 教宗方濟各 致夫婦們「愛的喜樂家庭年」信函 2021~2022 致全球各地親愛的夫婦們：
藉著「愛的喜樂家庭年」這機會，我撰寫這封信函，以表達我對你們深切的情感和親近。家庭一直都在我的思念和祈禱中，而在疫情期間更是如此，每個人都受到嚴峻的考驗，特別是我們當中最脆弱的一群。我們共同的處境使我渴望能以謙遜、溫情與開放的態度，來陪伴每個人、所有夫婦及家庭。 這獨特的背景邀請我們學習去活出天主對亞巴郎的呼召，像亞巴郎一樣，離開自己的原生地和他父親的家園，前往天主親自指示給他的未知之地（參閱：創十二 1）。我們比以往更經歷了徬徨、孤獨，甚至失去摯愛的人；我們也被迫要離開自己所掌握的環境、我們的「舒適圈」、熟悉的生活方式，甚至放下我們的抱負，不僅為我們家人著想，也是為社會著想，因為社會需要我們的付出與行動。 我們與天主的關係塑造我們，陪伴我們，而且驅使我們每個人要有所行動，最後幫助我們從「我們的家園出發」，很多時候，面對未知的將來，會有點惶恐，甚至害怕。但我們從自己的基督信仰得悉：我們並不孤單，因為天主與我們同居共處，在我們內並在我們中間：在我們的家庭、社區、工作場所和學校，以及我們所生活的城市中。 如同亞巴郎一樣，每一對夫婦都要離開他們的原生家園。接受了婚姻愛情的召叫後，夫妻二人便決定要毫無保留地將自己交付給對方。訂婚就已表示要起身離開原生家園，一同走上婚姻的道路。生活當中的種種情境：時光的流逝、子女的出生、工作、疾病，這些情形都要求夫婦們更新對彼此的承諾，擺脫自己的惰性、自以為是、舒適圈，為前往上主所應許之地：在基督內，二人結為一體。夫婦二人的生活變成一個共同的生活──在與耶穌愛的共融中成為一個「我們」；生活的耶穌每一時刻都臨在於你們的人生中。天主一直都陪伴你們，無條件地愛著你們，你們並不孤單！ 親愛的夫婦們，你們要知道，你們的子女──特別是最年幼的──他們在專心地觀察你們；他們要從你們身上尋找堅強可靠的愛的見證。「每一天的生活當中的夫妻之愛，就是對永恆之愛的見證，因此能夠讓年輕人親眼見到基督的愛就在夫妻之愛中活生生地呈現，是多麼的重要！」1 子女們總是一份禮物，他們改變每一個家庭的歷史。他們渴望得到愛、被肯定、被讚賞和信任。你們父母的職責召叫你們成為賦予生命的人，將作為天主子女的這種喜樂和信仰，傳遞給他們：慈愛的天父從一開始就如此溫柔地愛著他們，每天都牽著他們的手。如果他們發現到這一點，就會在信仰上有所成長，並能信賴天主。 當然，撫育子女，一點都不容易。但我們不要忘記，子女們也同時在教育他們的父母親。家庭永遠都是最先存在且最主要的教育環境，在家中的一舉一動，比言語都更加響亮有力。教育，首先是在子女的成長過程，以各種不同的方式陪伴他們，讓子女們了解，父母親是他們都永遠可以信任的對象。一個教育者為其他人而言，可以比擬成屬靈的「生育者」，而且特別要「冒險」去建立關係。身為父母，你們要與子女建立關係，使自己的威信隨日成長，這是極其重要的。子女們必須要有一種安全感，去幫助他們在你們美好的人生中體驗到父母親的信任，不論他們在生活當中面臨怎麼樣的挑戰與衝擊，都能深信他們絕不會孤單無依。 此外，如同我先前所提到過的，平信徒越來越意識到自己的身分以及在教會和社會中的使命。你們的使命，是透過你們職場的生活，藉此改變社會，並使家庭的各種需要受人關注。