常年期第十主日(乙)：褻瀆聖神的罪

        今天的馬爾谷福音中，那些從耶路撒冷下來的經師指責耶穌是「賴魔王驅魔」，並說「祂附有邪魔」。對於這些人的固執於惡，耶穌說，所有的罪都能獲得赦免，但褻瀆聖神的罪，永遠不得赦免（谷3:28-29）。到底什麼是褻瀆聖神的罪，嚴重到不能赦免呢？

        其實對於天主來說，沒有什麼罪是不能被赦免的，連殺死耶穌的人，祂都可以寬恕（路23:34），還有什麼罪不能被赦免呢？所以，不能被赦免，並不是天主不赦罪，而是人自己選擇不願意被寬赦。我們也許會奇怪，誰會不想被寬赦呢？但在生活中很多人都會選擇不被赦免，有時候也許就是我們自己。比如說過於自恃，當然這裡的自恃不是簡單的驕傲，而是妄用或者說是濫用天主的恩寵。有時候，我們犯了罪，卻不願意去領受和好聖事，因為我們覺得還有大把的時間，所以我們會一再推脫，甚至想等到臨終時再辦告解就好。或者也有時候明知是大罪，還是要去犯罪，因為天主是仁慈的，犯了可以找神父辦告解，天主自會赦罪。這不就是在試探天主嗎？路加福音中的那個富翁，自以為建好了更大的糧倉就可以盡情的慢慢享受，但是天主卻說：「糊塗人哪：今夜就要索回你的靈魂。」（路12:16-21）所以這種推遲悔改或者合理化罪過，甚至妄用天主的仁慈就是在褻瀆聖神。如果我們在這種自恃中死去，能獲得赦免嗎？

        與自恃相對的應該是絕望，這也可以說是褻瀆聖神的罪。因為絕望就是對天主失去了信心，不願意再依靠天主，或者說自認為天主不會救贖自己，失去了對救贖的希望。所以在任何情況下都需要始終懷著對天主的希望，離開了信仰，我們很可能就會犯下絕望的罪過。如果沒有了對天主的信賴，自然就不會獲得赦免。

        另外，還有一種褻瀆可能就是「死不悔改」。這種說法也許有點嚴重，但不承認自己有罪不就是嗎？一個人獲得赦免，首先他需要承認自己有罪，且願意悔改。我們很多時候總是不願意承認自己有錯，還喜歡指責他人，推卸責任。就像今天的第一篇讀經中所發生的。天主難道不知道發生了什麼事嗎？當然知道，但當祂給人機會時，亞當卻說：是你造的女人讓我吃了果子；而女人說：「是蛇哄騙了我」（創3:11-13）。結果是亞當、女人和蛇都受到了懲罰。所以，不承認錯誤，更不願悔改，當然也就不能得到赦免。
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        神父在和好聖事中念的赦罪經中說：天父「恩賜聖神赦免罪過」，有聖神不能赦的罪過嗎？沒有。但是如果在我前面提到的幾種情況下去世，能獲得赦免嗎？對天主來說，一切皆有可能，但如果我們選擇不可能，天主也不會勉強我們自己的選擇。所以，讓我們祈求天主，效法聖母承行天主的旨意，永不拒絕和濫用聖神的恩賜。

福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：主說：現在，這世界的元首，就要被趕出去；當我從地上，被舉起來時，便要吸引眾人，來歸向我。（若12:31-32）
眾：亞肋路亞。
 
福音（撒旦必要滅亡。）
恭讀聖馬爾谷福音　3:20-35
耶穌到了家裡，群眾又聚集起來，以致他們連飯都不能吃。耶穌家裡的人，聽見有人說：「他瘋了！」便出來要抓住耶穌。
有些從耶路撒冷下來的經師說：「他附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」
耶穌於是把經師叫來，用比喻向他們說：「撒旦怎能驅逐撒旦呢？如果一個國家自相紛爭，那國家就不能存立；如果一個家庭自相紛爭，那家庭也將不能存立。如果撒旦起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具，除非先把那壯士捆綁起來，然後才可搶劫他的家。
「我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰如果褻瀆了聖神，就永遠不得赦免，而且要永遠背負罪債。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」
耶穌的母親和耶穌的兄弟來了，站在外邊，派人去叫耶穌。那時，群眾正圍著耶穌坐著，有人對耶穌說：「看，你的母親和你的兄弟，在外邊找你。」
耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？」於是環視坐在他周圍的人，說：「看，我的母親和我的兄弟！凡奉行天主旨意的人，就是我的兄弟、姊妹和母親。」——基督的福音。