親愛的弟兄姊妹們！

在這第 62 屆世界聖召祈禱日，我誠摯地向你們發布一個喜樂和鼓舞人心的邀請，請你們慷慨地奉獻你們的生命作為禮物，藉此成為懷著希望的朝聖者。

聖召，是一份天主撒播在我們心田的珍貴禮物；是一個要我們走出自我、踏上愛與服務旅程的召叫。教會裡的每個召叫，無論是平信徒、聖職人員或度獻身生活者，都是 天主賜給這世界和祂每個兒女希望的標記。

當今許多年輕人對未來感到不安和沮喪，他們時常因就業的前景不明而陷入身分認同、人生意義與價值觀的深層危機，在這訊息混亂的數位時代更是變本加厲。此外， 窮人和弱勢族群遭受不公義的對待、因追求享受而使人自私和冷漠的社會，以及戰爭 的殘酷，在在都使年輕人心中期盼圓滿生活的希望飽受衝擊。然而，天主了解人心， 絕不會在我們茫然失措的時候捨棄我們。祂反而要我們意識到，每一個人都是被愛的、 都是蒙受召叫和被派遣成為懷著希望的朝聖者。

身為教會的成年人，特別是司鐸們，蒙召去肯定、分辨以及陪伴踏上聖召之路的青年。 至於你們，年輕人，你們蒙召成為聖召之路的主角，更確切地說，是與聖神同行的主 角，祂在你們心中喚醒渴望，使你們願將生命作為一份愛的禮物獻給天主。 

擁抱自己獨特的召叫
親愛的年輕人，「你們的青年歲月不是一個『過渡時期』。你們是天主的當下」（《生活的基督》宗座勸諭，178）。你們必須了解這份生命禮物需要慷慨及忠信的回應。請 看那些以喜悅回應天主召喚的年輕聖人及真福：聖羅莎•利馬、聖道明•沙維豪、聖德肋撒•里修（小德蘭）、痛苦聖母加俾額爾、即將封聖的真福卡洛•阿庫蒂斯和真福傅 喬治等等，他們每一個人都將活出自己的召叫視為人生的道路，在復活主的友誼中走向完滿的幸福。每當我們聆聽耶穌的話語，我們的心是火熱的（參閱：路廿四 32）， 於是我們便渴望把生命獻於天主，自然而然地，我們便想找到一種生活方式，以回報 天主早已賜給了我們的愛。

每當一個人在內心深處覺察到自己的召叫，便會受到激勵，以愛與服務作為一種望德 與愛德的表達，而不是自我提升的手段。在天主的計畫中，聖召與希望並存，為一眾男女謀求幸福，所有的人都蒙受派遣去為他人獻出自己的生命（參閱：《福音的喜樂》 宗座勸諭，268）。許多年輕人在尋找天主召叫他們所要追隨的途徑。有些人會喜出望 外，發現天主召叫他們成為司鐸或度獻身生活者，其他則發現自己蒙受召叫去度婚姻和家庭生活，追求共同的福祉，以及在親朋好友之間為信仰生活作見證。

「希望」啟發每個聖召，彰顯蒙召的人對天主上智安排的信賴。為基督徒而言，「希 望」不僅是人性上的樂觀精神，更是奠基於我們對天主的信賴，堅信祂在我們每個人的生命中運作。透過每天努力活出福音精神，以及祈禱、分辨和服務，聖召便日趨成 熟。

親愛的年輕人，望德不叫人蒙羞，因為天主每一步都陪伴著那些將生命交託給祂的人。 我們的世界需要懷著希望的青年朝聖者，勇敢地把自己的生命獻給基督，喜樂地成為祂的門徒和傳教士。 

分辨我們的聖召途徑
聖召的發現，是歷經一次又一次分辨的結果。這趟分辨的歷程從不孤單，而是在基督徒團體中開展而來的，也是作為團體的一部分。

親愛的朋友們，這世界催迫你們作草率的決定，使你們每天面對不絕於耳的嘈雜和喧囂，阻礙著你們體驗到一種向天主開放的靜默，而天主正是在這靜默中向你們的心說話。因此，你們要有停下來的勇氣，好能聆聽內心的聲音，並問天主對你們有什麼想望。要學會在自己的生活中聆聽天主的召喚，並有意識地、自由地作出回應，在靜默中的祈禱，是不可或缺的。 

收斂心神能幫助我們領悟到，如果我們獻上自己的生命，特別為那些活在物質生活和人生邊緣的人服務，那麼我們所有人都可以成為懷著希望的朝聖者。凡聆聽天主召叫 的人，面對如此眾多遭到排斥、傷害和拋棄的弟兄姊妹的呼求，是無法充耳不聞的。 每個聖召皆向傳教使命開放，在最需要光明和安慰的地方，成為基督臨在的標記。平 信徒更是透過對社會及其專業的投身與貢獻，成為天國的「鹽、光與酵母」。

