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各位主內的兄弟姊妹們,大家主日平安!
今天是「善牧主日」,也是第六十屆「世界聖召祈禱日」,即以前所說的「聖召節」。 梵蒂岡去年十月在第九十六屆「傳教節」公佈的最新《教會統計數據年鑒》顯示,全球天主教人數共計1,359,612,000人,占世界人口的17.73%, 比前一年下降了0.01個百分點。各大洲都有顯著的增長,唯有我們所在的大洋洲減少了9000人。其實大洋洲除了終身執事增加了36人外,其它服務教會的人數都在下降:司鐸減少了104人,修士減少了67人,修女減少了242人,平信徒傳教士減少了23人,傳教人員減少了505人。雖然雪梨總教區在大洋洲來說,相對要好很多,但放在大範圍來看,還是需要不斷祈禱,當然,也需要每個基督徒發現自己的「聖召」。 今年「世界聖召祈禱日」的文告中,教宗方濟各以「聖召:恩寵和使命」為主題,勉勵基督徒「接受存在邊緣的質問,對他人的悲慘遭遇感同身受」,同時教宗表示聖召是上主「在當今世界對每個人」的召叫。它既是「白白賜予」的恩寵,也是「走出去傳揚福音的使命」。「使命是天主的工程,它無法獨自成就,卻在教會的共融中實現」。 教宗在文告指出,聖召是恩寵和使命;恩寵是一份白白賜予的禮物,而使命是一份責任。也許我們已經看到相關報道,本屆世界主教會議十月份在梵蒂岡舉行,届时將首次賦予「非主教」參會成員投票權。而這70名擁有投票權的「非主教」與會者,不只是司鐸,還有男女修會會士以及男女平信徒。也就是說,沒有神職的男女教友也可以在本屆「世界主教會議」中投票。由此可見,教宗方濟各旨在推廣教友在整個普世教會中的使命。 天主在起初就召叫了我們每一個人去完成自己的使命,正如聖保祿宗徒所言:「祂於創世以前,在基督內已揀選了我們。」(弗1:4)但這份召叫需要我們每個人予以回應。因為聖召「交織著天主的揀選和人的自由」。聖召使我們向天主和他人敞開:「天主在愛中召叫,而我們滿心感激地在愛中回應。」教宗強調:「沒有使命,聖召就不存在。若不將我們獲得的新生命奉獻給他人,就得不到幸福和圓滿的自我實現」。 我們每個基督徒都有一個共同的使命,那就是在自己的生活中為基督作證,在家庭內,教會中,社會上「以態度、以言語、以我們與耶穌同在的感受」喜樂地作見證。雖然我們每個人的職份不同,但每一份聖召都有其獨特之處,而這些獨特的聖召在完成共同使命時就如「聖召交響曲」,在教會內也才能凸顯「自身的真實狀態和富饒」。 願藉此「世界聖召祈禱日」,我們每一位兄弟姊妹都能加深對自己聖召的認識,從而在生活中完成天主召叫我們的使命。
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今天是復活期的第四主日,傳統上把今天叫做「基督善牧主日」,整個禮儀年中,每年今天的福音也都是有關耶穌是善牧的訊息。 在舊約聖經時代的先知書當中,我們經常讀到天主被比作細心照顧羊群(天主的選民)的牧人。在巴比倫充軍之地,對於困苦無助的天主的選民,先知們安慰他們,不要對天主失望,因為天主是仁慈的牧者,祂並沒有拋棄他們,反而會像牧人一樣聚集他們,牧放他們(耶31:10,13:7;依40:11,49:9-10;則34:11-16)。先知們也曾預言,將要來到的達味之子——默西亞就是人們所期待的善牧(米5:3;耶3:15;則37:24)。今天彌撒的答唱詠更是直接說:「上主是我的牧者,我實在一無所缺。」(詠23:1)可見上主是牧者的形象在以色列子民中本身就是他們的信念與期盼。 今天的福音中,耶穌說羊聽從牧人的聲音,牧人「按名字呼喚自己的羊。」(若10:3)六十年前,聖保祿六世教宗將今天欽定為「世界聖召日」,旨在為教會的「聖召」祈禱,使更多人回應天主的召叫。