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主受洗節:新生的洗禮

10/1/2020

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依60:1-6        詠72:2,7-8,10-11,12-13        弗3:2-3,5-6        瑪2:1-12
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        普世教會今天慶祝主耶穌受洗的節日,在慶祝這個節日的同時,也就意味著聖誕期的結束,常年期第一周的開始。

        今天彌撒的福音中記載著耶穌到約旦河接受若翰的洗禮。其實在耶穌時代,許多不同的宗教派別都有施洗的儀式。這種儀式有很多含義,但其中一個尤為重要或者特別的意義就是:浸在水中表示一個人的死亡,從水中出來表示新生。也就是說一個人通過浸入水中被洗,然後再從水裡出來就變成了一個全新的人,通過這種洗禮的方式,開始了一個全新的生活。

        若翰正是舉行這種儀式來歡迎那些願意成為他的門徒的人。無論誰決定改變自己的生活,為即將來臨的默西亞做準備,他都為他們施洗。當然,若翰的洗禮並不是沒有條件的,他的要求就是受洗者必須認識到自己是一個罪人,承認自己的罪過而且願意悔改。所以說三部對觀福音都記載說若翰所宣講的是悔改的洗禮(瑪3:11,路3:3,谷1:4)。也正因為這個條件,那些自以為是的法利塞人和撒杜塞人沒有接受若翰的洗禮(路7:30)。

        今天耶穌到約旦河接受了若翰的洗禮。正如剛才提到的,若翰所施的是悔改的洗禮,耶穌本無罪過,根本不需要這樣的洗禮,甚至若翰自己也說了:我本來要接受你的洗禮,你反而來就我嗎(瑪3:14)?但是耶穌還是為了“完成全義”這麼做了。什麼是全義?我們很難明白。但耶穌受洗後卻再一次彰顯了自己。當祂從水中上來後天為祂開了,耶穌看見天主聖神借著鴿子的形象,降在祂上邊,並且有聲音說:“這是我的愛子,我所喜悅的(瑪3:16-17)。”在這裡,我們又一次看見了天主聖三的臨在。隨著耶穌的受洗,祂開始了自己的宣講使命。

        從若翰所施的洗禮和耶穌的受洗,我們可以反省自己的洗禮。在耶穌受洗後,我們看到了天主聖三的臨在。而每一個基督徒的洗禮,也是因著天主聖三的名字而受洗。藉著洗禮,每一個基督徒都相應地死於罪惡,而重新活在天主內。所以在洗禮當中會有一個新名字,也就是我們所說的聖名。但是,反省自己的生活,接受洗禮後的我們是否有一個全新的生命呢?

        主耶穌接受了若翰的洗禮,祂也同時接受了來自天父的使命。我們借著領受基督的洗禮成為了天主的子女,同時也接受了基督交給我們的使命。雖然我們受洗時沒有鴿子的形象停留在上面,也沒有來自天上的聲音說我們是天主所愛的子女,但是天主對我們的召選本身就證明了祂對每一個人的愛。
​
        所以在今天慶祝耶穌受洗的節日時,讓我們用彌撒的集禱經向天主獻上祈禱:全能永生的天主,當基督在約旦河受洗,聖神降臨祂身上時,儞隆重宣佈祂是儞的愛子;我們也曾藉水和聖神重生,成為儞的子女,求儞幫助我們常能奉行儞的旨意,得到儞的歡心。

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