一路陪伴聖召
由此可見，牧靈工作者與聖召神師，特別是靈修導師，不應害怕以天主的教育陪伴方 式，懷抱希望、富於耐性的信任去陪伴青年。這意味著，要能夠以尊重和同理心聆聽他們的心聲，成為他們值得信賴的人、提供他們明智的指導，隨時準備好去幫助他們 和敏於分辨在他們的聖召途徑上天主臨在的標記。 

因此，我呼籲大家竭盡所能，在不同生活的範圍和活動中培育聖召，使每一個人在屬靈生活上開放，聆聽天主的聲音。為達到這目的，在教育和牧靈計畫中騰出足夠培育聖召的空間，至關重要。
教會需要滿懷信賴和希望的牧者、修會會士、傳教士以及夫妻向天主說：「是的，我願意！」聖召從來不是埋藏在心裡的寶藏，而是要在充滿信、望、愛的團體中日漸成長茁壯。沒有人能獨自回應天主的召叫，我們所有人都需要弟兄姊妹們的祈禱和支持。

親愛的弟兄姊妹們，當教會產生新的聖召，就會充滿活力，結實纍纍。我們的世界常不知不覺地尋找懷著希望的見證人──用自己的生命去宣講：追隨基督才是真正喜樂的泉源。因此，讓我們永不厭倦地祈求上主派遣新的工人來收割祂的莊稼，確信祂會繼續以愛來召喚他們。親愛的年輕人，我將你們追隨上主的努力託付給聖母瑪利亞── 教會之母、聖召之母的轉求。在傳揚福音的道路上，你們要作為懷著希望的朝聖者持續前進！我以我的祝福陪伴你們，也請你們為我祈禱。

教宗方濟各
羅馬，傑梅利醫院
2025 年 3 月 19 日

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）

基督復活了，阿肋路亞！

親愛的弟兄姊妹們，復活節快樂！

今天，「阿肋路亞」終於在教會中再次響起，口口相傳，心心相繫地迴響 著，「阿肋路亞」的歌聲讓全世界的天主子民喜極而泣。

從耶路撒冷的空墳墓中傳來了前所未有的宣告：被釘在十字架上的耶穌， 「祂不在這裡了，祂已復活了」（路廿四 6）。祂不在墳墓裡，衪是活著的！

愛戰勝了仇恨。光明戰勝了黑暗。真理戰勝了謊言。寬恕戰勝了報復。邪 惡並沒有從我們的歷史中消失，它將一直存在，直到最後，但它不再具有 統治力，不再對那些迎接今天恩寵的人有控制能力。

姊妹和弟兄們，特別是你們這些受苦和在煎熬中的人，你們無聲的呼喊已 經被聽到，你們的眼淚全被收集，沒有浪費一滴！在耶穌的受難和死亡中， 天主承擔了世間一切邪惡，並以祂無限的仁慈戰勝了邪惡：祂根除了魔鬼 的驕傲，魔鬼的驕傲毒害人類心靈，並到處散播暴力和腐敗。天主的羔羊 勝利了！為此，今天我們高聲歡呼：「基督──我的期望──已經復活！」 （復活主日繼抒詠）

是的，耶穌的復活，是希望的基礎：從復活的這一天開始，人要有希望， 不再是個幻想。不。因基督被釘死在十字架上並又復活了，希望不再虛無縹緲！望德不令人蒙羞！（參閱：羅五 5）。這希望不是逃避現實，而是要人投身於其中；這希望不會令人不知所措，反而會令人更承擔責任。

凡是將希望寄託在天主身上的人，把自己脆弱的手放在天主強而有力的手 裡，便讓自己被扶起，並踏上旅程：他們與復活的耶穌一起，成為懷著希 望的朝聖者，成為愛的勝利的見證人，成為生命──天主──的力量、化 干戈為玉帛的見證人。

基督復活了！這個宣告包含了我們生存的全部意義，人生存不是為了死 亡，而是為了生命。復活節是生命的慶節！天主創造我們是為了生活，並 且希望人類復活重生！在天主眼裡，每一個生命都是寶貴的！在越來越多 的國家，母親胎中的嬰兒、老人或病患被視為可丟棄的人。

在世界各地發生的眾多衝突中，我們每天都能看到多少的人走投無路！即使在家庭中，我們也經常看到針對婦女或兒童的暴力行為！對最弱勢、最 邊緣化的遷徙者，是多麼蔑視啊！

在這一天，我希望我們重新對他人懷有希望和抱著信心，即使那些並不接 近我們或從遠方而來的人，儘管他們的風俗、思想和習慣與我們最熟悉的， 都有所不同，因為我們都是天主的兒女！

我盼望我們能夠重拾希望，相信和平是可能的！今年天主教徒和東正教徒 在同一天慶祝復活節。願和平的光芒從聖墓復活大殿照耀整個聖地和全世 界。我深切體會巴勒斯坦和以色列基督徒的苦難，也深切體會全體以色列 人民和全體巴勒斯坦人民的苦難。世界各地日益蔓延的反猶太主義氣氛令 人擔憂。同時，我的心與加薩人民，特別與基督徒團體聯繫在一起，那裡 可怕的衝突繼續造成人命喪生和破壞，並造成嚴重而不可收拾的人道主義 危機。我呼籲交戰各方：請你們停火，釋放人質，並向飢餓和渴望有一和 平未來的人民提供援助！