對於「聖召」的認識,今天的教會已經從狹義的「度奉獻生活」中走了出來,而每一個基督徒的生活,或者生命本身就是一份召叫——即每一個基督徒的生活和生命都是「聖召」。在今天的「世界聖召日」文告中,教宗方濟各指出,雖然我們每個人的職份不同,但每一份聖召都有其獨特之處,而這些獨特的聖召在完成共同使命時就如「聖召交響曲」,在教會內也才能凸顯「自身的真實狀態和富饒」。所以說,天主透過善牧耶穌召叫我們每一個人,我們是否聽到了祂的聲音,對我們特別的召叫呢? 今天的社會中,我們可以聽到來自四面八方的很多聲音,但從這些聲音中卻很難聽到基督善牧的聲音。我們必須在祈禱、讀經中才能聽到祂說的話,或者說當我們在聖體中領受了祂到我們的心裡,才能感受到祂真切的聲音。 耶穌在今天的福音中還說;「我就是門,誰若經過我進來,必得永生。」(若10:9)聖若望宗徒一再強調:耶穌基督是天人之間的唯一中保,只有祂才是上天之門,除非經過祂,誰也不能到父哪裡去(若14:6)。聖路加也指出:「除祂以外,無論憑誰,絕無救援,因為在天下人間,沒有賜下別的名字,使我們賴以得救的。」(宗4:12) 讓我們祈禱在這個充滿各種嘈雜聲音的世界中,總能聽到並認出基督善牧的聲音,從而跟隨祂的召叫,並能「獲得更豐富的生命」。(若10:10) 讀經一(天主已把耶穌立為主,立為默西亞了。) 教宗方濟各 第 60 屆世界聖召祈禱日文告 聖召既是恩寵也是使命 親愛的弟兄姊妹們,親愛的青年們!
我們慶祝世界聖召祈禱日,今年已是第 60 屆,這祈禱日是教宗聖保祿六世 在 1964 年梵蒂岡第二次大公會議中創立的。這個上智安排的倡議旨在幫助 天主子民,在當今世界的創傷與希望、挑戰及成就中,以個人和團體回應 天主託付給我們每個人的召叫與使命。 今年,我期望以「聖召既是恩寵也是使命」這主題作為大家省思和祈禱的 指引。聖召祈禱日是一個寶貴機會,讓我們喜出望外地發現,上主的召叫 是一個恩寵、一份白白贈予的禮物,同時也是我們的承諾,要向外伸展, 到全世界去宣傳福音。我們受召去作見證,使充滿恩寵的生活,藉著聖事 和在教會共融中,與我們在世的使徒工作一脈相連。一個基督信徒,在聖 神的催促下,對那些被邊緣化的人和坎坷的人生,應有所感覺,並常牢記 在心,教會的使命是天主的工作,並非單靠個人的能力,而是要與我們的 弟兄姊妹,一起在教會的共融中,並在教會牧者的引導下成就,因為祂要 我們與祂在愛的共融中生活,這一直而永遠都是天主的夢想。 「在創世以前就已被召選」 聖保祿宗徒為我們打開了一個壯觀的視野:天父「於創世以前,在基督內已揀選了我們,為使我們在祂面前,成為聖潔無瑕疵的;又由於愛,按照自己的決定,預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分,而歸於祂」(弗 2 一 4~5)。這番話讓我們得以瞥見完滿生命的意義:天主按照祂自己的肖 象和形象「孕育」了我們,使我們能成為祂的子女。我們是被「愛」(天 主)、因著愛和為了愛而創造的,而且我們為了要去愛而被創造的。 這從聖神而來的召叫,在我們一生的歷程中都銘刻在我們的身心靈,成為我們散播幸福的祕訣──透過聖神的力量,常以嶄新的方式啟迪我們的思 想,強化我們的意志,使我們喜出望外,並點燃我們的心火。有時候,聖神會以完全出乎意外的方式介入。對我而言也是如此,1953 年 9 月 21 日, 當我正在路上去參加學校的年度慶典,我感覺被催迫去一座聖堂辦告解。 那一天便改變了我的人生,並留下了一個印記,一直到今天。但天主要人 交託自己的召叫,往往是藉著一個歷程而慢慢地展現的:當我們面對貧困 時、在祈禱時、藉由福音記載裡一個清晰可見的見證、一篇使我們心靈開放的讀經,或者當我們聽到天主聖言並感覺到是對我們直接說的、在陪伴我們的弟兄姊妹給予的規勸中、在患病或哀慟的時刻……。