雅各居
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​常年期第十二主日(甲):天主的關愛

24/6/2023

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        上個主日的福音中,耶穌派遣了十二個門徒出去宣講天國、驅逐邪魔、治愈各種疾病和痛苦。今天的福音中,耶穌鼓勵他們:雖然會遇到各種迫害,甚至失去生命,但不要害怕,因為一切都有天父的看顧。

        在四部福音中我們屢次看到耶穌告訴祂的門徒們「不要害怕」,今天彌撒的福音中我們就聽到耶穌三次說「你們不要害怕」。在我們的生活中好像值得害怕的東西太多了,且不說令很多人害怕的生老病死,天災人禍,或者怕失去工作,喪失權力和地位等等的外在生活;我們還害怕耶穌所說的迫害。當然我們看上去沒有受到迫害,可是迫害也有很多種。很多人可能沒有受到外在的暴力迫害,但生活和工作中被別人誹謗、冤枉、不公正的對待,何嘗又不是迫害呢?所以害怕在某種程度上好像變成了我們生活的一部分。

        今天的福音中耶穌安慰會被迫害的門徒們:兩隻麻雀不是只賣一個銅錢嗎?但是若沒有天父的許可,連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮,也都一一數過了。所以,你們不要害怕,你們比許多麻雀要貴重得多呢!(瑪10:29-31)野外的麻雀天父都照顧,何況是天主的子民呢?頭髮是那麼的微小,沒有人知道自己有多少根頭髮,但是天主知道每一個人有多少頭髮。

        在生活中很多令我們害怕的東西,或者面對不公正的對待,天主不知道嗎?全能的天主不僅知道並且深切關心我們生活中的每個細節。祂比我們更了解我們自己,祂對我們每個人的愛也遠超過我們對自己的愛。這些事實應該令我們欣慰,也可以為我們的生命帶來極大的平安。

        所以我們不妨仔細品讀今天的福音,天主竟然連我們有幾根頭髮都知道得一清二楚!祂怎麼會不愛我們呢! 當我們知道了天父徹底認識我們並且完全關愛著我們時,我們就能夠完全信靠祂。因為信靠天主的前提是認識我們信靠的對象。當我們逐漸認識天主並且發現祂對我們生活中每個細節的呵護與關愛時,我們就更能將這些細節交託給天主,讓天主主導我們的生活。

        今天讓我們一同反省天主對我們徹底的認識以及完全的愛。花點時間默想這兩點事實。在默想中,讓這些事實進一步邀請自己放下生命的主導權,轉而將生命的主導權交在天主手中。試著將自己的生命奉獻給天主,你將會從這奉獻中領悟到自由的真諦,也就不再害怕生活中的不確定和外來的迫害。讓我們祈求天主,恩賜給我們將自己完全交託給天主的這種恩寵!
讀經一(他從惡人手中,救出了窮苦人的性命。)
恭讀耶肋米亞先知書 20:10-13

耶肋米亞說:我聽到了許多人私相耳語:「驚慌四起!你們揭發,我們就必對他提出控訴。」甚至我的一切友好,都在偵察我的破綻:「也許他會中計,那我們必能制勝他,向他報復。」
但是,與我同在的上主,好像一位孔武有力的戰士,為此,迫害我的人,只有失敗,決不能制勝;由於謀事不成,必蒙受極大的恥辱,永不可磨滅的羞辱。
萬軍的上主啊!你考驗義人,洞察人的肝膽肺腑;我既然向你訴說了我的案情,願你使我見到:你對他們的報復。
你們應歌頌上主,讚揚上主,因為他從惡人手中,救出了窮苦人的性命。
——上主的話。
 
