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天主在哪裡

25/7/2020

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        當目前新冠病毒(COVID-19)橫掃全球之際,很多人會問“為什麼那麼多無辜的人要受如此大的災難?天主您在哪裡?”美國九一一發生後、亞洲海嘯後、SARS時,或者任何大的天災人禍後,這樣的問題都會被提及。

        曾經看過美國著名佈道家葛培理牧師的女兒安妮(Anne Graham Lotz),在九一一後受邀到一家電視臺接受採訪。主持人問:“為什麼天主讓這個悲劇發生?天主不管我們嗎?”
​
        安妮女士回答說:不是天主不管,而是美國人已把祂從學校、生活、政治舞臺上趕走了。美國人把天主從學校裡趕走:規定公立學校不准祈禱和培養信仰;又把祂從生活中逐出:誨盜、誨殺、誨淫、誨謊的節目大量製作和播放,猥褻的、粗俗的、不雅的和淫穢的文章毫無阻礙地在網路上流傳;而在學校和工作場合禁止人公開討論天主。學生犯了錯,老師不要過問,免得被告;女孩要墮胎,大家說好;男孩要保險套,學校委員會以‘安全性行為’為由,主張早些提供給這些孩子保險套也無妨。政府官員只能搞經濟,私人生活悉聽‘尊’便……

        安妮認為不少人間的苦難是人自作自受,人先不要了天主,也不要祂管人間的事,所以天主不要管,是無法管。所以安妮女士認為這樣一個道德放任的國家,如果發生嚴重的問題,一點都不值得驚訝,因為這是“種瓜得瓜”。即使在今年3月美國剛爆發疫情時,她也撰文為美國的罪惡悔過祈禱,祈求天主“醫治這片土地”。安妮的談吐不單有邏輯,也頗幽默。不過我們真的相信天主會不管嗎?祂被一些人宣判為不受歡迎者,被驅逐出境後,祂真的像沙特(Sartre)所言在太空中消失了嗎?其實天主一直都在我們當中。

        今日病毒肆虐中天主也必與我們同在,這是毫無疑問的,但祂在做什麼呢?當我們看到一個個優秀的醫務人員倒下去,無辜的市民在親人的哀號中隨“火”而去,公共場合大家保持距離,人際關係從誠信到懷疑、戒備,人人自危…天主在想什麼?

        有一位神父在感恩祭中說天主在哭泣。或許是,應當是。天主像慈母一般同受苦的人一起哭泣。耶穌被釘時,聖母在十字架旁哭泣,天父不是也通過天動地搖、帳幔撕裂來表達祂聖心的哀慟嗎(瑪27:50-52)!大自然的感動不正是對“父啊!您為什麼捨棄我?”的回應嗎?所以耶穌受難時,天父不但在,還特別地臨在。這種奇妙的神性邏輯,我們的思維是無法透悟得。不過耶穌瀕死時的平安多少告訴我們那時天父真的完完全全地在,雖然表面上好像不在。

        耶穌受苦出自父的聖意,祂不但不逃走,還嚴斥過諫祂退縮的伯多祿(谷8:31-33)。教會史中的殉道者亦然,他們為信仰挺身而出,捨生取義,死而後已。但世界上有許多苦難,並非出自天主的意願。其中有一些是人自作自受,有跡可尋,就像安妮女士所言。可是還有許多苦難是我們無法理解的。處在這種情景中,我們最多只能與其他有善意的人一起用天主賜的智慧來克服苦難,終結悲劇。因為天主通常是通過祂鍾愛的人來拯救人的,不過有關某些無解的痛苦奧秘的最後答案,大概只有到來世才能洞若觀火了。

        天主在哪裡?我們相信無論是海嘯、SARS、戰爭、還是目前的病毒中,天主都完完全全地與我們同在。我們也相信祂絕不會捨棄我們,求主增加我們的信德和依持之心。

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常年期第十七主日:什麼是最貴重的

25/7/2020

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依55:1-3       詠145:8-9,15-16,17-18      羅8:35,37-39      瑪14:13-21
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        諸位主內的兄弟姊妹,今天是常年期第十七主日。也就是說這個禮儀年的常年期已經過去一半了,因為整個禮儀年的常年期只有三十四個主日。今天的福音中耶穌講比喻說:“天國好像藏在地裡的寶貝;人找到了,就把它藏起來,高興地去賣掉他所有的一切,買了那塊地。天國好像一個尋找完美珍珠的商人;他一找到一顆寶貴的珍珠,就去賣掉他所有的一切,買了那顆珍珠。天國又好像撒在海裡的網,網羅各種的魚。網一滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的,放在器皿裡;壞的,扔在外面。(瑪13:44-48)”