天主召叫我們 的方式,無窮無盡。 天主採取了行動和給了我們禮物,等待著我們的答覆,「天主的召選與人性 的自由彼此交織」,1 那是天主與人內心的一種動態關係。聖召這份禮物就像一顆神聖的種子,在我們人生的土壤中萌芽,使我們向天主和他人敞開心扉,與人分享我們得到的寶藏。這是我們所理解的聖召的內在原理:天主因愛我們而召叫我們,而我們因由衷感激祂的愛而回應。我們自知是那 同一天父的子女,因而視彼此為弟兄姊妹。當聖女耶穌小德蘭終於「看到」 了這一點,她高聲呼喊說:「我終於找到了我的聖召!我的聖召就是愛!是的,我在教會中找到了我的位置(……)。在教會──我的母親的心中,我將會是愛。」2 「在這世上我就是傳教使命」 如上所述,天主的召叫包括了「派遣」。沒有使命的召叫,是不存在的。 若不將獲得的新生命獻於其他人,我們就無法得到幸福和圓滿的自我實 現。我們受召去愛人,這召叫的經驗,是我們無法避而不談的。聖保祿宗徒說:「我若不傳福音,我就有禍了!」(格前九 16)。而若望壹書一開始就說:「我們親眼看見過,瞻仰過,以及我們親手摸過的──即降生成人的聖言──我們給你們寫這些事,是為叫我們的喜樂得以圓滿。」(參閱: 若壹 1~4) 五年前,我在《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭中對每一位領了洗的人說:「你 也應當將整個生命看作一個使命」(《你們要歡喜踴躍》,23)。是的, 因為我們每一個人都能說:「在這世上我就是傳教使命;我是為此而在這世界上。」(《福音的喜樂》,273) 身為基督徒,我們都肩負一項共同的使命,就是在不同處境中常懷喜樂作 見證,以言以行、以耶穌與我們同在的經驗,並在祂的團體,即教會內, 喜樂地作見證。而我們是以神哀矜和形哀矜將之化為具體行動,秉持一種接納且溫和的生活風格,能表達關懷、憐憫和溫柔,在丟棄文化和冷漠文化中逆流而行。我們若像慈善的撒瑪黎雅人那樣當眾人的近人(參閱:路 十 25~37),我們便明白基督徒聖召的「核心」就是倣效耶穌基督,因為祂來是服事人,而不是為被服事。(參閱:谷十 45) 這種傳教使命的行動,不是純粹來自我們的能力、意願或計劃,也不是靠人的意志力,或因為我們要努力實踐美德,而是源自與耶穌的深刻經驗。 唯有當我們能成為「某一位」的見證人、「生命」的見證人,我們才從而成 為「使徒」。只有這樣,我們才能視自己「被傳教使命打上印章、甚至是加上標籤。這傳教使命帶來光明、祝福、活力、提昇、治癒和釋放。」(《福 音的喜樂》,273) 福音中關於此經歷的描述,是前往厄瑪烏的兩個門徒。他們在路上與復活的主耶穌相遇後,心是火熱的。他們彼此說:「當祂在路上與我們談話, 給我們講解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?」(路二十四 32)。在這兩位門徒身上,我們可以看到什麼是「心在燃燒,腳在移動」。3 這也是我對即將在里斯本舉行的世界青年日的熱切期許──我欣喜地期待著─ ─而它的座右銘是:「瑪利亞起身並急速啟程」(路一 39)。願我們每一 位,或男或女,都感受到被主召叫,帶著火熱的心,起身並急速啟程。 因受召而被聚集起來 聖史瑪爾谷告訴我們,當耶穌召叫十二門徒時,祂以他們各人的名字召叫 他們。祂選定了這十二人與祂在一起,並派遣他們出去宣講、治病、驅魔 (參閱:谷三 13~15)。上主就這樣為祂嶄新的團體奠定了基礎,這十二 人來自不同的社會階層和行業,沒有一個是什麼重要人物。聖經也記載其他的召選,例如那七十二位門徒,耶穌派遣他們兩個兩個到各城去。(參 閱:路十 1) 「教會」,希臘文( Ekklesía)的原意,是受召、被召集的人的聚會,以組成門徒團體以及耶穌基督的男女傳教使徒團體,好使他們致力於活出祂的愛(參閱:若十三 34、十五 12),並將這份愛傳播給其他人,為使天主 愛的國度臨於人間。 