一部分。如果我們誠實地省察自己每天的生活經歷就會發現，很多時候面對誘惑我們都有一種相反正確做法的衝動或傾向。在今天的社會中，很多人甚至將其合理化，使它們可以被社會接受，就如今天社會所謂的政治正確——這本身其實就是一種很危險，甚至可能可以說是一種很陰險的誘惑。我們想為自己規定什麼是對什麼是錯，為自己劃定“可接受”行為的界限，不受天主任何誡命的所謂“阻礙”。這就好比亞當要吃分別善惡樹上的果子，卻要為自己找個藉口。 一個成熟的基督徒必須明白或者承認，與誘惑做鬥爭本身就是我們的使命。我們的行為必須符合福音的教導，通過抵抗誘惑，已達到耶穌的期許。就如今天讀經已經提到的，耶穌基督和原祖在面對誘惑時的不同反應。亞當可以說變成了選擇罪惡、逃避責任、自私自利之人的原型，為自己尋找屈服於誘惑或違背天主旨意的理由。耶穌基督成了新尋求天主之人的原型，不斷地抵抗不同的誘惑，以承行天主的旨意。面對誘惑，只有在恆常的祈禱中，滿懷耐心與對天主的忠誠才能戰勝它，並始終相信天主對我們的要求，為我們一定是最好的。 藉此四旬期，讓我們不斷通過反省自己的生活，淨化、更新自己，從而進入真正的逾越奧跡。 讀經一（天主創造原祖父母。原祖父母違命。）
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 教宗方濟各 2023年四旬期文告 四旬期的刻苦──同道偕行的歷程 親愛的弟兄姊妹們：
瑪竇、馬爾谷和路加三部福音都不約而同地敘述了耶穌顯聖容的故事。從福音的記載，我們看到耶穌因為門徒對祂不了解所產生的反應。事實上，在更 早之前，主耶穌和西滿伯多祿之間，曾經發生嚴厲和強烈的爭執。伯多祿在 宣示他承認耶穌是基督、是天主子之後，卻拒絕接受耶穌所作出祂受難和被釘死的宣告。於是，耶穌嚴厲地斥責他說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事」（瑪十六 23）。接著，「六天以後，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山。」（瑪十七 1） 每年四旬期第二主日的福音，都會宣讀耶穌顯聖容。在禮儀年的這個期間， 上主帶我們與祂去一個避靜的地方。即使每日要盡的責任讓我們不得不停留在平常所在的地方，以及往往是千篇一律、有時又令人厭煩的日常工作，而在四旬期，我們獲邀陪伴耶穌登上「一座高山」，以天主神聖子民的身分， 體驗一種靈修的特別刻苦經驗。 四旬期的刻苦是一種承諾，這承諾因著天主的恩寵而能持續下去，以克服我們所缺乏的信德，以及對跟隨耶穌走向十字架所產生的心理抗拒。這正是必 須如同伯多祿及其他門徒一樣，應該做的事。為加深我們對主耶穌的認識， 為充分了解並接納祂救恩的奧祕──那是在愛的激發下，完全獻出自己而完 成的──我們必須讓自己被祂帶領，脫離平庸和虛榮。我們必須起程，踏上 登山的路途，需要努力、犧牲和專注。這些必要條件，在同道偕行的歷程 上，也很重要，我們作為信友，必須致力投身其中。四旬期的刻苦與同道偕 行的經驗，我們若反省這兩者之間的關係，必獲益匪淺。 耶穌挑選了三位門徒，上大博爾山作「退省」，要他們作為這獨一無二事件的證人。耶穌不想要這個恩寵的經驗是祂個人獨有的，而是要與其他人分享，就如我們整個人生的信仰，是一個要與人分享的經驗。跟隨耶穌，是大 家一起跟隨祂的。在人生的歲月裡，我們身在旅途中的教會，也一起經歷禮 儀年，與那些天主安排在四旬期，作為我們旅途的同伴們，一起同行。一如 耶穌與門徒們同登大博爾山，同樣地，我們可以說，我們的四旬期之旅也是 一趟「同道偕行」，因為我們在同一道路上一起前行，大家都是同一位師主的門徒。既然我們知道耶穌本身就是道路，因此，教會要更深入、更完全地進入救主基督的奧祕，唯有在禮儀上，以及在同道偕行歷程中，僅此而 已。 於是，我們登上巔峰。福音敘述「耶穌在他們面前變了容貌，祂的面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光」（瑪十七 2）。這是「最高峰」，是此趟旅程的終點。當他們上到最高處，與耶穌一起站在高山上時，三位門徒得到這恩寵，目睹了上主的榮耀，看到祂放射出超性的燦爛光輝。那光不是來自外面，而是由祂自身發射出來的。這神性的美，比起門徒們為登上大博爾山要作的努力，無論有多大，都是無可比擬的。在走艱難的山路時，我們一定要專注觀看路徑；然而，展現在我們眼前的美景，令我們驚異，而它的壯麗就是給我們的一種回報。同樣地，同道偕行的過程，或許備極艱辛，有時令我們感到沮喪。然而，在最後等著我們的，一定會是美好奇妙的，能夠幫助我們更了解天主的旨意，以及我們的使命──為祂的國度服務。 隨著耶穌的顯現聖容，又因為梅瑟和厄里亞的顯現，門徒們在大博爾山上的 體驗變得更加豐富，這兩位分別象徵法律和先知（參閱：瑪十七 3）。基督的新穎，就是滿全舊約和天主所作的許諾：基督的新穎，與天主的歷史和祂子民的歷史，是不可分的，並且透露了其中更深的意義。