夫婦也應該透過他們的舉動及創意，在教 區和堂區的團體裡扮演「率領」2 的角色，來彰顯不同神恩與使命之間的互補性，藉此體現教會的共融，特別是夫婦們與教會的共融──和教會的牧者一起「與其他家庭同道偕行，協助那些特別弱小的一群，藉以宣揚在種種困難中，耶穌也與他們同在的喜訊。」3 因此，親愛的夫婦們，我勉勵你們投身於教會，特別是家庭牧靈關懷。因為「在教會使命所共同承擔的責任中，夫婦們以及聖職人員──特別是主教們──蒙召在教會內的關懷與照顧事工上有效地合作。」4 千萬別忘了，家庭是「社會的基本細胞」（《福音的喜樂》，66）。婚姻正是建構「相遇的文化」（《眾位弟兄》，216）的工程中的重要元素。因此家庭面對的挑戰，正是要連結世代，藉以傳遞真正能夠建構人性的價值。在今日如此挑戰的環境當中，我們需要有新的創意，好能在教會和社會當中，彰顯出我們作為天主子民的真正價值觀。 婚姻聖召，就是去駕駛一艘飄搖不定的小船，雖然大海波濤洶湧，但藉著聖事的恩寵卻仍能繼續安穩地乘風破浪。你們有多少次像門徒們一樣想說，或說得更貼切，想大聲呼喊：「師傅！我們要喪亡了，祢不管嗎？」（谷四 38）。我們切莫忘記，藉著婚姻聖事，耶穌就在同一艘船上，即便是在暴風雨中祂仍然關心你們，陪伴你們。在另一段福音章節中，門徒們划槳遭遇困難，看見耶穌步行水面而來，便迎接祂上船。你們也是，在狂風暴雨中，你們也要像門徒們一般，迎接耶穌來到你們的船上，因為祂「到他們那裡上了船，風就停了」（谷六 51）。這是重要的事，你們要謹記在心：要一同定睛注視耶穌。只有這樣，你們才會找到真正的平安，克服衝突，並且在面對眾多問題時找到解決之道。雖然這並不代表問題會消失無蹤，但你們將會從不同的角度去看待問題。 只有當你們將自己交託在上主的手中，你們才能夠經得起那些看起來不可能的事情。做法就是：在面對你們身邊這麼多的情況時，要先承認自己的軟弱及無能為力，但同時要確信基督的能力會在你們的軟弱中展現出來（參閱：格後十二 9）。正是在暴風雨中，門徒們才體驗到基督的王權及天主性，並學習到要信靠祂。 在聖經的這些章節啟迪之下，我想藉此機會省思目前疫情當下帶給家庭的一些困難與機會。舉例而言，疫情現在所造成的隔離，增加了家人一起相處的機會，而這是一個家人培養交談的難得機會。這顯然需要眾人特別操練自己的耐心。有人要工作、有人要學習、休閒跟休息，在同一個家裡一整天，並不是一件容易的事。但千萬不要讓疲勞擊敗你們；你們要讓愛的力量使你們關注配偶和子女的需要，超過關注自己的疲勞。我在《愛的喜樂》 引用了聖保祿的〈愛的真諦〉讚歌（參閱：格前十三 1~3），我想提醒你們我所說的（參閱：第 90~119 號）。你們要祈求聖家賜予你們愛的恩寵，並且再次閱讀聖保祿宗徒的〈愛的真諦〉，藉此啓發你們的決心及行動。（參閱：羅八 15；迦四 6） 如此一來，與家人相處的時刻，就不再會是一種刻苦，反而會是暴風雨中的避難所。我衷心期盼，每一個家庭都是互相接納與彼此了解的地方。請將我向夫婦們建議的那三個小小的語詞保存在心中：「請、謝謝、對不起。」 5 在每次的爭執過後，「在一天結束前，不要忘了和好。」6 你們不要不好意思，在感恩聖祭中的耶穌跟前雙膝下跪，為求得幾分鐘的平安，並為了夫妻能以溫柔和慈善眼光專心注視彼此；或在即將生氣時，牽著對方的手，讓他偷笑一下。在晚間就寢前，共同誦念一段簡短的禱文，讓基督陪伴你們。 