答唱詠 詠69:8-10, 14,17, 33-35
【答】:天主,求你按你豐厚的慈愛,應允我。(詠69:14)
領:我為了你,已飽受欺凌;羞愧已經籠罩了我的面容。連我的兄弟,都以我為外賓;我母親的兒子,都拿我當客人。我對你殿宇所懷的熱忱,把我耗盡,並且那侮辱你者的辱罵,都落於我身。【答】
領:上主,在這困厄的時日,我只有求救於你。天主,求你按你豐厚的慈愛,應允我;求你以你信實的救援,俯聽我。上主,求你照你的和藹慈愛,俯允我;求你按你深厚的仁慈,眷顧我。【答】
領:卑微的人,你們要觀看,並要喜形於色。尋求天主的人,你們的心,必要興奮,因為上主常常俯聽貧苦的人;他決不會輕視他的俘虜。願上天下地,都歌頌讚美他;海洋和一切水族,都稱揚他!【答】
 
讀經二(恩寵決不是過犯所能相比的。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-15

弟兄姊妹們:
就如罪惡藉著一人,進入了世界,死亡藉著罪惡,也進入了世界;這樣,死亡就殃及了眾人,因為眾人都犯了罪。
沒有法律之前,罪惡已經在世界上,雖然因為沒有法律,罪惡本應不算為罪惡。但從亞當起,直到梅瑟,死亡卻作了王,連那些沒有像亞當一樣,違法犯罪的人,也屬它權下;這亞當原是那未來亞當的預像。
但恩寵決不是過犯所能相比的,因為,如果因一人的過犯,大眾都死了,那麼,天主的恩寵,及那因耶穌基督一人的恩寵,所施與的恩惠,更要豐富地洋溢到大眾身上。——上主的話。
 
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:主說:真理之神,必要為我作證,並且你們也要作證。(若15:26,27)
眾:亞肋路亞。
 
福音(你們不要害怕那殺害肉身的。)
恭讀聖瑪竇福音 10:26-33
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那時候,耶穌對宗徒說:「你們不要害怕他們,因為沒有遮掩的事,將來不被揭露的;也沒有隱藏的事,將來不被知道的。我在暗中給你們所說的,你們要在光天化日之下,報告出來;你們由耳語所聽到的,要在屋頂上,張揚出去。
「你們不要害怕那殺害肉身,而不能殺害靈魂的;但更要害怕,能使靈魂和肉身,都陷於地獄的那位。
「兩隻麻雀,不是賣一個銅錢嗎?但沒有你們天父的許可,牠們中,連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮,天父也都一一數過。所以,你們不要害怕;你們比許多麻雀,還貴重呢!
「凡在人面前,承認我的,我在我天上的父面前,也必承認他;但誰如果在人面前,否認我,我在我天上的父面前,也必否認他。」——基督的福音。 

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基督聖體聖血節(甲):生命之糧

10/6/2023

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        上個主日我們慶祝的天主聖三,我們無法完全明白天主「三位一體」的道理,但我們知道「天主是愛」。今天我們慶祝基督聖體聖血節,我們還是無法完全明白被祝聖的麥麵餅和葡萄酒怎麼就變成耶穌基督的聖體和聖血了,但耶穌在福音中同樣告訴我們,祂的體血是我們的生命之源,生活之本。

        耶穌在今天的福音中所面對的群眾,大多都是昨天跟耶穌上山分享了「五餅二魚」的人,還有一些慕名前來想看看耶穌顯奇跡的人。所以耶穌告訴他們,吃了餅和魚還會餓,也會死,「不要為可損壞的食糧勞碌,而要為那存留到永生的食糧勞碌。」(若6:27)在與耶穌的對答中,他們提到今天第一篇讀經中梅瑟的教訓:他們的祖先在曠野中曾吃過從天上降下的「瑪納」。耶穌告訴他們,不是梅瑟帶給他們從天上來的食糧,而祂才是父從天上賜下的真正的「生活的食糧,」吃了「瑪納」的人也死了,但是誰若吃了祂這食糧,「必要生活,直到永遠。」(若6:49-51)

