今天的節日在以前根據戴爾都良的說法稱為“三王來朝”，而現在依照禮儀改稱“主顯節”。當然現在的這名稱也更符合我們所慶祝的這個節日：天主把自己彰顯給了人，尤其是顯示給了猶太人以外的外邦人。今日彌撒的幾篇讀經也都指出，救恩是天主的啟示，是屬於所有人的。福音中更明確地記載了從東方來的賢士朝拜救主的神奇故事。說福音中的故事神奇是因為在這個故事中有神奇的“異星”為尋找救主的人作指引，而這些尋找救主的人到底有多少，或者他們都是什麼人並沒有明確的記載。當然我們可能不需要弄清楚這些問題，但卻需要理解其中的寓意。
自古以來，很多人都在尋找天主。有人可能始終沒找到天主在哪裡，所以他們可能會說：天主不存在。也有人可能沒看到天主，卻在日常的生活中服侍了天主的臨在。有個小故事說有一個人想尋找天主（以前應該講過這個故事），他相信天主住在地球最遠的一座高山上，於是他向高山出發。一路上經歷了非常多的艱難險阻、高山沙漠，但他始終沒有放棄。到山腳下時他發現這座山實在比他想像中的要高、險，不過在經過不斷勘察後，他決定從山的東面上山。
天主也真住在這座高山上。而就在这人上山的同時，天主想“我既然深愛世人，可我怎麼才能向他們表達這份愛呢？”最後祂決定下山去接觸人。天主也在研究了這座山后，祂決定從山的西面下去。就這樣，尋找天主的人從山的東面去找天主，而天主卻從西面下山去接觸人了，他們當然不可能相遇。當這個人爬到山頂後，並沒有看見天主，所以他非常失望和痛苦，並認為天主不存在。但他也不想再回到自己原來居住的村莊，他認為那裡都是些窮人和無知識的人。
這個故事中，这人離開了他認為的那些貧窮無知的人，獨自一個人去尋找天主。而天主卻為了向人類表達祂的愛，走到了貧窮無知的人當中。所以，透過服務最需要的人，我們一定會找到天主，因為天主就在他們中間。
福音中的賢士們比剛才小故事中的人有福，因為有“異星”為他們作引導。其實每一個基督徒都應該是這顆“異星”，引導尋找天主的人走到天主跟前。因為耶穌曾說：“你們是世界的光（瑪5:14）”。而每一位基督徒也應該把基督照在我們身上的光反映出來，照耀我們周圍的人（格後4:6）。所以讓我們祈求今日彰顯給外邦人的耶穌，使眾人在服務有需要的人身上看到天主的臨在；同時也讓每一個基督徒身上的基督之光照亮周圍尋找天主的人。
自古以來，很多人都在尋找天主。有人可能始終沒找到天主在哪裡，所以他們可能會說：天主不存在。也有人可能沒看到天主，卻在日常的生活中服侍了天主的臨在。有個小故事說有一個人想尋找天主（以前應該講過這個故事），他相信天主住在地球最遠的一座高山上，於是他向高山出發。一路上經歷了非常多的艱難險阻、高山沙漠，但他始終沒有放棄。到山腳下時他發現這座山實在比他想像中的要高、險，不過在經過不斷勘察後，他決定從山的東面上山。
天主也真住在這座高山上。而就在这人上山的同時，天主想“我既然深愛世人，可我怎麼才能向他們表達這份愛呢？”最後祂決定下山去接觸人。天主也在研究了這座山后，祂決定從山的西面下去。就這樣，尋找天主的人從山的東面去找天主，而天主卻從西面下山去接觸人了，他們當然不可能相遇。當這個人爬到山頂後，並沒有看見天主，所以他非常失望和痛苦，並認為天主不存在。但他也不想再回到自己原來居住的村莊，他認為那裡都是些窮人和無知識的人。
這個故事中，这人離開了他認為的那些貧窮無知的人，獨自一個人去尋找天主。而天主卻為了向人類表達祂的愛，走到了貧窮無知的人當中。所以，透過服務最需要的人，我們一定會找到天主，因為天主就在他們中間。
福音中的賢士們比剛才小故事中的人有福，因為有“異星”為他們作引導。其實每一個基督徒都應該是這顆“異星”，引導尋找天主的人走到天主跟前。因為耶穌曾說：“你們是世界的光（瑪5:14）”。而每一位基督徒也應該把基督照在我們身上的光反映出來，照耀我們周圍的人（格後4:6）。所以讓我們祈求今日彰顯給外邦人的耶穌，使眾人在服務有需要的人身上看到天主的臨在；同時也讓每一個基督徒身上的基督之光照亮周圍尋找天主的人。
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