在教會內,或男或女,我們都是僕役,我們按照各自的聖召、神恩和使命 服務。我們每一個人在愛中所領受的自我奉獻的聖召,都藉此發展和具體實現:平信徒在生活中努力把家庭建設成小型教會,以福音的酵母使社會各領域煥然一新;男女的度獻身生活者,他們為弟兄姊妹獻身於天主,為天國擔當先知的角色;領受聖秩聖事的聖職人員(執事、司鐸、主教)被託付的服務則是傳道、祈禱和致力於天主子民的共融。在教會內,唯有當每一個獨特的聖召與其他所有聖召是一脈相連的,才能彰顯其真實的本質和富饒。由此可見,教會是一首聖召交響曲,所有不同的聖召都融為一體, 各有特色又和諧一致,並一同「外展」,為了要在世上綻放天國新生命的 光芒。 既是恩寵也是使命:禮物與任務 親愛的弟兄姊妹們,聖召是一份禮物,也是一項任務,是嶄新生命和真正喜悅的泉源。願與今天世界聖召祈禱日有關的祈禱聚會與活動,能加強家庭、堂區團體、獻身生活團體,以及善會組織和教會運動對聖召的意識。 願復活主的聖神把我們從怠惰中喚醒,並恩賜我們同理心和共融這份禮 物,使我們每天都能重生,成為天主愛的子女,並使我們在天主的愛中孕育新生命(參閱:若壹四 16):處處都能傳遞生命,尤其是在那些存在著排斥、剝削、貧困與死亡的地方,藉此拓展天主聖愛的空間,4 並願天主在人間日漸為王。 願教宗聖保祿六世為 1964 年 4 月 11 日,第 1 屆世界聖召祈禱日所作的祈禱文,在我們的旅途上伴同我們: 「哦,耶穌──靈魂的神聖牧者,祢召叫宗徒們,要他們成為漁人的漁夫。求祢繼續從年輕人當中吸引熱心和慷慨的人靈,使他們成為追隨祢的人和祢的牧者。求祢賜給他們分享祢救贖人靈的渴望,(……)在他們面前打開全世界的視野,(……)好使他們回應祢的召叫,繼續祢在世上的使命,建立祢的奧體──教會,並成為『地上的鹽』、『世界的光』(瑪五 13)。」 願聖母瑪利亞陪伴你們和保護你們。我降福各位。 方濟各 羅馬,拉特朗聖若望大殿 2023 年 4 月 30 日,復活期第四主日 (天主教會臺灣地區主教團 恭譯) _____________________________ 1 〈青年、信德與聖召辨明──世界主教會議總結文件〉,78。 2 手稿 B(法文),於她最後一次的避靜(1896 年 9 月)所寫錄的:《全部寫作》,第 226 頁,巴黎, 1992 年出版。 3 參閱:〈2023 年世界傳教節文告〉,(2023 年 1 月 6 日)。 4 「 Dilatentur spatia caritatis」 :聖奧斯定,《講道》69:PL 5,440~441。 今天已經是復活期的第三個主日。在主耶穌從死者中復活的那天,有一些曾陪同祂的婦女到墳墓那裡,按照傳統想用香料敷抹耶穌的身體,她們卻發現墳墓是空的,有天使告訴她們耶穌複活了。然後這些婦女回去將她們看到的報告給耶穌的門徒。聖路加記載,門徒們卻認為:「婦女們的這些話是無稽之談,不肯相信。」(路24:1-12) 今天的福音中我們看到,就在同一天傍晚,其中兩個心存疑慮的門徒徒步前往厄瑪烏。他們一路都在談論發生在耶穌身上的事,以及那些婦女們的報告。 從他們的談話中可以清楚地看出,他們對當時發生的事情感到非常困惑和沮喪。 他們在耶穌宣講天國時與祂相遇;聽過耶穌不同凡響的講道;見過耶穌施行奇跡;他們曾希望祂就是默西亞。可是三天前他們看到耶穌被捕、被羞辱、被毆打、最後被釘死在了十字架上。耶穌的死給他們帶來了嚴重的傷害,以致使他們質疑自己對祂的信仰。甚至在聽說祂已經復活之後,他們也無法讓自己相信。因此,他們在灰心、困惑和懷疑中選擇了離開耶路撒冷。 他們還在路上的時候,耶穌顯現給他們,但他們卻沒有認出復活的主。