今天的福音中我们看到一个向耶稣求救的瞎子。这个瞎子不同于若望福音所记载的胎生的瞎子（若9章）。胎生的瞎子我们没看见他做什么。因为主看见了他，耶稣用唾沫和泥，抹在他的眼睛上，让他去史洛亚水池去洗洗。胎生的瞎子去了，也洗了，他的眼睛就好了，之后他也努力为耶稣作证。
而今天我们看到的巴尔提买却是不停地向耶稣求救（玛尔谷记载名字，更说明其真实性），才得到耶稣的救治。从巴尔提买不停地向耶稣呼救，我们可以看到他对耶稣的信心。当时耶稣是准备到耶路撒冷过逾越节，和耶稣一起的人也很多。他在路旁知道耶稣路过时便喊了起来。他也不像路加福音记载的税吏匝凯（路19:1-10）。匝凯只是想看看耶稣，他是想让耶稣医治他的瞎眼。耶稣也马上用一句话治好了他的眼睛。
巴尔提买对耶稣的信心是在口头上公开承认，且反复宣认的：“耶稣，达味之子，可怜我吧（谷10:47）！”即便是被人斥责和呵止，他还是不停地喊“达味之子，可怜我吧！”当耶稣听到他的呼救，叫他过来时，他更是从行为上表达了他对耶稣的信心“瞎子就扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌面前（谷10:50）。”外衣在当时可不是一件普通的衣服而已，有可能可以作为抵押，甚至是无家可归者遮风挡雨的居所。他把外衣扔了，那他就必须被治好，否则可能再也找不回外衣了。他不怕别人的讥笑，他不掩饰自己的兴奋。当耶稣问他：你愿意我给你做什么的时候，他说“师父，叫我看见（谷10:51）！”
当巴尔提买用他的诚意，无所畏惧地来到耶稣跟前时，耶稣用一句话治好了他：“去吧，你的信德救了你（谷10:52）。”他立刻就看见了，并跟随了耶稣。但换一种思维来看的话，是瞎子的信德救了自己，而非耶稣。如果瞎子不相信耶稣可以治好他的话，后果又是怎样的呢？
我们每一个人为了中悦天主，就必须生活在信德当中（希11:6）；为了移山（玛17;20）和得胜这个世界，也必须有信德(若一5:5)；要接受救恩的恩宠，还必须怀有信德（弗2:8）；为了耶稣并全心爱祂，仍然需要像巴尔提买一样对耶稣有信心。
借着今天的弥撒圣祭，让我们祈求天主治愈我们被世俗蒙蔽的心，让我们用灵性的眼睛借着信德看见光明。当我们看到光明后，我们的行动才会有方向，而不至迷失。当然了，要想被治愈，就必须先认识到自己的需要。因为只有认识到自己的需要，才能迫切希望得到医治。
而今天我们看到的巴尔提买却是不停地向耶稣求救（玛尔谷记载名字，更说明其真实性），才得到耶稣的救治。从巴尔提买不停地向耶稣呼救，我们可以看到他对耶稣的信心。当时耶稣是准备到耶路撒冷过逾越节，和耶稣一起的人也很多。他在路旁知道耶稣路过时便喊了起来。他也不像路加福音记载的税吏匝凯（路19:1-10）。匝凯只是想看看耶稣，他是想让耶稣医治他的瞎眼。耶稣也马上用一句话治好了他的眼睛。
巴尔提买对耶稣的信心是在口头上公开承认，且反复宣认的：“耶稣，达味之子，可怜我吧（谷10:47）！”即便是被人斥责和呵止，他还是不停地喊“达味之子，可怜我吧！”当耶稣听到他的呼救，叫他过来时，他更是从行为上表达了他对耶稣的信心“瞎子就扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌面前（谷10:50）。”外衣在当时可不是一件普通的衣服而已，有可能可以作为抵押，甚至是无家可归者遮风挡雨的居所。他把外衣扔了，那他就必须被治好，否则可能再也找不回外衣了。他不怕别人的讥笑，他不掩饰自己的兴奋。当耶稣问他：你愿意我给你做什么的时候，他说“师父，叫我看见（谷10:51）！”
当巴尔提买用他的诚意，无所畏惧地来到耶稣跟前时，耶稣用一句话治好了他：“去吧，你的信德救了你（谷10:52）。”他立刻就看见了，并跟随了耶稣。但换一种思维来看的话，是瞎子的信德救了自己，而非耶稣。如果瞎子不相信耶稣可以治好他的话，后果又是怎样的呢？
我们每一个人为了中悦天主，就必须生活在信德当中（希11:6）；为了移山（玛17;20）和得胜这个世界，也必须有信德(若一5:5)；要接受救恩的恩宠，还必须怀有信德（弗2:8）；为了耶稣并全心爱祂，仍然需要像巴尔提买一样对耶稣有信心。
借着今天的弥撒圣祭，让我们祈求天主治愈我们被世俗蒙蔽的心，让我们用灵性的眼睛借着信德看见光明。当我们看到光明后，我们的行动才会有方向，而不至迷失。当然了，要想被治愈，就必须先认识到自己的需要。因为只有认识到自己的需要，才能迫切希望得到医治。
（此乃几年前补文）
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