讓我們為在黎巴嫩和敘利亞的基督徒團體祈禱──敘利亞正面臨自己國家 歷史上的一個危急關頭──但他們都渴望穩定和期待投身於自國家的未 來。我呼籲整個教會以關注和祈禱陪伴在中東地區親愛的基督徒。

我還要特別關心葉門人民，他們因戰爭而正經歷著世界上最嚴重的「長期」 人道主義危機之一，我邀請大家透過建設性的對話尋找解決方案。

願復活的基督將逾越節的和平恩賜傾注在飽受折磨的烏克蘭身上，並鼓勵 所有相關人士繼續努力實現公正及持久的和平。

在今天的節日裡，讓我們記得南高加索地區，並讓我們祈禱，好使亞美尼 亞和亞塞拜然早日簽署和實施最終和平協議，從而實現該地區人們所渴望 的和好。

願復活節的光芒激發西巴爾幹地區的和諧決議，並支持當權者努力避免緊張局勢和危機的惡化，並支持該地區的合作夥伴拒絕危險和破壞穩定的行 為。

願我們的希望──復活的基督，為遭受暴力和衝突的非洲人民，特別是剛果民主共和國、蘇丹和南蘇丹的人民，帶來和平與藉慰，並支持那些因薩 赫勒地區、非洲之角和大湖區因緊張局勢而受苦受難的人們，以及在許多地方無法自由宣認信仰的基督徒。

沒有宗教自由、沒有思想和言論自由、人們的意見不受尊重，就不可能有和平。

沒有真正的裁軍，就不可能有和平！每個民族都有必要防禦為保障自身， 但這種需求不能演變成一場普遍性的軍備競賽。復活節的光芒促使我們打 破造成分裂並帶來政治和經濟後果的障礙。它敦促我們互相關心，加強精 誠團結，努力促進每個人的全面發展。

此時此刻，願我們也能給予飽受連年武裝衝突之苦的緬甸百姓援助，他們 正以勇氣和耐心面對實皆省毀滅性地震的後果。這場地震造成數千人死 亡，也為災區內的眾多倖存者，包括孤兒和老人，帶來了痛苦。我們為受害者及其親人祈禱，並從心底感謝所有慷慨開展救援活動的志工。該國多 方宣布停火，為整個緬甸，是一個希望的標記。

我呼籲世界上所有肩負政治責任的人不要屈服於恐懼的封閉邏輯，而是利 用現有資源幫助有需要的人，根除饑荒，推動促進發展政策。這些是和平 的「利器」：用來建設未來，而不是散播死亡的種子！

願人道主義原則，永遠成為我們日常行動的樞紐。面對衝突的殘酷，手無 寸鐵的平民遭到攻擊，學校、醫院和人道救援工作者也遭到攻擊，我們不能忘記，遭受攻擊的不是射擊場上的標靶，而是有靈魂和有尊嚴的人。

值此禧年之際，願復活節也成為釋放戰俘和政治犯的良機！

親愛的弟兄姊妹們，在主的逾越節，生命與死亡展開了一次巨大決鬪，但主現在和永遠都活著（參閱：復活主日繼抒詠），並讓我們確信，我們也 蒙召去分享永無止境的生命，在這生命中不會再聽到炮彈、槍火和死亡傳 來的回音。讓我們把自己託付給能使萬象煥然一新的那一位！（參閱：默 廿一 5）

祝大家復活節快樂！
教宗方濟各

（天主教台灣地區主教團 恭譯）

親愛的弟兄姊妹們：

頭上的聖灰是懺悔的標記，藉此我們在信德與望德中開始了一年一度的四旬期朝聖之旅。教會──我們的慈母和導師──邀請我們敞開心靈來領受天主的恩寵，好能以萬分喜樂的心情慶祝基督逾越的勝利，祂戰勝了罪惡和死亡，如同聖保祿宗徒大聲呼叫說：「在勝利中，死亡被吞滅了。死亡！ 你的勝利在哪裡？死亡！你的刺在哪裡？」（格前十五54~55）。的確，死而復活的耶穌基督是我們信仰的中心，天父浩大的許諾在祂的愛子身上實現了，帶給我們希望的保證：那就是永生。（參閱：若十28；十七3）1 