然而，對某些夫婦來說，在隔離期間被迫同住一屋，顯得特別困難。先前既有的問題可能變得更為棘手，甚至常常會產生難以承受的衝突。許多夫婦甚至經歷了關係的破裂，其中的危機是他們難以克服，甚至無法處理的。我渴望向他們表達我的親近與溫情。 因著希望的消失，婚姻的破裂造成無比重大的傷害。誤解引發更多的爭執及難以癒合的傷痕。子女們則因為看著父母親不再團聚而承受痛苦。儘管如此，請繼續尋求協助，讓你們能夠克服衝突，並避免帶給你們彼此之間和你們的子女更多的傷害。即便有如此多的困難與挫折，主耶穌，在祂無限的慈悲中，會啓發你們，使你們在重重困難和失意中繼續前行。請不要放棄呼求祂，並在祂內尋求庇蔭，祈求在生命歷程中得到光照，並在你們的生活團體裡尋找「天父的家，那裡總有容人之處，不管他們身上帶著甚麼包袱。」（《福音的喜樂》，47） 請不要忘記，寬恕能夠治癒每一個傷口。彼此寬恕是內心的決定，那是透過我們與天主的關係，在誠摯的祈禱中所結出的成熟果實，而只要夫婦倆歸向祂，並願意讓祂在他們的心中運作，基督就會使夫婦二人都恩寵滿盈。基督「寓居」在你們的婚姻中，祂等待著你們向祂敞開你們的心胸，好使祂能以祂愛的大能支持你們，如同祂在船上向門徒所做的一樣。我們的愛，天性微弱，需要耶穌信實的愛的力量。與祂在一起，你們才能真正地把你們的「房屋建在磐石上。」（瑪七 24） 在此，請允許我向正在作婚前準備的青年人說幾句話。即便在疫情之前，訂婚的夫婦們就已經需要面對不穩定的工作環境、計畫不確定的未來，然而現在就業環境變得更為動盪不安。我呼籲訂婚的夫婦們不要因此喪氣，反而要在今年紀念的大聖若瑟年中，學習聖若瑟所展現的「創意的勇氣」。在你們婚姻生活的旅程中，儘管你們的資源有限，永遠都要相信天主上智的安排。因為「有時，困境會從我們每一個人身上激發出一些我們從沒想過的潛能」（《以父親的心》，5）。不要猶豫向你們的家人、朋友、教會團體、堂區求助，來幫助你們作婚前準備及未來的家庭生活，因為你們可以向那些已經有豐富經歷的夫婦們學習。 在結束前，我想祝福那些因疫情被隔離而無法與孫子女們相聚共處的祖父母們，特別是那些年長的祖父母們，他們在疫情中尤其覺得孤單。家庭不能少了祖父母們，因為他們就是人類活生生的記憶，「這樣的記憶有助於建造一個更符合人性、更互相接納的世界。」7 願聖若瑟能夠啟發所有的家庭，讓他們在這時代的鉅變之下，擁有創意的勇氣。願聖母瑪利亞在你們的婚姻生活中陪伴你們，強化相遇的文化，以面對我們這暗淡無光的時代裡的問題與困難。那些一直與主同行的人，沒有任何困難可以奪走他們的喜樂。你們要懷著熱誠活出你們的聖召。請不要垂頭喪氣和愁眉苦臉；你的丈夫、你的妻子需要你的微笑。你們的子女需要你們鼓勵的眼神。你們的本堂神父和教友家庭都需要你們的臨在及喜樂──來自上主的喜樂！ 我以摯情向你們問安，並鼓勵你們在耶穌交付給我們的使命中勇往直前，並在「擘餅、祈禱」中（宗二 42）持之以恆。 請不要忘記為我祈禱，我也會每天為你們祈禱。 在兄弟情誼中的 方濟各 2021 年 12 月 26 日──聖家節 羅馬，拉特朗聖若望大殿 （台灣地區主教團 恭譯） _______________________________ 1 給「我們是如何落實愛的喜樂的？」論壇參與者的影片訊息（2021 年 6 月 9 日）。 2 參閱：《福音的喜樂》宗座勸諭，24。 3 給「我們是如何落實愛的喜樂的？」論壇參與者的影片訊息（2021 年 6 月 9 日）。 4 同上。 5 於信德年向家庭朝聖團致詞（2013 年 10 月 26 日）；參閱：《愛的喜樂》宗座勸諭，133。 6 要理講授（2015 年 5 月 13 日）；參閱：《愛的喜樂》宗座勸諭，104。 7 2021 年世界祖父母及長者日文告：「我同你們天天在一起」（2021 年 7 月 25 日）。