同樣地，同道偕行 的歷程也是扎根於教會傳統，並向新穎保持開放。「傳統」是尋求新路程的 靈感泉源，也能使人避免陷於裹足不前、隨時花樣百出的誘惑。 四旬期的刻苦和同道偕行的歷程，都以轉變個人及教會為目標。在這兩種情況中，其變化都以耶穌的顯聖容為模式，也因著逾越奧蹟的恩寵而進行。今年，為了讓這轉變在我們身上成為事實，我願提出兩條要遵循的「路徑」， 與耶穌一起登上高山，以達到目標： 第一條路徑，指的是當門徒們在大博爾山上，默觀轉變了聖容的耶穌時，天 父給他們的訓令。雲彩中有個聲音說：「你們要聽從祂！」（瑪十七 5）。 因此，第一個指示很清楚：我們必須聽從耶穌。四旬期是一段恩寵的時期， 使我們能聽祂對我們說話。祂如何對我們說話呢？首先，是祂透過教會禮儀所提供的天主聖言對我們說話。我們不應讓聖言落在耳後；如果我們無法常常參與彌撒，就要每天誦讀當天的讀經，亦可藉由網際網路閱讀。除了聖經 以外，天主也透過我們的弟兄姊妹對我們說話，尤其是透過有需要的弟兄姊妹的面孔，以及在他們的遭遇中，對我們說話。我願意另加一點，在同道偕行的歷程中是相當重要的：聆聽基督，往往是藉著聆聽教會內弟兄姊妹時發 生的。在某些層面上，這種互相聆聽，是首要目標，但無論如何，這是一個 共議性的教會永遠不可或缺的方法和風格。 門徒們一聽到天父的聲音，就「俯伏在地，非常害怕。耶穌遂前來，撫摩他們說：『起來，不要害怕！』他們舉目一看，任誰都不見了，只有耶穌獨自 一人」（瑪十七 6~8）。這是今年四旬期的第二個指示：不要因為害怕面對現實及每天的辛苦、艱難和衝突，而利用特殊事件及富於感性的宗教經驗作 為避難所。耶穌顯示給門徒的光，是祂光榮復活的預兆，而我們若「只追隨 祂」，就必須往那方向前進。四旬期指向復活節：耶穌的「避靜」本身不是 目的，而是為要預備我們，在信望愛中體驗祂的苦難與十字架，最後要抵達復活。在同道偕行的途徑上，也是如此，當天主賜予我們恩寵，讓我們獲得 某種強烈的共融體驗時，我們也不應以為已抵達終點。到了那一時刻，上主 也會一再對我們說：「起來，不要害怕！」讓我們下到平地，願我們體驗到的恩寵支持我們，好能在團體的日常生活中，成為「共議精神的工匠」。 親愛的弟兄姊妹們，在今年的四旬期，願聖神激勵並支持我們與耶穌一起上山，好使我們也能體驗到祂神聖的光輝，而能堅定信仰，在與耶穌──上主 子民的光榮和萬民的真光──同行的道路上，堅毅不撓。 教宗方濟各 羅馬，拉特朗聖若望大殿 2023年 1月 25日，聖保祿宗徒歸化日 （臺灣明愛會 恭譯）  今天的福音只有短短的幾句，但耶穌用一系列圖像，從這幾句話中告訴門徒的身份和使命。當然也告訴我們每一位基督徒的身份和使命：「你們是地上的鹽，……你們是世界的光；……你們的光，也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」（瑪5:13-16） 2023年剛過了一個多月，但在這一個多月中，教會內也發生了幾件比較大的事件。首先，教宗本篤十六世於2022年的最後一天去世；隨後澳大利亞的喬治佩爾樞機主機於1月10日突然離世；這週又有香港91歲的陳樞機自羅馬參加了教宗本篤十六世葬禮回去後一直不舒服，甚至出現呼吸困難，不得不住院治療的信息；而教宗方濟各也將於今日結束他的非洲之行（1月31日至2月5日訪問剛果和南蘇丹），從而完成了他自接任教宗以來的第40次牧靈訪問。 不管是已過世的教宗本篤十六世、佩爾樞機，還是正在進行牧靈訪問的教宗方濟各，抑或是住院治療的陳樞機，他們生命、生活和行動為什麼會引起整個世界的關注呢？當然他們的身份和地位可能是一個原因，但又不完全是因為他們的身份與地位之故。今日福音好像告訴了我們，為什麼他們的生命和行動會影響這個世界：你們是地上的鹽，世界的光，你們的光，应當在人前照耀。我認為他們正是踐行了這份使命和身份。 鹽不但可以增加食物的味道，還有防腐的作用，以保護和防止食物腐化。光的作用當然更明顯，照亮黑暗，溫暖世界。每個基督徒都是地上的鹽，世界的光。也許可以說基督徒的存在，應該就是為了阻止世界走向腐朽，不讓世界被邪惡的精神所帶領而進入腐朽。也是為了給那些受苦者帶去希望和光明，讓他們感受到來自天主的愛與溫暖。可惜的是，很多的時候，我們作為鹽和光的基督徒失去了應有的價值，因而不能發揮鹽和光的作用。當大多數的基督徒都失去了光與鹽的價值的時候，一旦有人起到地上的鹽和世界之光的作用，他們的生活和生命必然會牽動著整個世界。這也許就是教宗本篤十六、方濟各，佩爾和陳樞機等人的生命和生活總能引起世界關注的原因。 今天的福音中，耶穌邀請祂的門徒們不要隱藏，應當在人前照耀，讓人看見他們的善行而光榮在天大父，這也正是祂對我們的邀請。當然上面提到的這些人都回應了耶穌的這份邀請，從而改變著這個世界。讓我們也祈求天主，賜給我們力量，回應耶穌的邀請，仿效教會中的先哲，做改變世界的鹽，照亮世界的光。 福音前歡呼 |
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