 教宗方濟各 第 56 屆世界和平日文告 2023 年 1 月 1 日 無人能獨自得救 共同對抗新冠肺炎 一起踏上和平的道路 「弟兄姊妹們，至論那時候與日期， 不需要給你們寫什麼。 因為你們確實知道： 主的日子要像夜間的盜賊一樣來到。」（得前五 1~2） 1. 聖保祿宗徒用以上幾句話來勉勵得撒洛尼教會，要他們保持堅定，心神和雙腳穩穩地扎根，目光要凝視著四周的世界以及歷史大事，即使是在等待主的再來時亦當如此。當悲慘的事件似乎壓垮我們的生命，感到陷入不義和受苦的黑暗且艱困的漩渦中，我們依然受到召喚，要保持心靈的開放， 懷抱希望，依靠天主，相信祂臨在於我們當中，以溫柔陪伴我們，在我們 疲累時支持我們，更重要的是祂指引我們的道路。為此聖保祿宗徒不斷勸 勉該教會要保持警醒，追求善良、正義與真理：「所以我們不當像其他的人一樣貪睡，卻當醒寤清醒」（五 6）。他這話是一項請求，要我們保持警醒， 不要因恐懼、悲傷或順服而畏縮不前，或變得煩亂沮喪。我們反而應該像 哨兵一樣提高警覺，甚至在最黑暗的時刻，隨時準備迎接曙光初現。
2. 新冠肺炎使我們墜入暗夜。它擾亂了我們的日常生活，打亂了我們的計 畫和慣常的活動，而且破壞了生活表面上的平靜，即使是在最富裕的社會 中亦不例外。它導致迷失和痛苦，也造成許多弟兄姊妹的喪亡。 在這股突如其來的旋風中，以及在一個即使從科學觀點來看也是一團混亂 的情況，世界各地的醫護人員因此都動員起來，以減輕巨大的痛苦和尋求 可能的藥方。同時，當權者也必得要採取各種措施，組織起來並設法努力回應這樣的緊急情況。 新冠肺炎除了對身體的影響，造成長期性的重大後果，也引起許多個人和家庭的忐忑不安；長期的孤立以及各種不同形式的限制自由，更都加深了身心的不安。 我們也不可忽略此疫情所造成的社會及經濟秩序的破裂，以及它所突顯出來的矛盾和不平等，同時危害到許多個別人士的工作安全，並使「孤單」 這社會問題日趨嚴重，特別是窮人和在艱難貧困中的人。我們也該想想世 界上許多地方好幾百萬非正式的工人，他們在這段遭封鎖的期間，沒有工 作，也沒有任何支援。 在這種產生沮喪和不滿情緒的情況下，只有極少數的個人和社會能有進 展，因為不滿的情緒會減弱維持和平的努力，反而會在社會上激發的衝突、 挫折感和各種不同形式的暴力。確實，此一疫情似乎使世上最平靜的地區都會產生懊惱、沮喪，並使生命各種形式的脆弱凸顯出來。 3. 三年後，現在正是反省、學習、成長並讓我們以個人身分和團體身分有所改變的時候：這是個不可多得的時刻，讓我們能預備「主的日子」。我已 在許多場合中觀察到，經過這一次危機後，我們永遠不會再像從前一樣： 我們會變得更好或更壞。今天我們被問到：我們從此次的疫情學習到了什麼？我們應跟隨什麼樣的新途徑，為擺脫老舊習慣的束縛，並作更好的準備，敢嘗試新的事物？我們看到有那些生命與希望的跡象，能幫助我們向 前進，並努力使我們的世界變得更美好？ 當然，在直接體驗到自己以及周遭的人們生命的脆弱後，我們可以說，我們從新冠肺炎學習到的最大教訓，就是明白我們需要彼此。我們最大也是 最脆弱的寶藏就是兄弟情誼－－身為天主子女的共同人性。而我們沒有一 個人能獨自得救。因此我們急需一起携手追求並推動那些帶領我們踏上兄 弟情誼之路的普世價值。我們也學習到，我們對進步、科技和全球化效果 的信賴，不只是過度，而且將之轉化成一種沈醉於個人主義和偶像崇拜的狀況，令我們對曾經如此熱心追求的正義、和諧及和平的許諾，作了妥協。 