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 今天普世教會慶祝聖家節，彌撒的福音向我們展示了十二歲的耶穌，第一次公開發言。昨天我們慶祝了耶穌的誕生，從誕生到十二歲，在聖經中我們並沒有看到耶穌的言行，之後，直到三十歲也再沒有出現在公眾視野中。按照猶太法律，雖然成年人每年都需要去耶路撒冷朝聖，但男女卻不能走在一起，而是分開的，到了晚上一家人才會聚在一起。十二歲的耶穌尚未成年，祂可以自由地加入男人或者女人的隊伍。這就是耶穌被丟了一天，若瑟和瑪利亞才發現的原因。
青少年就是這樣，總認為自己已經長大了，所以會去做一些父母不讓做的事情，或者做什麼事不告訴父母。所以，做父母的，當你的孩子不再問他從哪裡來，開始不告訴你他要去哪裡時，你就知道他正在長大。正如福音中我們所讀到的，耶穌也不例外，他在沒有通知父母的情況下獨自留在了聖殿裡。當他的父母三天后找到他時，他卻說，“你們為什麼要找我？你們不知道：我必須在我父親那裡嗎？”（路2:49）。 然而，耶穌並沒有因為認為自己已經成年就為所欲為，而是跟著若瑟和瑪利亞回到了納匝肋，“屬他們管轄”（路2:51）。其實十二歲的耶穌已經知道他的使命是在他父親的家裡，完成天父交給他的事。從他在聖殿裡三天的實習來看，很明顯他已經能夠做得很好，因為“凡聽見他的人，對他的智慧和對答，都驚奇不止”（路2:47）。那麼問題來了：既然耶穌在十二歲的時候就準備開始他的公開傳教，而且顯然已經做好了充分的準備，為什麼他還要回到納匝肋，在接下來的十八年裡度過一個木匠的生活，直到三十歲才開始他的公開宣講呢？那十八年不是白白浪費了嗎？當然不是！耶穌在納匝肋的隱秘生活與他的公共生活一樣，都是他在地上使命的一部分。福音中也提到正是在這個隱秘生活中，“耶穌在智慧和身量上，並在天主和人的恩愛上，漸漸增長”（路52:52）。 當我們默想耶穌的公開生活只有三年，在家庭生活中卻度過了三十年時，我們就會開始理解他對家庭生活的重視。每一個人都有兩種生活，一種是私人生活或家庭生活，另一種是公共生活或職業生活。這兩種生活本來應該是和諧相處的，但不幸地是很多時候我們讓兩種生活處在了緊張狀態中。我們經常優先考慮自己的職業生活，卻讓我們的家庭生活受苦。很多的時候，我們認為唯一可以證明自己對家人的愛的方法就是努力工作。可以為了家，為了孩子，為了所愛的人受苦受累，但就是從來不在家，最後導致家庭破裂。 今天慶祝聖若瑟、瑪利亞和耶穌這一聖家的節日，提醒我們：即使我們的工作猶如拯救世界一樣重要，在自己的工作和職業生涯之前，首先要重視和投資的還是我們與家人的家庭生活。願主耶穌常臨在我們的家中，使我們將家庭放在生活的首位，從而使自己的家庭也成為一個充滿愛的聖家。 
教宗方濟各聖誕文告
2021年聖誕節 2021年12月25日，星期六