        聽了耶穌關於吃祂血肉的教導後,很多門徒離開了耶穌(若6:66),因為他們覺得很生硬,無法接受。的確,吃人肉、喝人血聽起來真的很恐怖。但如果耶穌只是告訴人們不用吃祂的肉,喝祂的血也可以獲得永生,人們就會跟隨祂嗎?結果也還是一樣的:很多人還是會離開。福音中不斷教導人,來自天主的話就是生命之言,可有多少人聽了呢?聖若望宗徒在他的福音中,一開始就奇妙地將「聖言」和「血肉」結合在了一起:「在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主……聖言成了血肉,寄居在我們中間。」(若1:1,14)這就是我們相信的天主,祂願意與我們分享祂的全部。

        當然也可能會有新的問題,既然聆聽天主的聖言,就有永生,那為什麼還要領受聖體聖血呢?耶穌本身就是天主,祂要求我們吃祂的肉,喝祂的血,那為什麼就不聽呢!如果我們今天的彌撒中沒有了聖體聖血,只是聖道禮儀的話,我們會有什麼感受呢?

        我們不能明白天主的「三位一體」,但我們相信「天主是愛」;同樣,我們無法明白麥麵餅和葡萄酒變成耶穌基督的體血,但我們依然相信那是帶給我們生命的「永生之糧」。我們需要謙卑地聆聽天主的聖言,並領受基督的身體,期待能像聖保祿一樣宣稱:「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活;我現今在肉身內生活,是生活在對天主子的信仰內;他愛了我,且為我捨棄了自己」(迦2:20)。

讀經一(他以你祖先不認識的「瑪納」,養育了你。)
恭讀申命紀 8:2-3,14-16

梅瑟對人民說:「你當紀念:上主你的天主,使你這四十年,在曠野中所走的路;那是為磨難你,試探你;要知道你的心,是否願意遵守他的誡命。
「他磨難了你,使你感到飢餓,卻以你和你祖先,所不認識的『瑪納』,養育了你,叫你知道:人生活不但靠食物,而且也靠上主親口所說的一切話。
「你不要忘記,由埃及地,由為奴之家,領你出來的上主、你的天主;是他領你經過了遼闊、可怖、有火蛇、蝎子的曠野,經過了乾旱無水之地;是他使水,由堅硬的磐石,為你流出;是他在曠野裡,以你祖先不認識的『瑪納』,養育了你。」——上主的話。

 
答唱詠 詠147:12-13, 14-15, 19-20
【答】:耶路撒冷,請你讚頌上主!(詠147:12)
或「亞肋路亞」
領:耶路撒冷,請你讚頌上主!熙雍,請你讚頌你的天主!他鞏固了你城門的橫閂,祝福你懷中的子女。【答】
領:他使你的地界,安靜不亂;用最好的麥麵,使你飽餐。他向大地發出自己的諭旨;他的旨意便立即迅速奔傳。【答】
領:他向雅各伯,曉示了自己的諭旨;他向以色列,啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族,也沒有向他們宣示過自己的法律。【答】
 
讀經二(餅只是一個,我們雖多,只是一個身體。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:16-17
​
弟兄姊妹們:
我們所祝福的那祝福之杯,豈不是共結合於基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎?因為餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人,都共享這一個餅。
——上主的話。
 
可唱「基督聖體聖血節讚歌」:「西雍讚揚救主」。
 
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:主說:我是從天上降下的、生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。(若6:51)
眾:亞肋路亞。
 
福音(我的肉,是真實的食糧;我的血,是真實的飲料。)
恭讀聖若望福音 6:51-58

那時候,耶穌對群眾說:「我是從天上降下的、生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。我所要賜給的食糧,就是我的肉,為使世界獲得生命。」
猶太人彼此爭論說:「這人怎麼能把他的肉,賜給我們吃呢?」
耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝他的血,在你們內,便沒有生命。誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生;在末日,我且要叫他復活。
「因為我的肉,是真實的食糧;我的血,是真實的飲料。誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內。就如那生活的父,派遣了我,我因父而生活;照樣,那吃我的人,也要因我而生活。
「這是從天上降下來的食糧。不像祖先吃了『瑪納』,仍然死了。誰吃這食糧,必要生活,直到永遠。」——基督的福音。

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「与基督同行」

10/6/2023

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各位主內的兄弟姊妹們,基督聖體聖血節快樂!