今年四旬期，在禧年的恩寵下，我有一些反省，願與各位來深思「一起在希望中同行」的意義，並發現天主的慈悲要我們個人及團體悔改所作的召叫。

首先，是「同行」的意思。禧年的主題是「希望的朝聖者」，這讓我們想起以色列子民走向預許之地的漫長旅程，正如出谷紀中所敘述的：這條由 奴役到自由的艱辛路途，是出自上主的旨意，也得到上主的引導，祂愛祂 的子民，並始終對他們忠信。當我們想到聖經出谷紀的記載，我們不能不 想到當今也有許多弟兄姊妹們，為了自己及所愛的人，他們必須逃離悲慘 暴力的處境去追求較好的生活。悔改的第一個呼喚就由此而來，因為我們此生都是朝聖者；每個人都必須自問，我們的生命如何回應這個事實。我 是真的在旅途中，還是充滿恐懼和絕望，或因不敢走出舒適圈而畏縮不前？ 我是否設法擺脫罪惡及有損人類尊嚴的處境？在四旬期中，設身處地將我 們的生活與遷徙者或異鄉人的具體現實作比較，這是一個很好的靈修操 練，可藉此發現天主對我們有何要求，好使我們成為更好的朝聖者。這為 「旅客」而言是一個很好的「良心反省」。 

其次，是「一起」在旅途上同行。一起同行，成為同道偕行的人，這是教 會的召叫。2 基督徒蒙召要與他人並肩同行，決不要做一個孤獨的旅客。 天主聖神驅使我們走出自我，為了走向天主和我們的弟兄姊妹們，不要自 我封閉。3 一起同行，意思是以天主子女共同的尊嚴作基礎（參閱：迦三 26~28），成為合一紐帶的締造者。一起同行，也表示大家肩並肩同行，互 不推擠或踐踏他人，沒有絲毫嫉妒或虛偽之心，不要讓任何人落後或感到被排斥。讓我們往同一方向前行，朝向同一目標，以愛和耐心彼此聆聽。

今年四旬期，天主要求我們省察：在日常生活中、在家裡、在工作場所、 在堂區或修會團體中，我們是否能做到與他人同行、聆聽他們，抗拒那些叫我們只關心自己、只想到自己需要的誘惑。讓我們在天主面前捫心自問， 我們是否能以主教、司鐸或是平信徒的身分做到與他人合作，為天主的國 度服務；我們是否以具體的態度向那些接近我們或遠離我們的朋友表示歡 迎；我們是否讓他人感覺到自己是團體的一分子或是與他們保持距離。4 這就是悔改的第二個召叫：實踐同道偕行。 

最後，因天主所賜予的許諾，讓我們「在希望中」完成這趟旅途。願禧年的核心訊息──「望德不叫人蒙羞」（參閱：羅五5）5 是我們四旬期走向復活勝利之旅的前景。教宗本篤十六世在《在希望中得救》通諭中教導 我們：「人需要無條件的愛。他需要確定性地使他可以說：『無論是死亡、 是生活、是天使、是掌權者，是現存的或是將來的事物，是有權能者、是 崇高或深遠的勢力，或是其他受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕， 就是使我們與主基督之內的愛相隔絕』（羅八38~39）。」 6 基督──我的期望，已經復活！7 祂在光榮中生活並掌權。死亡已轉變為勝利，基督徒 的信仰和浩大希望就在這裡：基督的復活！ 

第三個悔改的召叫，就是要懷著希望，信賴天主和祂偉大的許諾──永生。 我必須捫心自問：我是否深信天主寬恕我的罪過？或我的行為是否表現得好像我能拯救自己？我是否渴望救恩，並呼求天主幫助我接受救恩？我是否具體地體驗到那希望，幫助我領悟一些歷史事件，因此驅使我投身於正 義、兄弟情誼、關心我們共同的家園，且不讓任何人感到自己受排斥？

親愛的弟兄姊妹們，我們因為在耶穌基督內有天主的愛，才能一直懷著希望，不致蒙羞（參閱：羅五5）。望德是「靈魂的鐵錨，既穩妥又堅固」。8 它驅使教會為「所有人的得救」（參閱：弟前二4）祈禱，並期盼在天上的光榮中，與基督淨配結合為一。這就是聖女大德蘭的祈禱：「希望吧！我的靈魂啊，希望吧！你不知那日子和那時間。你要悉心注意，一切會很快地過去，雖然你的不耐把確實的認為可疑，把短促的當作長久。」（《靈魂向天主的呼喊》，15，3）9

願童貞聖母瑪利亞──望德之母，為我們代禱，並在我們的四旬期之旅中陪伴我們。

教宗方濟各

羅馬，拉特朗聖若望大殿
2025年2月6日，聖保祿‧三木及同伴殉道紀念日

（台灣明愛會 恭譯）
______________________________
1 參閱：《祂愛了我們》通諭，220，（2024年10月24日）。 
2 參閱：真福斯卡布拉里尼（Giovanni Battista Scalabrini）和真福澤德（Artemide Zatti）冊封為聖人大典中的彌撒講道，2022年10月9日。
3 同上。
4 同上。
5 參閱：《望德不叫人蒙羞》詔書，1。
6 《在真理中實踐愛德》通諭，26，(2007年11月30日)。
7 參閱：復活主日彌撒「繼抒詠」。 
8 參閱：《天主教教理》，1820。
9 同上，1821。

