今天弥撒的读经都告诉我们什么是真正的智慧！其实每个人都知道智慧的人生才是幸福的或是有价值的。可是，到底什么是智慧，好像每个人都有不同的理解。有人可能认为圆滑是智慧；有人认为忍让是智慧；也有人自以为是，但认为自己很有智慧；还有人总是娴熟于损人害己的事，却认为是智慧。今天读经一中提到撒罗满的事迹，他曾向上主祈求聪明和智慧（列上3:6-9），而不是王权和财富，天主就满足了他的愿望，并且伴随着智慧，他也得到了一切美善和财富（智7:7-11）。但可惜的是，撒罗满后来远离了智慧，随之也就导致了国破家亡。
在人工智能飞速发展和所谓“人类高度文明”的今天，什么才是智慧？诚然，人工智能和科学给人们的生活带来了很多的便利和益处，但是就如梵蒂冈第二届大公会所提出的：如果失去了真实而高尚的智慧，人类的所有新发明不但不会对人有益，反而会危害整个世界（现代15）。今天的读经二告诉我们：天主的圣言才是真正的智慧，因为它能穿透人心，进入人的灵魂深处，可以辨别人心的思念和感觉（希4:12）。也就是说天主的圣言可以开启愚昧，使人明辨真理。
今天的福音中有人跑来问耶稣：为了承受永生，他该做什么（谷10:17）？其实这是一个非常有智慧的问题。因为他想得到永生，因此他愿意为永生做点什么。其实看看耶稣时代的犹太人，在某种意义上好像比我们今天有智慧多了。因为他们关心的问题是怎样进天国，为了天国该做些什么？放眼今天的社会，有多少人会关心永生？关心永生话题的人好像已经被边缘化了，而人们更关心的是现在的幸福，至于死后根本不值得考虑。
更遗憾的是，今天关心永生的我们很多时候，就像福音中跪在耶稣面前向祂提出问题的人一样：想要得到永生，却不愿放弃自己拥有的地位、身份、财富、舒适……等等，甚至是恶习和罪恶。值得称赞的是，福音中向耶稣提出问题的是一个遵守天主的诫命的人，他不只是想要得到永生，也愿意为了得到永生而做些什么！可惜的是，他不知道什么才是真正的富有，也缺少了舍弃与得到的智慧。而财富带给他的只是满面愁容与忧郁，更可怕的是他选择了财富，而离开了耶稣（谷10:22）。正如教宗方济各在周一弥撒的讲道中所说的：我们是基督徒，每个主日都去参与弥撒、领圣体、每年也办告解，并且努力做善事，按照教会的要求去做。可这只是“公务员般的基督徒，因为他们不愿意接受天主的惊喜”，也就没有办法为主作见证。
所以，让我们祈求天主，赐给每个人聪明和智慧之神，使我们能明了天主的圣言，从而使自己追随耶稣，并为祂作证。
在人工智能飞速发展和所谓“人类高度文明”的今天，什么才是智慧？诚然，人工智能和科学给人们的生活带来了很多的便利和益处，但是就如梵蒂冈第二届大公会所提出的：如果失去了真实而高尚的智慧，人类的所有新发明不但不会对人有益，反而会危害整个世界（现代15）。今天的读经二告诉我们：天主的圣言才是真正的智慧，因为它能穿透人心，进入人的灵魂深处，可以辨别人心的思念和感觉（希4:12）。也就是说天主的圣言可以开启愚昧，使人明辨真理。
今天的福音中有人跑来问耶稣：为了承受永生，他该做什么（谷10:17）？其实这是一个非常有智慧的问题。因为他想得到永生，因此他愿意为永生做点什么。其实看看耶稣时代的犹太人，在某种意义上好像比我们今天有智慧多了。因为他们关心的问题是怎样进天国，为了天国该做些什么？放眼今天的社会，有多少人会关心永生？关心永生话题的人好像已经被边缘化了，而人们更关心的是现在的幸福，至于死后根本不值得考虑。
更遗憾的是，今天关心永生的我们很多时候，就像福音中跪在耶稣面前向祂提出问题的人一样：想要得到永生，却不愿放弃自己拥有的地位、身份、财富、舒适……等等，甚至是恶习和罪恶。值得称赞的是，福音中向耶稣提出问题的是一个遵守天主的诫命的人，他不只是想要得到永生，也愿意为了得到永生而做些什么！可惜的是，他不知道什么才是真正的富有，也缺少了舍弃与得到的智慧。而财富带给他的只是满面愁容与忧郁，更可怕的是他选择了财富，而离开了耶稣（谷10:22）。正如教宗方济各在周一弥撒的讲道中所说的：我们是基督徒，每个主日都去参与弥撒、领圣体、每年也办告解，并且努力做善事，按照教会的要求去做。可这只是“公务员般的基督徒，因为他们不愿意接受天主的惊喜”，也就没有办法为主作见证。
所以，让我们祈求天主，赐给每个人聪明和智慧之神，使我们能明了天主的圣言，从而使自己追随耶稣，并为祂作证。
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