為了慶祝今天的「基督聖體聖血」節,我想大家基本都應該知道我們雪梨總主教區每年的今天都有「聖體遊行」或者叫做「聖體出遊」的禮儀。當然雪梨總教區的活動的名稱是「與基督同行(Walk with Christ)」。

其實今天我們慶祝的「聖體聖血節」,雖然在不同的教會團體內早有慶祝,但卻是兩個不同的節日,即一個慶祝聖體,一個慶祝聖血的節日。直到1246年,在比利時修女朱利安娜(Juliana)的建議下,比利時開始慶祝這個節日。到1264年,當時的教宗烏爾班四世委託聖多瑪斯撰寫了統一的彌撒經文,也就是我們今天彌撒當中的集禱經、獻禮經及領聖體後經,並頒布詔書慶祝此節日。但使該節日推廣開來的當屬教宗克萊蒙五世和若望二十二世。

聖朱利安娜修女稱在一次神視中,主耶穌啟示建立這個節日:1)在世界的信仰日益冷淡、異端橫行的時候,這個節日對於加強教理的教導非常重要;2)那些熱愛並尋求真理和虔誠的信徒,可以從聖體聖血這個生命之源中得到新的力量,不斷在成聖的道路上前行;3)通過真誠而深切的敬拜,可以消除和彌補人們對可敬的聖體所犯下的不敬和褻瀆;4)向基督教世界宣告祂的意願,要求慶祝這個節日。

至於「聖體遊行/出遊」的敬禮一開始也只是地方性的「熱心敬禮」,直到1820年,羅馬聖部才予以批准,但始終未視之為禮儀行為,只是當作熱心善工。1983年最新《天主教法典》才規定,「如果教區主教認為可行,為對聖體的敬禮作公開的見證,得經過大街舉行聖禮巡行,尤其在基督聖體聖血節日最為適宜。教區主教有權厘訂巡行時的規則,即關於參與巡行的方式和莊嚴等的安排。(Can.944)」這里我們需要注意的是,「聖體出遊」是為作公開見證,並且這樣的巡遊可以在整個禮儀年中進行,但在聖體聖血節時尤其受到鼓勵。
​
雖然我們肉眼看不到隱藏在麵酒形中的耶穌,但當聖體巡遊時,天主恩寵的效果是巨大的!先教宗本篤十六世曾表示,其效果就像原子爆炸一樣,但與破壞不同,因為這是天主的恩寵,而這恩寵就是天主自己的生命。讓我們在慶祝這個充滿恩寵的節日時,也走上街頭「與基督同行」,為整個世界及教會祈禱,並公開見證我們自己的信仰。

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​天主聖三節(甲):天主是愛

3/6/2023

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        今天教會慶祝天主聖三的節日,可是到底什麼是天主聖三,或者一個天主怎麼又有三個位格?今天的三篇聖經都很短,也沒告訴我們。可是有一點卻很明確,福音一開始就說:「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子」(若3:16)。

        每個基督徒都說,我們相信天主。可天主在我們的心中到底是一個怎樣的形象呢?我相信每一個人認識的天主都有不同,而且隨著年齡、閱歷、經驗、知識……等等,不斷增長的同時,我們認識的那個天主也在不停地改變。當然天主並沒有改變,而是我們的認識發生了轉變。就如在聖經當中,以色列選民對天主的認識在每一個時期都有所不同。在人類的開始,被創造的亞當和厄娃甚至可以在樂園裡和天主一起散步,但隨著時間的推移,他們不敢面見天主;後來天主成了一位非常有能力、很嚴厲且很可怕的神,常常對不祭獻祂的人、或者不遵守誡命的人發怒,並降災或用疾病懲罰他們。今天的第一篇讀經中我們聽到上主自己說:祂是慈悲寬仁,緩於發怒,富於慈愛信實的天主(出34:6)。後來在民長時代和先知時代,以色列子民對天主的認識也有所不同。及直耶穌時代,祂明確地告訴大家:祂就是因愛而下降的天主子。換句話說,耶穌基督的誕生告訴我們「天主是愛」。