一、聆聽備受威脅的人類懇求
1. 在天父賜給我們的新年──禧年開始之際，我懷著希望，向每一個人獻上衷心的和 平祝願。此刻我特別想起那些飽受現實摧殘、因犯錯而背負重擔、被他人的批判所壓 迫，在自己生命中看不到一絲絲希望的人。我願在每一個人身上喚起希望及和平，因 為今年是發自救主聖心的恩寵之年！

2. 在 2025 這一整年中，天主教會要慶祝禧年，這是讓人心中充滿希望的大事。「禧年」 （Jubilee）使人想起古代猶太人的習俗，那時，每 49 年，羊角（希伯來語為「jobel」） 的號聲會向全體人民宣告未來將是獲得寬赦與自由的一年。此一鄭重的宣告，要遍及 全國各地（參閱：肋廿五 9~10），並且恢復生活中各個層面的正義：關於土地的利用、 財物的擁有以及與他人的關係，尤其是面對窮人和財產遭到剝奪的人。吹起羊角號， 是為提醒全體人民，不論貧富，沒有一個人是生來註定要受壓迫的：我們都是弟兄姊 妹，是同一天父的兒女，生來就應按天主的旨意在自由中生活。（參閱：肋廿五 17、 25、43、46、55）

3. 如今，禧年也是一個大好時機，激勵我們在這世界上尋求天主的自由與正義。在這 恩寵之年的開始，我們希望以「急切懇求救助」1 的聲音取代羊角的號聲，這「急切懇 求救助」的聲音，正如亞伯爾的血（參閱：創四 10）喊冤的聲音，從這世上許多地方 發出──這是天主絕不會忽視的懇求。在人這方面，我們也感到有責任譴責世上許多 剝削土地及壓迫鄰人的情況。2 這些不正義不時會以教宗聖若望保祿二世所說的「罪 惡的結構」3之形式出現，不但來自少數人的不公義，也是基於某些盤根錯節的共謀。

4. 對於這個地球，即我們共同家園所遭受的破壞，每個人多少都得負點責任，我們的 那些行為，縱然只是間接的，對目前人類大家庭遭受的破壞仍無疑是火上加油。甚至 因此產生了系統性的挑戰，這些挑戰雖各不相同，卻又互有關連，共同造成我們這地 球的浩劫。4 我尤其想到各種不公義的現象，如對遷徙者的不人道對待、環境的惡化、 故意製造不實訊息來混淆大眾、拒絕參與任何形式的交談，以及把大量資源用在軍事 工業上。這一切都構成了對全人類生存的威脅。因此，在這新的一年開始，我們要留 心聆聽受苦人類的懇求，為能感受到我們個人及整體都蒙受召叫，一起來打破不義的 鎖鏈，宣揚天主的正義。只做零星的慈善行為是不夠的，我們必須在文化和結構上有 所改變，這樣才能產生持久的改變。5

二、文化的改變：我們都是負債者
5. 慶祝禧年，可激勵我們做出各種改變，以面對當前不公不義的狀況，6同時提醒自 己，地球上的資源不是為少數有特權的人而設，而是為所有人。我們可以回憶聖巴西 略（Saint Basil of Caesarea）的一番話：「你告訴我，什麼東西是屬於你的？你在哪裡 找到它們，讓它成為你生命的一部分？〔……〕難道你不是從母胎中赤身露體來到世 上的？難道你不會赤身露體地回歸大地？你的財產從何而來？如果你說，那是因為運 氣而自然得到的，你就是否定了天主，因為你不承認造物主，也不感謝賜予你財產的 那位。」7 沒有感恩的心，我們就沒有能力承認天主的賜予。然而，無限仁慈的上主 並不放棄有罪的人類，反而藉著耶穌基督，賜給所有人得救的寬恕，以再次確認祂對 生命的恩賜，也就是耶穌在教導我們用〈天主經〉祈禱時，告訴我們要這樣祈禱：「寬 免我們的罪債。」（瑪六 12）

6. 當一個人忘了自己與天父的關係，就會認為我們與他人的關係可受剝削和壓迫來支 配，也就是認同強權即公理。8 就像耶穌時代的精英，由窮人的受苦中獲益，同樣， 在今天這個彼此互有關連的地球村，9 國際系統若非受到同舟共濟和精誠關懷精神的啟發，就會更加不正義，而貪腐將令情況更加惡化，使較貧窮的國家陷入窘境。剝削負債累累者的心態，可視為目前「債務危機」的簡單描述，這危機重壓著許多國家， 尤以南半球國家為甚。

7. 我不厭其煩地重申，外債已成為一種控制工具，較富裕國家不擇手段恣意控制某些政府和私營金融機構，剝削較貧窮國家的人和自然資源，只為了滿足自己市場的需求。10 此外，許多人民已背負沈重的國際債務，發現自己還要被迫承擔由較開發國家 造成的生態債務的重負。11 外債和生態債務是剝削心態的兩個面向，最終必導致債務危機。12 本著禧年的精神，我呼籲國際社會能意識到生態債務存在於南北半球之間， 因而致力於寬免國際債務。這懇求是為了精誠團結，但更重要的是為了正義。13

