將臨期第二主日(甲)：你們悔改吧！

        上個主日的福音中，耶穌明確地告訴祂的門徒們要醒悟準備，今天的福音中若翰在曠野中宣講：“你們悔改吧！因為天國臨近了。”“悔改”，也正是今天——將臨期第二主日的主題。

        悔改的前提首先是認識到自己有錯，就如福音中，耶路撒冷，甚至全猶太以及全約旦河一帶的人都來到若翰那裡，接受若翰悔改的洗禮，首先他們承認了自己的罪過，他們曾問若翰：我們該做什麼？（路3:10）可是很多時候我們無法認清自己的錯誤，認為自己根本沒錯，所以也就無需悔改。比如對於告解聖事，有人會覺得，我一年了根本也沒犯什麼罪啊，所以也就不需要告解。因此悔改為我們來說就非常的困難，沒錯何來的悔改呢？

        聖經《創世紀》中記載，當人類的原祖犯罪以後就藏了起來，他們不願意再看見天主，也不承認自己的錯誤，只是一味地指責或抱怨別人（創3:8-13）。當加音殺死自己的弟弟亞伯爾以後，天主問他亞伯爾在哪裡的時候，加音回答不知道，甚至說：我又不是看守我弟弟的人（創4:9）。人基本都會這樣，不承認自己有錯，或者說好聽點是看不到自己有錯，因為不願意看自己。今天的人們，每天都會照照鏡子，整理自己的儀容，但就是不願意深入反省自己，照照自己的靈魂。

        我們每台彌撒開始的「懺悔禮」中承認自己思言行為上的過失，所以罪惡有過和失兩個層面。「過」是指做了不應該做的事，「失」是沒有做應該做的事。其實這些「過」和「失」並不見得就是不遵守法律和規則，更多時候它們都是傷害或破壞人與人之間的關係，人與天主之間的關係，而這種破壞很多時候都是不可見的，因為這些傷害都來自於人的內心。所以真正悔改也應該是來自於人的內心。

        《天主教教理》當中說：內心的懺悔是徹底重新釐定整個生活的方向，回頭並全新歸向天主，棄絕邪惡。同時內心的懺悔需要有改變生活的渴望和決心，期待天主的仁慈，信賴祂恩寵的助祐。（教理1431）將臨期有時候也被稱作「小四旬期」，也即是悔改與認清自己的時期。洗者若翰今天在福音中宣講，叫猶太人悔改，準備迎接救世主耶穌基督的降臨。他的訊息在今天的社會中仍然適用：改變你們的生活方式，對聖神敞開懷抱，將自己的生活交給天主。讓我們祈求天主，派遣使者在我們中間，叫我們悔改，並結出與悔改相稱的果實。

福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：你們當預備上主的道路；修直他的途徑。凡有血肉的，都要看見天主的救援。（路3:4,6）
眾：亞肋路亞。
 
福音（你們悔改吧！因為天國臨近了。）
恭讀聖瑪竇福音　3:1-12

        那時候，洗者若翰在猶太曠野出現，宣講說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」這人就是那藉依撒意亞先知所預言的：「在曠野裡有呼號者的聲音：你們該當預備上主的道路，修直他的途徑。」

        這若翰穿著駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，他的食物是蝗蟲和野蜜。

        那時，耶路撒冷、全猶太，以及全約但河一帶的人都出來，到若翰那裡，承認自己的罪過，並在約但河受他的洗。他見到許多法利塞人和撒杜塞人，來受他的洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰教你們逃避那即將來臨的憤怒？那麼，就結與悔改相稱的果實吧！你們自己不要想：我們有亞巴郎為父。我給你們說：天主能從這些石頭，給亞巴郎興起子孫來。斧刀已放在樹根上，凡不結好果子的樹，必被砍倒，投入火中。我固然用水洗你們，為使你們悔改；但在我以後，要來的那一位，比我更強，我連提他的鞋也不配，他要以聖神及火洗你們。他的簸箕已拿在手中，他要揚淨自己的禾場，將他的麥粒收入倉內，至於糠秕，卻要用不滅的火燒掉。」
——基督的福音。