親愛的弟兄姊妹們，聖誕快樂！
創造世界萬物、賦予人類歷史及人生旅途意義的天主聖言降生成人，並前來居住在我們中間。祂像竊竊私語、一陣清風般地出現，為滿足每個男女向奧祕開放的心。 天主聖言取了肉軀，是為了要與我們對話。天主要的不是獨白，而是對話，因為天主本身──聖父、聖子及聖神，就是對話，是永恆及無限的愛與生命的共融。 藉著聖言的降生成人，天主親自來到世上，給我們指出相遇和對話的道路。祂甚至在自己身上體現了這道路，好使我們能認識這道路，並懷著信心與希望在這道路上行走。 弟兄姊妹們，「要是沒有這麼多慷慨的人將家庭和社群團結在一起，並為此耐心進行對話，世界將會是什麼模樣？」（《眾位弟兄》通諭，198）；在這疫情時期，我們更加意識到這一點。我們建立社會關係的能力受到嚴峻的考驗；人們更加自我封閉、獨自行動、不出門、不聚會，也不一起做事情。在國際層面也存在著不願對話的危險──面對複雜的危機寧可選擇捷徑而非較漫長的交談途徑；事實上，只有交談才引領人找到衝突的解決之道，共享永續的裨益。 的確，正當真正和平的泉源──救主誕生的宣告，在我們周遭和全世界迴響時，我們仍然看到有許多衝突、危機和矛盾。這些似乎永不止息，而且我們不再察覺到。我們已習以為常，以致巨大的悲劇被默默地略過了；我們會聽不到眾多的弟兄姊妹們的痛苦和絕望的呼聲。 讓我們看看敘利亞人民，他們經歷十多年的戰爭，戰爭造成了許多受害者及無數的難民。我們看看伊拉克，在長期的衝突後，仍然在為重建而艱難地奮鬥。我們要聆聽從也門發出的嬰兒哭聲，在那裡有一個已被眾人遺忘的浩大悲劇，這在多年來仍在默默地發生著，每天都有死亡。 我們要記得以色列人與巴勒斯坦人持續不斷的糾紛，這種局勢沒有得到解決，社會和政治後果越來越嚴重。我們不要忘記白冷城──耶穌誕生的地方，由於疫情造成的經歷困難，使朝聖者到聖地受阻，對人民的生活產生負面影響。我們再想想黎巴嫩，它在經歷史無前例的危機，使經濟和社會的生活環境變得十分令人擔憂。 可是，請看，在深夜中，有一希望的標記！今天，如同但丁所說的：「那使太陽和其它星辰移動的愛」，取了肉軀。祂以人的形象前來，分擔了我們人生的悲劇，並打破了我們冷漠的圍牆。祂在寒夜中向我們伸張祂的一雙小手：祂需要一切，但祂來是為了要給予我們一切。我們要向祂祈求向對話敞開心扉的力量。在這歡慶的一天，我們要懇求祂，在所有的人心中喚起對和好與兄弟情誼的渴求。讓我們向祂哀求。 耶穌聖嬰，請賜予中東和整個世界和平與和諧。求袮支持所有投身於人道支援的人，他們在幫助被迫離鄉背井的人民；求祢安慰阿富汗人民──他們四十多年來遭受戰爭的蹂躪，使得許多人被迫離開家鄉。 萬民之王，求祢幫助政府官員去安撫因緊張和對立局勢而動盪的社會團體。求祢扶持緬甸人民，在那裡不包容與暴力也經常打擊基督徒團體和敬禮場所，使緬甸人民的和平容貌黯淡失色。 求祢成為那些相信並促進相遇和對話的人的光，他們逆流而上，也求袮不要讓衝突的癌細胞在烏克蘭的國土蔓延開來。 和平的君王，請協助埃塞俄比亞藉著誠懇的交談找到和好與和平的途徑，將人民的需要放在第一位。請垂聽在薩赫勒地區人民的呼聲，他們經歷著國際恐怖主義的暴力。請垂顧北非國家的人民，他們飽受分裂、失業和經濟不平等的蹂躪；並請減輕蘇丹及南蘇丹如此眾多的弟兄姊妹所遭受的內戰痛苦。 求祢使團結互助、和好、和平共處的價值，透過對話、彼此尊重，以及承認普世人權和人類文化價值，在南美洲人民的心中成為主要的動力。 