8. 當我們終於承認我們是同一天父的兒女、我們都受恩於天父，也都彼此需要，本著 共同承擔不同責任的心態，那種為克服這危機在文化和結構上所需要的改變就會發 生。我們便會重新發現我們彼此需要，彼此虧欠。14

三、希望之旅：三點提議
9. 如果我們認真對待這些迫切需要的改變，恩寵禧年就能為每一個人重新開闢希望之 旅的道路。希望，是來自對天主無限仁慈的體驗。15

天主不虧欠任何人，然而，祂時時賜給每一個人恩寵和憐憫。正如第七世紀東方教會 的教父尼尼微的依撒格（Isaac of Nineveh）在他的一篇禱文中所說：「主啊，祢的愛大 過我的罪過。相較於我的諸多罪過，那層層海浪實在算不了什麼，但若放到天平上與 祢的愛相較，它們不過像一粒塵埃。」16 天主並不計較我們犯的罪；甚且「富於慈悲 的天主，因著祂的大愛愛我們」（參閱：弗二 4）。祂同時也聽到窮人和大地的呼喊。 在這新年伊始思索天主的恩寵，只需暫停片刻：想想天主以祂的仁慈不斷寬恕我們的 罪過，免除我們每一個罪債，我們的心就會充滿希望與平安。

10. 耶穌教我們念〈天主經〉時，祂首先祈求天主寬恕我們的罪過，但隨即轉到這有挑戰性的字句：「如同我們寬免得罪我們的人」（參閱：瑪六 12）。為了寬恕他人的罪過，並帶給他們希望，我們自己的生命必須充滿同樣的希望，那是我們體驗天主仁慈 憐憫的果實。在慷慨中，希望洋溢不息；它不算計，沒有隱藏的要求，不求自己的利益，只以一事為目標：讓那些跌倒的人振作起來，治癒破碎的心靈，並使我們從各種束縛中解放出來。

11. 因此，在這恩寵之年的開始，我願意提出三項建議，能夠恢復所有國家民族的尊嚴，並使他們重新踏上希望之旅。這樣，債務危機得以解除，我們也都更能明白我們原是債務人，而我們的債已得到寬免。

首先，我要重申教宗聖若望保祿二世在主曆二千年禧年中提出的呼籲，他要我們考慮 「如果不能完全取消那嚴重威脅許多國家未來的國際債務，也要大幅地減少。」17 較富裕繁榮的國家，承認自己有生態債務，應該感到蒙受召喚，要盡可能地寬免那些無力償還債務的國家。當然，為避免這不僅是單一的愛德行為，除了遏止金融和債務的惡性循環，同時也需要發展新的金融架構，讓我們在人類精誠團結與和諧的基礎上建 立全球化的金融憲章。

我也呼求大家堅定地承諾要促進人類生命的尊嚴，從受孕到自然死亡那一刻，每一個 人都應珍惜自己的生命，也都能對自己和他們子女未來的繁榮、幸福，懷抱希望。年 輕人若對未來不抱希望，就很難期待他們給世界帶來新生命。在此，我願再次提出一 個具體建議，有助於孕育生命的文化，那就是所有國家都能廢除死刑。這種懲罰不但 違背了生命的不可侵犯性，也泯滅了每一個人寬恕和重生的希望。18

此外，我追隨聖保祿六世和本篤十六世兩位教宗的步履，19 為了未來的世代，我毫不 猶疑地再次發出另一項呼求：在這個戰爭頻仍的時代，讓我們至少把用於軍備經費的 固定比例，成立一個全球基金，以消滅飢餓並協助較貧窮國家的教育工作，並且以促 進永續發展及對抗氣候變遷為目標。20 我們必須努力消除每一種令年輕人感到沒有未 來或一心想為親人復仇的藉口。「未來」是一項恩賜，讓我們能超越過去的失敗，建立 新的和平之路。

四、和平的目標
12. 凡是採納這些提議並踏上希望之旅的人士，必定能瞥見我們極度渴望的和平目標 的曙光。聖詠作者向我們許諾：「仁愛和忠信必彼此相迎，正義和和平必彼此相親」（詠 八五 11）。當我放棄武器，並向我的弟兄姊妹重新指引希望的道路時，我就對恢復天 主在這世上的公義作出貢獻，並與那人一起走向和平的目標。正如教宗聖若望廿三世 所說：「真正的和平只能出自沒有焦慮和不再恐懼戰爭的心。」21

13. 願 2025 年是和平繁榮發展的一年！一個真正而持久的和平，不會為了各種協議和 人的妥協等細節而吹毛求疵。22 願我們追求天主賜給解除武裝的人真正的和平：一顆 不再計算你我的心；由自私轉為樂意對他人伸出援手的心；認為自己有虧於天主的心， 因此願意寬免那些壓迫他人的債務；一顆以希望取代對未來憂慮的心，盼望每一個人都能成為建立更好世界的資源。