在這個步伐快速的世界上，不平等、不正義、貧窮和邊緣化等等普遍的問 題，仍然不斷地引起不安和衝突，並產生暴力甚至戰爭。 疫情把這一切暴露無遺，但我們也能發現正向的效果：我們因而變得謙卑， 再次思考某些過度消費的現象，以及有了一種革新的精誠團結感，使我們對他人的受苦更有敏銳的感覺，也更能回應他們的需要。我們也想到許多 人的投入其中，盡己之能──他們的努力有時真可用英勇兩字來形容── 好使每個人渡過緊急關頭。 這個經驗使我們更意識到，要把重心放在「一起」（together）這個詞彙， 其中包括人民與國家。事實上，我們要一起，在兄弟情誼與精誠團結中才能建立和平，維護正義，克服最悲痛的事件。確實，對疫情最有效的回應， 是來自社會團體、公眾和私人機構以及國際組織；他們能把他們個別的利益放在一邊，團結一致來接受挑戰。只有從兄弟情誼和無私的愛而來的和 平，才能幫助我們克服個人、社會及全球的危機。 4. 就在我們大膽地盼望新冠肺炎疫情的最黑暗時刻已過去時，一個可怕的新災難又降臨人間。我們見到了另一個災禍的突擊：另一場戰爭，從某種 程度來說就像新冠肺炎，卻是由人的決定所發動，這是該受讉責的決定。 烏克蘭戰爭奪取的是無辜的生命，並使人處處沒有安全感，不但在那些直接受到影響的人當中，也廣泛並不分皂白地波及每一個人，即使是幾千公里之外的人，也因附帶影響而受苦──糧倉的短缺及油價的上漲，就足以證明！ 顯然，這新冠肺炎疫情的後時代，不是我們所希望或所期待的。這場戰爭， 與全球其他所有的衝突一樣，不僅是直接事關交戰國，而是代表著全人類的挫敗。雖然人們已找到克服新冠肺炎的疫苗，但為這場戰爭，尚未找到 適當的解決方法。戰爭的病毒當然比起損壞我們身體的病毒更難克服，因 為它不是來自我們的體外，而是來自被罪惡所損壞的人的內心。（參閱：谷 七 17~23） 5. 那麼我們究竟應該做什麼呢？首先，要讓我們的心被這危機的經驗所改變，在歷史上的這個時刻，讓天主改變我們看四周世界的慣常標準。我們 不再只能完全汲汲於個人或國家的利益，而是必須謀取空間，要為大眾利 益著想，向普世人類的兄弟情誼開放心靈，即承認「我們」屬於一個更大 的團體。我們不能再單單注意於保護自己；現在是大家要共同努力癒合我 們的社會和地球的時候，要為一個更公正、更和平的世界奠下基礎，也要為追求真正的公眾利益而認真地全力以赴。 因此，為了在新冠肺炎緊急狀況之後能過更好的生活，我們不能忽略一個 基本的事實，那就是我們所經驗的許多道德、社會、政治和經濟危機，都互有關聯，我們看到的單一問題，其實都是環環相扣的原因及後果。因此 我們受召，以負責的精神和惻隱之心來面對這世界上的挑戰。我們必須重 新考慮保障所有人的公共衛生的議題。我們必須推動促進和平的行動，並 中止那繼續滋生貧窮和死亡的衝突和戰爭。我們亟需關心共同的家園，執行一些明確和有效的措施來對抗氣候的變遷。我們必須戰勝不平等的「病 毒」，確保所有人都有食物和有尊嚴的勞動，支持幫助那些連最低工資都沒 有，陷於極度艱難環境的人。所有人民都在挨餓，這有關國家民族的醜事 是我們的傷口。我們也需要發展適當的政策，來接納和融入移民以及被社 會所丟棄的人。只有懷著天主無限仁慈的愛所激發的利他主義，慷慨地回 應這些情況，我們才能建立一個新的世界，並才會對拓展天主的國度── 愛、正義與和平的國度──有所貢獻。 在分享這些反省時，我希望在即將來臨的新的一年中，我們能一起前行， 重視歷史給我們的教訓。我向各國及各政府領袖，國際組織的領導人，以 及不同宗教的領袖致上最大的祝福。我要向所有善心人士表達我虔誠的信 賴，他們身為和平的工匠，可以日復一日地努力使這新的一年成為美好的 一年！願無玷聖母瑪利亞──耶穌之母、和平之后為我們及為全世界代禱。 教宗方濟各 發自梵蒂岡，2022 年 12 月 8 日 （台灣明愛會 恭譯）