天主之子，求祢安慰那些遭受暴力的婦女們，這種暴力在疫情時期更加汎濫。請賜給那些遭受霸凌和虐待的幼兒和青少年希望。請帶給年長者安慰和關懷，尤其是那最孤單的。求祢賜予眾家庭平靜及團結，那裡是教育的首要場所和社會結構的基礎。 「天主-與-我們同在」，請恩賜病患健康，並啟發所有善心人士，幫助他們尋找更合適的方法去克服醫療危機及其後果。求祢使人心變得慷慨，讓必要的治療，特別是疫苗，提供給最有需要的人們。請賞報所有那些關懷和致力於照顧家人、病患和最弱小者的人。 白冷的聖嬰，請祢讓近期衝突的許多戰俘、平民和軍人，以及那些因政治理由而被囚禁的人，能早日返回家鄉。請不要讓我們面對移民、逃難者和難民的悲劇而無動於衷。他們的眼神要求我們不要轉目不顧他們，不要否認我們共有的人性，而要將他們的經歷當成自己的，不要忘記他們的悲劇。[1] 永恆的聖言，祢降生成人，求袮使我們熱心照料我們的共同家園，它也因我們時常忽略和不予以照顧而受苦，並求袮激勵政治官員去尋求有效的協議，好使未來的世代能生活在一種尊重生命的環境裡。 親愛的弟兄姊妹們， 我們的時代有這麼多的困難，但希望更强而有力，因為「有一個嬰孩為我們誕生了」（依九5）。祂是天主聖言，並且降生成嬰孩，只會啼哭和需要一切。像每一個嬰孩一樣，祂願意學習說話，好使我們能學習聆聽天主──我們的父親，並學習彼此聆聽，而又像兄弟姊妹一般地對話。為我們誕生的基督啊，請教導我們在平安的道路上與祢同行。 祝大家聖誕快樂！ —————————-- [1] 參：教宗方濟各在「接待及認別中心」作的致詞，米蒂利尼港，2021年12月5日。  教會的禮儀年雖然是三年一個循環，但每年慶祝主耶穌基督誕生的讀經都是一樣的，所以聖誕節的彌撒讀經為我們來說應該是非常熟悉的。因為每年的聖誕節，當我們參加彌撒時都會聽到相同的讀經。昨天晚上和今天早上的彌撒讀經都指出，有一道皓光诞生照亮了世界（依9:1；詠97:1,11-12），因為這道皓光，人類不會走在黑暗中，而會在光中行走。這的確是一個偉大的喜訊。問題是我們有時候還真怕被光照耀。就像昨天晚上的福音中提到：上主的榮光照射着牧羊人，“他們便非常害怕”（路2:9）。為什麼看到光會害怕呢？因為这光在照亮世界的同时，也使我們看清了自己的罪惡，所以我們怕，不想看這真光，也不敢看我們自己。
正是因為怕罪惡，基督的诞生為我們來說才是可喜的，因為我們看到了救恩。老子在《道德经》经中说：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”（8章）。意思是：最高的善就像水一樣，它善於滋潤萬物而不與万物相爭，卻停留在別人所厌恶的地方，所以也最接近于道。我们也常说：人往高處走，水往低處流。而耶穌基督却從無上的尊榮中降生為人，祂也如水一樣是向下而行，在向下而行的謙卑中彰顯了天主的至高之善。而祂不只是接近“道”，祂本身就是“道”。因為今天的聖若望宗徒在福音的一開始就說：“在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。”（若1:1，吳經熊譯本：太初有道，與主相偕，道即天主。） 聖誕節是一個充滿喜樂與慷慨的日子，但它也呼籲我們深入反思耶穌降生對你我的意義。