今天我們慶祝聖神降臨的節日。在傳統中，今日之後還有八日慶期，一如聖誕節和復活節。但新的禮儀將八日慶典取消了，而將聖神降臨節本日也歸併到了五十天的復活慶期中，從而構成了一個“偉大的逾越奧跡”。
從今天第一篇讀經中我們可以看出，當時的猶太人正在耶路撒冷聚在一起慶祝五旬節（宗2:1）。而五旬節是猶太人為了感謝天主恩賜豐收的節日，根據舊約記載天主的選民會在該節日將收穫的初果奉獻給天主（肋23;15-16）；後來因為天主在西奈山上頒佈十誡，他們也在此節日感謝天主頒賜十誡的恩典。在新約中，這一天也是教會公開向外宣揚的日子，因此聖神降臨節也是教會的生日。從福音中我們知道耶穌復活後雖然給宗徒們和追隨祂的人帶來了希望，但是他們仍舊停留在恐懼不安的狀態中，直到五旬節聖神降臨後，他們才開始遵從耶穌的遺言向外宣講，基督所建的教會也才開始活躍起來。
今天的福音中說，耶穌向宗徒們“噓了一口氣”使他們領受了聖神，而這口氣正是賦予人精神生命的聖神。在創世紀當中天主創造人時向人的鼻孔吹了一口氣，人就成了有靈的生物（創2：7）。而現在聖週四的彌撒中祝聖堅振聖油時，主教也會向油瓶內吹一口氣，取義即在於此：藉著堅振傅油，使領受堅振的人接受賜予生命的聖神。
今天的宗徒大事錄當中，聖路加說當時聚在耶路撒冷的人聽到來自天上的響聲後，都非常驚奇，因為他們都聽到宗徒們在說他們各自的方言（宗2：5-11）。這也是聖神降臨節發生的真正奇跡，這奇跡並不是宗徒們會說各地的方言，而是聆聽——聚集在那裡的人都聽懂了宗徒們所說的話。因為就在那一天，大約有三千人接受了洗禮（宗2:41）。天主聖神的降臨克服了眾人語言和知覺的障礙，不僅打開了人們的思想，同時也開啟了他們的心去聆聽宗徒們所講的有關天主的聖言。聖神使我們能夠聽到來自天主真實的聲音，而不是我們想要或希望聽到的話。祂可以改變人心，使人結出很多美善的果實，但是如果我們不去聆聽來自聖神的聲音，那為我們來說有何意義呢？就像當日五旬節一樣，聖神也在我們今日生活的忙碌、痛苦，甚至是絕望中與我們說話，祂邀請每個人在自己的家中或心裡接受和擁抱天主的愛和生命。教宗方濟各兩天前發推特說“當我們邀請聖神進入我們的傷痛時，祂就用希望的油膏塗抹我們痛苦的記憶，因為聖神是希望的重建者。”
所以今天我們慶祝天主聖神的降臨，不是要獲得超能力去做什麼，而是要打開我們的心聆聽祂的發言，邀請祂進入我們的生命，接受賦予生命的氣息，從而使我們獲得改變，結出應有的果實。
從今天第一篇讀經中我們可以看出，當時的猶太人正在耶路撒冷聚在一起慶祝五旬節（宗2:1）。而五旬節是猶太人為了感謝天主恩賜豐收的節日，根據舊約記載天主的選民會在該節日將收穫的初果奉獻給天主（肋23;15-16）；後來因為天主在西奈山上頒佈十誡，他們也在此節日感謝天主頒賜十誡的恩典。在新約中，這一天也是教會公開向外宣揚的日子，因此聖神降臨節也是教會的生日。從福音中我們知道耶穌復活後雖然給宗徒們和追隨祂的人帶來了希望，但是他們仍舊停留在恐懼不安的狀態中，直到五旬節聖神降臨後，他們才開始遵從耶穌的遺言向外宣講，基督所建的教會也才開始活躍起來。
今天的福音中說，耶穌向宗徒們“噓了一口氣”使他們領受了聖神，而這口氣正是賦予人精神生命的聖神。在創世紀當中天主創造人時向人的鼻孔吹了一口氣，人就成了有靈的生物（創2：7）。而現在聖週四的彌撒中祝聖堅振聖油時，主教也會向油瓶內吹一口氣，取義即在於此：藉著堅振傅油，使領受堅振的人接受賜予生命的聖神。
今天的宗徒大事錄當中，聖路加說當時聚在耶路撒冷的人聽到來自天上的響聲後，都非常驚奇，因為他們都聽到宗徒們在說他們各自的方言（宗2：5-11）。這也是聖神降臨節發生的真正奇跡，這奇跡並不是宗徒們會說各地的方言，而是聆聽——聚集在那裡的人都聽懂了宗徒們所說的話。因為就在那一天，大約有三千人接受了洗禮（宗2:41）。天主聖神的降臨克服了眾人語言和知覺的障礙，不僅打開了人們的思想，同時也開啟了他們的心去聆聽宗徒們所講的有關天主的聖言。聖神使我們能夠聽到來自天主真實的聲音，而不是我們想要或希望聽到的話。祂可以改變人心，使人結出很多美善的果實，但是如果我們不去聆聽來自聖神的聲音，那為我們來說有何意義呢？就像當日五旬節一樣，聖神也在我們今日生活的忙碌、痛苦，甚至是絕望中與我們說話，祂邀請每個人在自己的家中或心裡接受和擁抱天主的愛和生命。教宗方濟各兩天前發推特說“當我們邀請聖神進入我們的傷痛時，祂就用希望的油膏塗抹我們痛苦的記憶，因為聖神是希望的重建者。”
所以今天我們慶祝天主聖神的降臨，不是要獲得超能力去做什麼，而是要打開我們的心聆聽祂的發言，邀請祂進入我們的生命，接受賦予生命的氣息，從而使我們獲得改變，結出應有的果實。
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