        其實,今天很多人對天主的認識還停留在「賞善罰惡」當中,做了壞事就應該受到懲罰,善良的人就應該得到賞報。所以我們才會問:為什麼好人得不到好報,為什麼惡人總是逍遙自在,等等……在我們看來「不公平」的這些社會現象。這裡有人可能會問,難道不應該是這樣嗎?的確,天主是公正無私的,這是天主的本性,但卻不是我們要求的即刻回報,因為「天主是愛」。天主無法抵制對人的愛,祂的愛沒有限制,因此祂愛所有的人,即便是我們認為的惡人,祂也愛他們,所以祂一再地給他們悔改的機會。聖保錄在寫給羅馬人的書信中告訴我們:「基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明了天主怎樣愛我們」(羅5:8)。其實如果天主在一個人犯罪後就立刻予以懲罰的話,仔細想一想:那我們還能坐在這裡嗎?

        我們研究不明白「三位一體」的天主,但我們相信祂就是愛,每一個基督徒也被召叫去活出基督的這份愛。天主對發生在這個世界的事也並非無動於衷、麻木不仁。祂離我們很近,總是在我們身邊,與我們同行,分享我們的喜怒哀樂,希望和掙扎。但耶穌來到這個世界的原因並不是為定世人的罪,今天的福音告訴我們,是要世人因祂而得救(若3:16-17)。
​
        讓我們祈求三位一體的天主賜給我們認識祂愛的本性,並努力活出祂在我們身上的愛。
讀經一(上主,上主是慈悲寬仁的天主。)
恭讀出谷紀 34:4-6,8-9

那時候,梅瑟照上主的吩咐,清早起來,上了西乃山,手中拿著兩塊石版。
上主乘雲降下,站在梅瑟身旁,宣告上主的名號。上主由梅瑟面前經過時,大聲喊說:「上主,上主是慈悲寬仁的天主,緩於發怒,富於慈愛信實。」
梅瑟急忙俯伏在地朝拜,說:「上主,如果我真的在你眼中得寵,求上主與我們同行;這百姓固然執拗,但求你寬赦我們的過犯和罪惡,以我們作你的產業。」
——上主的話。

 
答唱詠 達3:52, 53, 54, 55, 56
【答】:上主,當受稱揚,極受讚頌,直到永遠。(達3:52)
領:上主,我們祖先的天主,你當受讚美,應受稱揚,應受讚頌,直到永遠!你光榮的聖名,當受讚美,極受稱揚,極受讚頌,直到永遠。【答】
領:你在光榮的聖殿裡,當受讚美,極受稱揚,極受光榮,直到永遠!【答】
領:你在你王國的寶座上,當受讚美,極受稱揚,極受讚頌,直到永遠!【答】
領:你鑒察深淵,坐於革魯賓之上,當受讚美,應受稱揚,極受光榮,直到永遠!【答】
領:你在天空穹蒼之上,當受讚美,應受稱揚,應受光榮,直到永遠!【答】
 
讀經二(耶穌基督的恩寵,和天主的愛情,及聖神的相通。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 13:11-13

弟兄姊妹們:
你們要喜樂,要勉力成全,要服從勸勉,要同心合意,要彼此和睦。這樣,仁愛與平安的天主,必與你們同在。
你們要以聖潔之吻,彼此問候。
這裡的眾聖徒都問候你們。
願主耶穌基督的恩寵,和天主的愛情,及聖神的相通,常與你們眾人同在。
——上主的話。
 
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:光榮歸於父、及子、及聖神;就是歸於那今在、昔在,及將來永在的全能者、上主天主。(參閱默1:8)
眾:亞肋路亞。
 
福音(天主派遣子,是為叫世界,藉著他而獲救。)
恭讀聖若望福音 3:16-18
​
天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生,因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界,藉著他而獲救。那信從他的,不受審判;那不信的,已受了審判,因為他沒有信從天主獨生子的名字。
——基督的福音。

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