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 今天1月1日，教會禮儀結束了聖誕節的八日慶祝活動。也就是說我們雖然還在慶祝天主子的下降成人，但隨著今天的慶祝，我們結束了聖誕節的慶祝。正如復活節我們連續慶祝八天，聖誕節也一樣有連續八天的慶祝，但卻經常被忽視。在這聖誕節八日慶祝的最後一天，我們將側重點轉向一個獨特而美麗的事實，那就是天主選擇通過人類母親進入到我們的世界。 公元451年，在厄弗所召開的教會大公會議上，耶穌的母親被莊嚴地宣佈為「天主之母」即「Theotokos」，承認瑪利亞的兒子耶穌基督的神性。在這個崇高的頭銜下，今天她仍然受到世界上大多數基督徒的尊敬。而我們今天慶祝的這個節日——「天主之母」節，邀請我們把對新一年的希望和計劃寄託在她慈母般的看顧下。我們可以把個人和這個時代的問題託付給她，世界的不公正、財富的不均衡、各種不平等的機會、烏克蘭和俄羅斯的戰爭，以及其它各種暴力衝突等等，所有這些擾亂這個世界的和平與正義的問題。 不管過去的一年過得怎麼樣，我們仍需要帶著信心和充滿希望的心情進入 2023年。我們在很多聖誕卡上看到的瑪利亞，總是安詳地襯託在盤旋著的天使的背景下，可這只不過是一種美好的想象而已，因為這和福音中記載的瑪利亞人物形象並不相符。瑪利亞也是她那個時代一個有血有肉的女人，一個來自納匝肋的勤勞的女孩，樂於為他人服務，在她的一生中沒有任何財富，更無特權。但是，沒有人像她一樣有堅定而簡單的信仰，她甚至比常人更簡樸地生活、面對痛苦、並無聲地進入死亡。 在瑪利亞看來，她是上主的婢女，相信天主的旨意，並得到天主恩寵的眷顧(路1:48-49)。在初期幾個世紀的教會著作中多強調瑪利亞的信德，而不是她神聖的母性。 就如聖奧斯定所說：她在母胎懷孕耶穌之前，已經將耶穌懷在了心裡。聖母也被尊為善導之母，她是我們信仰的導師。她願意培養我們對主的信賴，成為我們信仰上的母親。因此，若望福音中，在基督公開生活的開始和結束都有她的陪伴。 若望記載了瑪利亞站在耶穌的十字架下（若19:25）。當耶穌的所有奇蹟對許多人來說似乎是一種欺騙或妄想時，他的母親忠信地站在那裡，直到他呼出最後一口氣，仍然相信天主的拯救。她的信仰不需要驚人的奇蹟，而是建立在對天父奧秘的孩子般的信任之上。她不明白，但始終相信。在十字架下，當耶穌告訴若望“看，你的母親”時，她也成了所有門徒的母親，與我們分享她堅強而單純的信仰。讓我們不管面對任何不確定和痛苦時，都能像聖母一樣，默存於心，反復思想；並像她一樣懷著堅定的信仰等待主的救助。 讀經一（我必祝福皈依我的人。）
教宗方濟各 2022 年聖誕節文告
2022 年 12 月 25 日（主日）
羅馬以及全球的親愛弟兄姊妹們，聖誕快樂！