耶穌的道成肉身不僅僅是人類歷史上的一個重要事件，更重要的是天主將祂自己完全地、滿懷慈愛地賜給我們每一個人的時刻。我們說降生的救主給人類帶來了喜樂與平安。正如今天早上弥撒的福音中所說：“主愛的人在世享平安！”（路2:14）我們都是主愛的人，可內心有平安與喜樂嗎？救主是為人類帶來了平安與喜樂，但需要人們去親近接受這份喜樂。如果人們不接受甚至排斥主耶穌所帶來的救恩，那基督的誕生為這樣的人來說是沒有意義的，反而增加了他們的罪過。 尤其是今日社會，可能更需要思考天主以人的形象出現的意義。在面對被新冠病毒肆虐的世界中我們慶祝耶穌基督的誕生，同時也期盼著自己的生活回復到所謂的正常當中，但耶穌是否真的重生在我們的心中了呢？新的一年，救主的誕生會讓我們的生活有所不同嗎？就如剛才一開始我提到的，每年聖誕節的彌撒讀經都是一樣的，但除非這些讀經能幫助我們深入思考自己的信仰，並改變自己的生活，否則它們將只是文字——很快就會被遺忘。 願我們讓那道皓光照進自己的生活，讓聖言進入我們的內心，從而讓救主在我們內重生。 祝大家聖誕快樂！  各位主內的兄弟姊妹們，主日平安！
今天已是將臨期第四主日，這個週末我們就要慶祝聖誕節了，聖誕節後的一周又是新年，所以英文說這是一個Holiday Season。都說華人愛吃，是一個樂享口福的民族，其實西方人在Holiday Season最多的社交活動可能也就是派對和聚餐，當然出去度假也是重要的節日活動，但今年由於疫情，出門旅行就需要謹慎了。 我們的聚餐當然都是和興趣相投的人，但在這個特殊的時期，我們可否有想到過那些被隔離的被邊緣化的人呢？福音中耶穌也常和別人一起吃飯，但祂卻常被質問：“你們為什麼同稅吏和罪人一同吃喝？”（路5：30） 其實耶穌在祂的公開傳教生活中多次與所謂的那些罪人吃飯。我們從與耶穌簡單的吃飯群體中，就可以學到不少東西。與耶穌吃飯的人群都很大眾，或許在英語中我們可說很“catholic”，意思是非常具有普遍性。祂與罪人（瑪 9:10)、 與迷失的人（路19：5－10）、和成群的人（若6：10）、和窮人（路14：13）、富人（路14：1）、和那些愛祂的人（若12：1－2）、和那些與祂不同意見的人（路14：1－5）、和不認祂和懷疑祂的人（若21：12）、也和背叛祂的人一起吃飯（路 22：21）。 和別人在一起吃飯的深意絕對不僅在於和別人分享食物，更重要的是與他人分享生活、興趣和愛。耶穌站在我們的門口敲門，祂也想與我們一同進餐，祂非常耐心地在等待我們開門並邀請祂參與我們的聚會。耶穌想與我們進餐，但是和祂共同進餐的有各等人，尤其是那些不大被社會容忍的人群。臨近假期，我們會有各種不同的聚會和慶祝，在這些聚會和慶祝中，也需要邀請耶穌與我們一同分享這份喜樂和愛。 我們想和什麼人一起吃飯？又不願與什麼人一同吃飯呢？那些被我們排斥的人，耶穌卻願意與他們在一起聚餐。那麼，我們還想和耶穌在一起聚會嗎？其實做些善工和施捨很簡單，但我們的行為僅僅在於施捨而已嗎？或者我們是在為施捨而施捨呢，還是乾脆就是為了顯示給人看呢？這也許是我們需要在這個特殊的聖誕/新年假期所反思的。 在此提前祝大家聖誕快樂，新年納福！願降生的救主在這個病毒肆虐的特殊假期帶給大家真正的平安、喜樂與希望！ |
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