14. 解除心中的武裝，是每個人的義務，不論是成人或孩童，富人或窮人。有時只要某些很簡單的行動就能做到，例如「一抹微笑、一個友愛的表現、一對親切的眼神、 一雙樂於傾聽的耳朵、一個友善的行動。」23 我們以這樣的行動，朝著和平的目標邁進。如果在與弟兄姊妹同行的路上，我們發現自己與初上路時相比已經有了改變，那麼，我們會更快地到達目的地。和平不是只在戰爭結束時才會來臨，而是在新世界的黎明時來到，那時我們會明白在這個世界，我們已不同於已往，而是比過去更親近、 更友好。

15. 上主，請賜給我們祢的平安！這是我向天主所作的祈禱，此刻，我為新的一年向世界各國元首、國際組織負責人、各個宗教領袖，以及每一位善心人士獻上我誠摯的新年祝福。

• 主啊，請寬免我們的罪債，
• 如同我們寬免別人的罪債一樣。
• 在寬恕的循環中，請賜給我們祢的平安，
• 那是唯有祢才能賜予的平安──
• 賜給那些讓自己心中卸下敵意的人，
• 賜給那些懷著希望寬免他們弟兄姊妹罪債的人，
• 賜給那些不怕向祢認罪的人，
• 以及賜給那些對窮人的呼喊不至於充耳不聞的人。

教宗方濟各
發自梵蒂岡，2024 年 12 月 8 日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）
_____________________________
1 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（2024 年 5 月 9 日），8。
2 參閱：教宗聖若望二世宗座牧函《第三個千年的來臨》（1994 年 11 月 10 日），51。
3 《社會事務關懷》通諭（1987 年 12 月 30 日），36。
4 參閱：向宗座科學院高峰會議與會者致詞，2024 年 5 月 16 日。
5 參閱：《請讚頌天主》宗座勸諭（2023 年 10 月 4 日），70。
6 參閱：2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（2024 年 5 月 9 日），16。
7 《論貪婪的道理》，7，PG 31，275。
8 參閱：《願祢受讚頌》通諭（2015 年 5 月 24 日），123。
9 參閱：教宗方濟各，教理講授，《羅馬觀察報》，2020 年 9 月 3 日，第 8 頁。
10 參閱：向「解決全球南方債務危機會議」與會者致詞，2024 年 6 月 5 日。
11 參閱：對聯合國氣候變遷大會演說 COP 28，2023 年 12 月 2 日。
12 參閱：向「解決全球南方債務危機會議」與會者致詞，2024 年 6 月 5 日。
13 參閱：2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（2024 年 5 月 9 日），16。
14 《眾位弟兄》通諭（2020 年 10 月 3 日），35。
15 參閱：2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（2024 年 5 月 9 日），23。
16 《禱詞》X，100~101：CSCO 638，115。聖奧斯定甚至宣稱天主持續地欠我們債：「因為『祢的慈 悲是永恆的』，祢按照自己的承諾，打算對那些祢寬恕了罪過的人，成為他們的債戶。」
17《第三個千年的來臨》宗座牧函（1994 年 11 月 10 日），51。
18 參閱：2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（2024 年 5 月 9 日），10。
19 參閱：教宗聖保祿六世《民族發展》通諭（1967 年 3 月 26 日），51；教宗本篤十六世，向駐梵蒂 岡外交使團發表致詞，2006 年 1 月 9 日；《愛的聖事》宗座勸諭（2007 年 2 月 22 日），90。
20 參閱：《眾位弟兄》通諭（2020 年 10 月 3 日），262；向駐梵蒂岡外交使團發表致詞，2024 年 1 月 8 日；向「聯合國氣候變化綱要公約」第 28 屆締約方大會致詞，2023 年 12 月 2 日。
21 參閱：《和平於地》通諭（1963 年 4 月 11 日），113。
22 參閱：「為聖地和平祈禱」10 周年祈禱時刻致詞，2024 年 6 月 7 日。
23 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（2024 年 5 月 9 日），18。

親愛的弟兄姊妹們，聖誕快樂！

那讓我們驚訝和感動的奧祕再次在夜間出現了：天主之子耶穌由聖母瑪利亞誕生了！祂裹著襁褓，躺在馬槽，天使高聲讚頌：「天主受光榮，世人享平安」（參閱：路二 6~14）。發現祂的白冷牧人也心中充滿喜悅！

是的，這是在兩千多年前發生的事，因同一位聖神的工作得以更新。聖神是愛與生命之神，祂使瑪利亞受孕，並從她的肉體中孕育出耶穌。在我們這時代的磨難中，賦予 救恩的永恆聖言再次道成肉身，對每位男女、對全世界說：「我愛你，我寬恕你，回 到我身邊，我的心門已打開了！」

弟兄姊妹們，天主的心門永遠敞開，讓我們回到天主的身邊吧！讓我們回歸那顆愛我們的心、寬恕我們的心吧！讓我們接受祂的寬恕，讓我們與祂和好吧！

這就是我昨晚在聖伯多祿大殿開啟禧年聖門的意義：聖門代表耶穌，代表向所有人敞開的救贖之門。耶穌是慈悲的天父在世界和歷史中打開的門，好讓我們都能回到祂身邊。我們都像迷途的羔羊，需要一位牧人和一扇門才能回到天父的家。耶穌就是牧者，耶穌就是門。