願由童貞瑪利亞誕生的主耶穌帶給你們所有的人天主的愛——信心與希望的泉源，並也帶給你們這份和平的禮物，這是天使們向白冷的牧羊人所宣告的：「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」（路二14） 在今天的慶日，讓我們目光轉向白冷。上主降臨人間，來到了一個岩洞內，並且被安放在一個家畜用的馬槽。即使瑪利亞分娩的日期滿了，但祂的父母親卻找不到一個客棧。而天主聖言在寧靜和深夜的黑暗中來到我們當中，因為祂不需要鎂光燈，也不需要人群嘈雜的聲音。祂本身就是賦予人生意義的聖言，祂是照亮人生旅途的光：「那普照每人的真光，正在進入這世界。」（若一9） 耶穌誕生在我們當中，祂是「天主－與－我們同在」。祂來，是為了陪伴我們日常的生活、為了與我們分享一切：喜樂與悲傷、希望與擔憂。祂以嬰兒的身分前來，手無寸鐵，在寒冷中誕生，成為窮人中的一位。祂什麼都需要，祂敲我們的心門，為要得到些溫情和庇蔭。 讓我們像白冷的牧羊人一樣，被天光所環繞，並前往去看天主給我們的標誌。讓我們克服靈修上沉睡的麻木，以及聖誕節日的一些假圖像，它們使我們忘記所慶祝的是誰。讓我們脫離那麻醉我們心靈的喧擾，它要我們寧可準備裝飾品和禮物，卻不靜觀默想這聖誕奧蹟：天主子為我們誕生了。 弟兄姊妹們，讓我們轉向白冷，在那裡迴響著和平之王的第一聲啼哭。是的，因為耶穌祂本身就是我們的和平：是世界無法給予的和平，是天主父派遣祂的聖子來到世上，賜予人類的和平。聖大良教宗有一句精短的拉丁文表述，綜合了今天這個日子的訊息：「Natalis Domini, Natalis est pacis」，「上主的聖誕是和平的誕生。」（〈證道〉廿六5） 耶穌基督也是和平的道路。藉著祂的降生成人、苦難、聖死與復活，祂在這封閉、處在敵意和戰爭陰霾的世界，打開了一條通道，通往一個開放、在兄弟情誼及和平中自由生活的世界。弟兄姊妹們，我們要跟循這條道路！可是，要做到這一點、要能夠在耶穌背後跟隨祂，我們必擺脫那些令我們腳步蹣跚和滯留不前的重擔。 這些是什麼重擔呢？這「壓載物」又是什麼呢？是那些負面的私情偏慾，它們阻擋了黑落德王和他宮殿裡的臣僕認出並迎接耶穌的誕生：也就是，對權勢、錢財、自傲、虛偽和謊言的依戀。這些重擔阻礙我們前往白冷，拒絕聖誕的恩寵，並封閉了前往和平的通道。而事實上，我們必須痛心地承認，在我們被賜予和平之王之際，戰爭的寒風繼續向人類迎面吹來。 如果我們要聖誕節慶祝的是耶穌和平安的聖誕，我們就要注視白冷，定睛看那為我們誕生的聖嬰的面容！在那天真無邪的小聖容上，我們認出在世界各地渴望和平的眾嬰孩的面孔。 我們的目光裡滿是烏克蘭弟兄姊妹們的面容，他們今年在黑暗、寒冷，或遠離自己家鄉的境況中度聖誕節，這是十個多月的戰争造成的。願上主使我們迅即作出精誠關懷的具體行動，幫助那些正在受苦的人，並啟發那些有權柄使武器噤聲和中止這場毫無意義的戰爭的人！可惜的是，人們寧可聽從那些依照世俗思維的其他理由。然而，聖嬰的聲音，有誰聆聽呢？ 在其他地區、其他上演這第三次世界大戰的地方，我們也是活在一個嚴重缺乏和平的時期。我們想到依然遭受衝突蹂躪的敘利亞，即使衝突不再備受矚目，但尚未結束；我們又想到聖地，過去九個月增加了暴力和衝突，有人命喪亡。我們要懇求上主，好能在那裡，在那塊目睹祂出生的聖地，巴勒斯坦人與以色列人彼此恢復對話、重啟相互間的信任。 願耶穌聖嬰扶持生活在中東的基督徒團體，讓那些國家的每一個人都能活出不同信徒之間兄弟情誼和睦相處的美好。 願耶穌聖嬰特別幫助黎巴嫩，好使黎巴嫩藉著國際社會的援助，以及兄弟情誼與精誠團結的力量，終於能重建家園。 願基督之光照耀薩赫勒地區，那裡的不同民族與傳統受到衝突和暴力的嚴重打擊。 願耶穌聖嬰將也門引向持久的停火，將緬甸和伊朗引向和解，使這兩個國家停止流血事件。 