        我們也在尋求天國,那為我們來說天國是什麼?我們所尋找的又是什麼?今天的第一篇讀經中撒羅滿好像給我們做了非常好的表率。雖然天主對他說:“你無論求什麼,我必賜給你。(列上3:7)”但是他不為滿足個人的野心或欲望而祈求。卻祈求上主賜給他“一顆聰明智慧的心”,以“判斷善惡”用來管理天主所選的民族(列上3:8-9)。他在為自己的責任求智慧,為了讓自己在職責內盡好本分。當然他的祈求也獲得了上主的歡心。天主於是對他說:“因為你……單單為你自己求了智慧,為能辨明正義。我必照你的話,賞賜你一顆聰明智慧的心。(列上3:11-12)”

        撒羅滿明白他生命的意義在於侍奉天主做一個正直的君王,那也正是他的寶貝或者完美珍珠,所以他做出了正確的選擇。也因此他得到了天主的特別祝福及許多其它的恩寵。我們為自己選擇的生命方向是什麼呢?是為使自己成為成功人士,或是為得到權力和榮華富貴嗎?經驗告訴我們,這些東西都不會給我們帶來真正和永恆的幸福。那麼我們在向天主祈求什麼,是智慧的心,金錢、地位還是其它的個人欲望呢?

        耶穌曾經說過,人的寶藏在哪裡,他的心也就在哪裡(瑪6:21)。的確,今天讓我們自問,我們生命中最重要和最珍貴的是什麼?很多人都在追求快樂和幸福,可是尋找快樂和幸福的過程卻成為他們不快樂的源由,更別說人們對幸福總是有不同的理解。有人總是幸福解讀為“有”,有房、有車、有錢、有權;但幸福其實是“無”,無憂、無慮、無病、無災。有,多半是給人看的;無,才是你自己的。

        对于基督徒而言,真正喜樂只能藉著主耶穌在天主的國內找到。世上的一切只能帶給我們短暫的快樂,伴隨著長期的困惑和失落。如果我們不去正視人生的終向,那麼我們就會在短暫的生命中感到無限的仿徨和無奈,尤其是面對當下肆虐人類的新冠病毒
。所以今天讓我們正視自己在心中所追求的事物,並反省我們生命的終向是什麼。為基督徒來說,耶穌基督就是那顆寶貴的珍珠,只有他值得我們去為之付出一切代價。為其他的人或事物而付出自己的一切,不免是愚蠢的行為,有時甚至是邪惡的舉措。因為只有耶穌是主,是我們生命的終向。

        當然你也可能覺得,你的家庭、你的孩子是最重要的。那我們就不妨像撒落滿一樣,祈求天主賜給我們智慧去應對生活的挑戰,使自己成為一個好父母,一個好丈夫,一個好妻子,一個好神父,一個好人。

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常年期第十六主日:善惡共存的世界

18/7/2020

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智12:13,16-19       詠86:5-6,9-10,15-16       羅8:26-27       瑪13:24-43
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        剛才福音中我們聽到耶穌用三個比喻講論天國。天國到底是什麼呢?好像總是有點模糊得說不清,耶穌的教導也是用比喻講天國像什麼。“像”畢竟不是“是”,所以即使再怎麼“像”,也仍然和“是”是有差別的。

        我們每天在祈禱時都向天父祈求“願您的國來臨”,而耶穌在福音中屢次宣講“天國已臨近了”,但從來沒有說明天國是什麼。今天很多人認為,天國就是教會,而更多的基督徒認為天國應該是一個充滿仁愛、正義、和平和幸福的世界,或者說是一種完美和諧的境界。不管怎麼樣,人們對天國都懷有一種美好的嚮往。可是看看今天的世界,我們感覺離天主的國好像還有點遠。因為現實的世界充滿了各種不公、壓迫、痛苦、罪惡和死亡,尤其是善與惡,總是糾纏在一起,以致有時候讓人無法辨別好壞。