當他們向耶穌表達了自己的困惑後,耶穌稱他們為「無知的人」,隨後耶穌給他們解釋了聖經中關於默西亞的所有記載。還好,這兩位門徒願意聆聽這位「陌生人」的講解,並邀請祂和他們一起住下。晚餐中,耶穌擘餅給他們時,他們看到了最後晚餐廳的一幕重現,便立刻認出了主基督。 我們是否也和這兩位門徒一樣呢?生活中有很多的事情讓我灰心喪氣:我們努力承行天主的旨意時,卻發現事情並沒有我們想象的順利,或者沒有向我們的預期發展,這時我們就會產生困惑、沮喪,甚至是懷疑。其實這些疑慮來自於我們並不了解天主在我們生命中的完美計劃。如果這兩位門徒,一開始就明白耶穌在路上給他們解釋的一切,那他們就不會失去希望。我們也一樣,當我們開始對生活失去希望時,一定是因為未能正確理解聖神對我們生命的計劃。 這兩位門徒在困惑中向主基督坦誠了一切,並長時間地聆聽了祂的教導。讓我們也常向上主獻上自己的祈禱,尤其是在失望、焦慮、痛苦,甚至懷疑中,並聆聽祂的聖言。相信在痛苦中並不是我們獨行,而主耶穌一直都陪伴著我們,祂也會驅除我們的困惑,賜給我們恩寵,使我們明白天主在我們身上的完美計劃。 讀經一(基督不能被死亡控制。) 今天是復活期第二主日,也是慈悲主日。在福音中我們聽到了復活後的耶穌多次顯現給宗徒們,以堅固他們的信德。西方有個詞「Doubting Thomas」,意思是「多疑的多默」,而今天的福音告訴了我們它的出處——即有關基督復活的事件。如果有人被稱為「多疑的多默」,大概意思就是說這人是一個懷疑輪著,在沒有個人經驗的時候是拒絕相信的。我們知道多默宗徒是耶穌所揀選十二宗徒之一,按今天的話說,是屬於耶穌的核心圈子之一。但是他卻遲遲不相信耶穌的復活,即使耶穌已經屢次顯現給了其他的門徒,他還是要求具體的證據,並且要親自檢驗。多默今天的經驗,給我們這些常常被疑惑所困擾的人來說,可以說給了一些安慰。 由於害怕猶太人的報復,所以宗徒們把自己關在了屋內,他們害怕猶太人像對待耶穌一樣來處置他們。這一切在耶穌顯現,並向他們吹了一口氣後發生了改變。聖神進入了他們,在聖神的力量下,他們離開了關閉自己的房屋,走出去開始傳播基督的福音。在今天的第一篇讀經中,路加向我們展示了宗徒們在言語和生活中時常見證主基督的復活。(宗2:42) 有些人總是無法相信,甚至也不明白完全相信的人。也許有時候他們也羨慕或者想體驗這份確定的信仰,或者願意分享自己父母的信仰。其實,大多數人在信仰或者說靈性的道路上都會有疑惑的時候。我們有時候是否像門徒們一樣,因為害怕,想把自己關起來,不敢去見證自己的信仰;或者說有時候可能也會有放棄信仰的誘惑;也可能因為曾經的失敗,不敢再去見證基督的復活。今天的福音給我們帶來了安慰與鼓勵。復活的主基督會帶給我們力量和信心,沒有緊閉的房門,或者說是緊鎖的心門可以把耶穌阻擋在外。 多默一開始並不相信其他門徒看見了復活的基督,他要求明確有形的證據。耶穌顯現後給了他證據:「把你的指頭伸到這裡來,看看我的手吧!並伸過你的手來,探入我的肋膀。」(若20:27)從多默的懷疑到相信,我們看到了基督的慈悲。正如主基督也原諒了宗徒們的膽小和多默的不信,祂也給了我們重新開始的機會。 今天我們也和宗徒們一樣與復活基督相遇,藉著聖體聖事分享我們彼此和共同的信仰。就如早期教會的信友們常常聚在一起祈禱、擘餅所建立的團體,我們也藉此分享與祈禱,彼此鼓勵,共同促進彼此信仰的成長。因為沒有人給我們信仰,別人也無法替代,多默最終也是自己相信了復活的基督。當然信仰是天主的一份特殊禮物,但個人需要去接受這份恩賜,並不斷去培育、分享它,才不會使它枯萎。在今天慈悲主日的時刻,讓我們和多默一起宣認:「我主!我的天主!」 讀經一(凡信了的人,常齊集一處,一切所有皆歸公用。) |
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