願耶穌聖嬰啟發美洲的政治當局和所有善心人士，使他們致力於緩和在不同國家的政治和社會緊張局勢；我特別想到海地人民，他們受苦已經有許多年了。 今天，在這個眾人圍坐在餐桌前享受豐富餐宴的日子裡，我們的目光不應遠離白冷，其意為「麵包之家」。我們要念及那些忍饑受餓的人，尤其是孩童，因為與此同時，每天有大量的食物被浪費，大量的花費用於武器。烏克蘭的戰爭進一步惡化，使同國家的整個人口都面臨饑荒，尤其是阿富汗和非洲之角國家的人民。 我們知道，每一個戰爭都導致饑荒，又把糧食當作武器，阻止向那些已在受苦的人民提供糧食。在這一天，讓我們所有的人向和平之王學習，盡己所能，從那些政治負責人開始，使糧食只作為和平的工具。正當我們體驗到與自己親人團聚的喜樂之際，我們也要想到那些在生活中更飽受傷害的家庭，以及那些在這經濟危機中，由於失業和缺乏基本生活所需而難以維持生計的家庭。 親愛的弟兄姊妹們，今天如昔日，耶穌——那真光，來到了一個患了冷漠病——糟糕的疾病——的世界裡，冷漠不接受祂（參閱：若一11），反而排斥祂，正如在許多外鄉人身上所發生的那樣；或無視祂，就像我們經常對待窮人一樣。我們今天不要忘記許多移民和難民，他們敲我們的門，為尋求安慰、溫情和食物。我們也不要忘記邊緣人、孤獨者、孤兒和年長者——民族的智慧，他們面對被人丟棄的危險；還有那些被囚禁的人，我們只看他們的過錯，卻不把他們當作人類看待。 弟兄姊妹們，白冷向我們顯示天主的簡單，祂不把自己啟示給智慧和明達的人，而是給小孩子、給那些心地純潔和開放的人（參閱：瑪十一25）。而正像那些牧羊人一樣，我們要毫不遲疑地動身，並因天主為拯救我們而取了人性這不可思議的事蹟而驚訝。萬善之源的那一位成為貧窮者，[1]並向我們窮苦的人類請求施捨。讓我們被天主的愛所感動，並跟隨耶穌，祂放棄了祂的光榮，為使我們有分於祂的圓滿。[2] 祝大家聖誕快樂！ [1] 參閱：聖額我略．納齊盎，〈道理〉（Discorso）45。 [2] 參閱：同上。  繼前兩個主日“醒悟”和“悔改”的主題後，今天的彌撒讀經中，我們清楚地聽到了“喜樂”。彌撒的進堂詠一開始就說：你們在主內應當常常喜樂；我再說：你們應當喜樂！而喜樂的原因就是，主快來了。（斐4:4-5） 在第一篇讀經中，依撒意亞先知更是指出：荒野、沙漠、甚至不毛之地都要欣喜，歡樂歌唱，因為它們將會看到上主的榮耀，天主的光輝。而上主的這種榮耀和光輝就是祂的親自拯救，使盲人看見，聾子聽到，瘸子跳躍如鹿，啞巴歡呼（依35:4-5）。並且為受欺壓者辯護、賜食物給饑餓的人，使被囚的人獲得自由，保護旅客，扶助孤兒寡婦，迷惑惡人的道路（詠146：7-9）。所有這些正是以色列人一直期待的救主天主，祂的到來會使他們盡享快樂而再無憂愁和悲哀（依35:10）。福音中當洗著若翰派遣他的徒弟們問耶穌，祂是否就是要來的那一位時，耶穌告訴他們：上面提到的上主的榮耀和光輝都已經實現了就是他們所要的答案。（瑪11:2-5）這也正是我們今天喜樂的根由：天主的親自拯救。 回到今天的福音，若翰為什麼會派遣他的門徒來問耶穌這個問題呢？其實他之前看到耶穌時就說過：“看，天主的羔羊，除免世罪者。”（若1:29）這說明他本身就知道，那為什麼還要問呢？ 早期教父們也在探討這個問題，並有不同的答案，但大多數教父認為：若翰這麼做並不是為了他自己，而是為了他的門徒。他想用這種方式，讓自己的門徒認清耶穌是誰，從而在他自己被殺後好能跟隨耶穌。