        有一個寓言故事說,有一天善良和邪惡在海邊相遇,於是他們決定到海裡洗洗,涼快一下。在海裡玩了一會兒,邪惡先上了岸,但他卻穿上了善良的衣服走了。而善良上岸後發現自己的衣服已經被邪惡穿走了,沒有辦法,他只好穿上了邪惡的衣服。直到今日,善良和邪惡都穿著彼此的衣服四處遊走。所以很多人都因為他們所穿的衣服將他們認錯,而只有那些知道善良和邪惡真面目的人才瞭解他們彼此的本性。

        這正是今天福音中耶穌所講的莠子和麥子的比喻,它們總是生長在一起。看看今日影響我們的社交媒體,不管是推特(Tweet)、臉書(Facebook)、還是YouTube,或者微信(WeChat)等等,各種資訊充斥著我們的生活,到底哪些是假的哪些是真的,或者虛假的東西掩藏在真實的背後,還是真實被虛偽掩蓋了起來,很多人都很難區分。

        耶穌的比喻中,家主不願意因為撥出莠子而傷害到麥子,所以寧願不撥出莠子,直到收割時才將彼此分開,歸入不同的地方。這個世界總是充滿著麥子與莠子,不但是外部世界有著各種的不公和罪惡,或者真假難辨,即使我們每個人的內心也都有善惡不斷衝突、共存,但天主並沒有消滅這些罪惡,因為就如聖保祿宗徒說的“罪惡在哪裡越多,恩寵在哪裡也就越豐富”(羅5:20)。
​
        善惡總是在這個世界共存,但天主的正義終會戰勝邪惡。所以讓我們祈求天主,在這個看似充滿各種虛偽與邪惡的世界,仍能辨別出聖善與真實的存在;並祈求主以祂的忍耐、寬仁和慈悲充滿我們每個人的心,堅強我們的信德,使我們能慷慨熱誠地為天國的臨現於世而獻身。

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終極考試

11/7/2020

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        “上主,求你使我認識你的法度,並求你教訓我履行你的道路。”(詠25:4)
 
        過去的一周,國内高三學生們參加了一年一度因疫情而延後的“高考”。雖然只是高三學子們的考試,但在大陸卻有“全民高考”之說,因為在考試的這幾天,可以說整個社會都必須為考生給予方便,甚至學校附近的工廠、工程等等只要能製造噪音的一切活動都必須停止。由此“舉國高考”,我不由想到天主對每位基督徒的“考試”,或者每個人在面見天主時所面對的“終極考試”。
 
        天主在舊約中首先教了祂所揀選的民族自己的道路,給了他們十誡(出20:1)。祂的民族迷失了自己的道路,天主試著重新塑造他們(耶18:4)。祂給他們派遣了先知去教他們所要走的道路,並且許諾將祂的法律寫在他們的心上(耶31:33)。可選民很難從根本上真正領會天主的道(依55:8)。所以最後,因為愛天主父派遣了聖子耶穌做人類的老師來教我們祂的道(若3:16)。
 
        耶穌教導我們,主的道是來自我們內心的無限寬恕(瑪18:35)。為了讓我們容易理解天主的道路,耶穌親自以自己的行為告訴我們什麼是天主的道路:祂背著十字架上了加爾瓦略山。由此,耶穌教導我們走向天國之路就是:跟隨祂走十字架和寬恕的道路。耶穌身懸十字架上的最後一課總結了自己的教導:“父啊,寬赦他們吧! 因為他們不知道他們做的是什麽”(路23:34)。耶穌寬恕那些傷害祂的人遠遠超過了七十個七次,祂在任何時間都寬恕所有的罪人。
 
        耶穌的課程結束後(若19:30),就要舉行最後的終極考試了。上主所出的試題便是看看我們在生活中是否從內心跟隨祂的道路(申8:2)。作為測試的部分,上主派遣了一些完全可以傷害我們超過七次的人,而這些傷害我們的人和我們的關係卻非常親近:這些人可能是我們的家庭成員、親戚,也可能是我們的同事、朋友、同學,或者是老闆。那我們會從內心屢屢寬恕他們嗎?
 