弟兄姊妹們，不要害怕！聖門已開了，大開著！來！讓我們與天主和好，我們才能與自己和好，才能彼此和好，甚至與我們的敵人和好。是的，天主的仁慈無所不能，它能解開每一個結，打破每一道使人分裂的圍牆，消除仇恨和復仇的念頭。來！耶穌就是和平之門。

我們常常只是在門檻前停下腳步；我們沒有勇氣越過它，因為它要我們自我檢討。要進入那扇門，就需要往前走一步、是需要有所犧牲的，將爭執和分歧置之腦後，為要投入聖嬰──和平之王張開的雙臂裡。今年聖誕節，在禧年的開始，我邀請每一個 人、每個國家民族，勇敢地越過門檻，成為懷著希望的朝聖者，化干戈為玉帛，克服分裂！

願槍炮聲在飽受折磨的烏克蘭得以消弭！讓我們勇敢地打開談判之門，進行對話和相遇，為能達到正義與永久的和平。

願在中東的槍炮聲平息！我的目光注視著在白冷的搖籃，便想到了在以色列和巴勒斯坦的基督徒團體，特別是在加薩地帶的基督徒團體，那裡的人道危機極為嚴峻。願戰火停止、人質得到釋放、飽受飢餓和戰爭之苦的人民得到救援。在這千鈞一髮之際，我也與黎巴嫩的基督徒團體，特別是在南部的基督徒團體，以及在敘利亞的基督徒團體保持緊密聯繫，願對話與和平的大門在整個衝突地區打開。我在這裡也想起利比亞的人民，鼓勵他們尋求能夠實現使國家與人民和解的辨法。

願救主的誕生，帶來希望給剛果民主共和國因猴痘疫情而死亡的數千名兒童的家庭， 帶來希望給該國東部，以及布吉納法索、馬利、尼日和莫三比克人民。打擊他們由武裝衝突及恐怖主義所引起的人道危機，加上氣候變遷破壞性的影響，使惡化的局勢更為嚴重，造成數百萬人喪生和流離失所。我也想到非洲之角許多國家的人民，我為他們祈求和平、和諧與友愛。願天主──至高者──聖子支持國際團體致力於為蘇丹人民提供人道援助，並開啟新的談判，促使早日達成停火。

願聖誕節的喜訊帶給緬甸人民慰藉──由於持續的武裝衝突，他們遭受了巨大的痛 苦，被迫逃離家園。

願耶穌聖嬰啟發美洲大陸的政治當局和所有善心人士，儘快在真理和正義中找到有效的解決方案，為能促進在海地、委內瑞拉、哥倫比亞和尼加拉瓜的社會和諧，特別是在這禧年，重新發現每個人的尊嚴，以克服政治分歧和建立共同利益。

願禧年成為打破一切圍牆的機會──意識形態的圍牆，常常充斥著政治生活和物質生活的圍牆，例如使賽普勒斯島的分裂維持了 50 年，腐蝕該國人們和社會的結構。我希望我們能夠達成共同的解決方案，使分裂終止，同時充分尊重賽普勒斯所有團體成員的權利和尊嚴。

耶穌是降生成人的天主的永恆聖言，祂是一扇敞開的大門，邀請我們越過這扇大門， 重新發現我們存在的意義和每個生命的神聖性，恢復人類大家庭的創始價值。耶穌在門口正等待著我們。祂等待著我們每一個人，特別是最脆弱的人：祂等待著孩子們─ ─所有飽受戰爭和飢餓之苦的孩子；祂等待老年人，往往是被迫生活在孤獨和被遺棄的環境中；祂等待那些失去家園或離鄉背井、試圖找到安全棲身之地的人；祂等待那些失業或找不到工作的人；祂等待著那些囚犯，無論如何，他們畢竟是天主的子女； 祂等待那些因信仰而遭受迫害的人。

在這天的慶日裡，讓我們不要忘記向那默默的一群、忠實地致力行善的人們表達我們的感激之情：我想到那些作父母的、教育工作者和作老師的，他們對培養未來的一代肩負著重大的責任；我想到醫護人員、執法人員、從事慈善工作的人，特別是世界各地的傳教士，他們帶給許多陷入困境的人光明和安慰。我們要對他們所有人說一聲：「謝謝！」

弟兄姊妹們，願禧年成為寬免債務的時機，特別是寬免那些最貧窮國家的債務。我們每一個人都蒙受召喚去寬恕我們所受到的冒犯，因為在寒冷和黑暗的夜晚誕生的天主子寬恕了我們所有的罪。祂前來是要治癒我們並寬恕我們。作為懷著希望的朝聖者， 讓我們出去迎接祂！讓我們向祂敞開心扉，正如祂向我們敞開心扉一樣。

祝大家有一個平安、寧靜的聖誕節。

教宗方濟各
發自梵蒂岡，
2024 年 12 月 25 日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）