耶穌也明白若翰派遣門徒來見祂的原因，所以祂給了若翰的門徒所需要的答案，好使他們相信自己。耶穌向他們指出基督所做的工作，以便他們自己判斷，繼而對自己的信仰有新的認識。瞎子看見光明，瘸子行走，麻風病人潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人聽見喜訊，這些本身就已經是來自天上的奇跡了，但耶穌更進一步指出：“凡不因我而絆倒的是有福的。”（瑪11:6）耶穌似乎看到了若翰的這些門徒在掙扎。因為他們一直跟隨者若翰，現在發現耶穌才是那位救主，這種靈性生活的改變對他們來說多少有點為難。 其實在我們的靈性生活中也常有類似的經歷，當出現似乎超出我們已經習慣的方式的時候，難免就會掙扎。但是基督徒的生活就是不斷改變或更新的過程，從更新中去和天主、他人，乃至萬物建立更好的新關係，學習以新的方式去愛，並見證生活中的愛。救主所帶來的喜樂也超乎我們的期待。在這將臨期，我們喜樂是因為我們已感受到了主與我們同在，如果我們願意更相似衪，衪就必會更親近我們，並改變我們的生活。讓我們喜樂地歡迎祂進入自己的生活。 读经一（天主要亲自来拯救我们！）  上個主日的福音中，耶穌明確地告訴祂的門徒們要醒悟準備，今天的福音中若翰在曠野中宣講：“你們悔改吧！因為天國臨近了。”“悔改”，也正是今天——將臨期第二主日的主題。 悔改的前提首先是認識到自己有錯，就如福音中，耶路撒冷，甚至全猶太以及全約旦河一帶的人都來到若翰那裡，接受若翰悔改的洗禮，首先他們承認了自己的罪過，他們曾問若翰：我們該做什麼？（路3:10）可是很多時候我們無法認清自己的錯誤，認為自己根本沒錯，所以也就無需悔改。比如對於告解聖事，有人會覺得，我一年了根本也沒犯什麼罪啊，所以也就不需要告解。因此悔改為我們來說就非常的困難，沒錯何來的悔改呢？ 聖經《創世紀》中記載，當人類的原祖犯罪以後就藏了起來，他們不願意再看見天主，也不承認自己的錯誤，只是一味地指責或抱怨別人（創3:8-13）。當加音殺死自己的弟弟亞伯爾以後，天主問他亞伯爾在哪裡的時候，加音回答不知道，甚至說：我又不是看守我弟弟的人（創4:9）。人基本都會這樣，不承認自己有錯，或者說好聽點是看不到自己有錯，因為不願意看自己。今天的人們，每天都會照照鏡子，整理自己的儀容，但就是不願意深入反省自己，照照自己的靈魂。 我們每台彌撒開始的「懺悔禮」中承認自己思言行為上的過失，所以罪惡有過和失兩個層面。「過」是指做了不應該做的事，「失」是沒有做應該做的事。其實這些「過」和「失」並不見得就是不遵守法律和規則，更多時候它們都是傷害或破壞人與人之間的關係，人與天主之間的關係，而這種破壞很多時候都是不可見的，因為這些傷害都來自於人的內心。所以真正悔改也應該是來自於人的內心。 《天主教教理》當中說：內心的懺悔是徹底重新釐定整個生活的方向，回頭並全新歸向天主，棄絕邪惡。同時內心的懺悔需要有改變生活的渴望和決心，期待天主的仁慈，信賴祂恩寵的助祐。（教理1431）將臨期有時候也被稱作「小四旬期」，也即是悔改與認清自己的時期。洗者若翰今天在福音中宣講，叫猶太人悔改，準備迎接救世主耶穌基督的降臨。他的訊息在今天的社會中仍然適用：改變你們的生活方式，對聖神敞開懷抱，將自己的生活交給天主。讓我們祈求天主，派遣使者在我們中間，叫我們悔改，並結出與悔改相稱的果實。 福音前歡呼 |
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