        希望我們每個人都能跟隨主的道路,通過這個考試。

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常年期地十五主日:有耳的,聽吧!

11/7/2020

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依55:10-11      詠65:10,11,12-13,14      羅8:18-23      瑪13:1-23
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        今天這段福音中耶穌所講的比喻好像不難理解,我想從三個方面和大家分享。首先,從撒種者角度來看。我們知道,一個農夫出去播種,他希望所播的種子都能結百倍的果實,但這只是希望。因為他不知道會遇到什麼天災、人禍,也可能會顆粒無收。可是他還是要去播種,把種子撒在土地上,然後期待著豐收。或者說一個漁夫到海裡去捕魚,他也不知道深水中是否有魚,但他還是會撒網。在生活中有好多事情,我們不知道結果會如何,可是我們還是會去做。因為大多數的時候,人們還是相信會有好的結果。也是這份信心推動人們去做很多事。那麼,對於傳播天主的聖言,我們是否也懷著這份信賴去做了呢?即使是在看不見效果的地方或者人身上。就像農夫播種一樣,不管結果如何,種子還是要埋在地下,因為是否會有收成不是我們可以主宰的。正如保祿宗徒說的:我撒種,阿波羅澆灌,使之生長的是天主(格前3:6)。

        其次,從接受者的角度看,聖言的種子在我們身上落到哪裡了呢?是在路旁,在沒有多少土壤的石頭地裡, 在荊棘中,還是在好地裡呢?也許我們聽到了天主的聖言,也相信了。可當有人說了一些讓我們懷疑得話,我們可能就會使之失去發芽的機會。也或者天主的聖言在我們身上也發芽了,但是我們沒有去栽培它。所以不待長成就已經乾枯了,那不就是落在土壤少的石頭地裡了嗎!也許信仰的種子一直伴隨著我們。在今天這個千奇百怪的複雜社會中,它是在健康成長呢,還是在這個自由主義橫行的社會中被荊棘包圍、窒息著呢!故在生活中,我們需要給自己的心田留出一塊好地,好讓基督的聖言來發芽、滋長並結果。

        最後,耶穌在給門徒們解釋比喻時引用依撒意亞先知預言他們“聽是聽見了,卻不瞭解;看是看見了,卻不明白……,他們堵著耳朵,又閉上眼睛,免得眼睛看見,耳朵聽見,心裡瞭解而回心轉意(瑪13:14-15)。”看上去有點像耶穌故意不讓他們明白似的。其實不然,並非他們看不見或者聽不見,而是他們自己不願意明白和領悟。就如我們在生活中和別人爭論一個問題,我們在爭論的過程當中可能已經發現了我們的觀點不對,但可能不會承認,還是要力爭下去。或者說兩個小孩不知怎麼就吵起來了,可這兩小孩的母親來了都不說自己的孩子錯了,即使發現自己孩子錯了也不會當時就承認,還是會說對方孩子不對,等回到家時就才教訓自己的小孩:你這孩子,今天差點讓媽媽丟人。其實她當時就知道自己的孩子不對,只是礙於面子不承認罷了。 所以不是我們不知道自己錯了,也不是孩子的母親沒看見自己的孩子錯誤,只是裝著看不見或聽不見罷了。

        當時的猶太人和法利賽人也是犯同樣的錯誤。他們知道耶穌的講道指出了他們生活中的虛偽和罪惡,但他們就是不願意承認。故耶穌才說,他們閉上眼睛不看,堵上耳朵不聽。因為他們知道,如果承認了自己的虛偽,那他們就需要改變。但他們不想改變,所以雖然也聽、也看,卻既聽不見也看不見。
​
        以上是和大家分享的三點。1、我們有責任和義務去宣揚天國的福音,即使不知道效果會怎樣;2、我們需要在自己的心田留出一份良田給天主聖言,好讓其生長、結果;3、在生活中,我們需要領悟並實踐主耶穌的教導,而不是視而不見,聽而不聞。

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