耶穌在今天的福音中所面對的群眾,大多都是昨天跟耶穌上山分享了「五餅二魚」的人,還有一些慕名前來想看看耶穌顯奇跡的人。所以耶穌告訴他們,吃了餅和魚還會餓,也會死,「不要為可損壞的食糧勞碌,而要為那存留到永生的食糧勞碌。」(若6:27)在與耶穌的對答中,他們提到今天第一篇讀經中梅瑟的教訓:他們的祖先在曠野中曾吃過從天上降下的「瑪納」。耶穌告訴他們,不是梅瑟帶給他們從天上來的食糧,而祂才是父從天上賜下的真正的「生活的食糧,」吃了「瑪納」的人也死了,但是誰若吃了祂這食糧,「必要生活,直到永遠。」(若6:49-51)
聽了耶穌關於吃祂血肉的教導後,很多門徒離開了耶穌(若6:66),因為他們覺得很生硬,無法接受。的確,吃人肉、喝人血聽起來真的很恐怖。但如果耶穌只是告訴人們不用吃祂的肉,喝祂的血也可以獲得永生,人們就會跟隨祂嗎?結果也還是一樣的:很多人還是會離開。福音中不斷教導人,來自天主的話就是生命之言,可有多少人聽了呢?聖若望宗徒在他的福音中,一開始就奇妙地將「聖言」和「血肉」結合在了一起:「在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主……聖言成了血肉,寄居在我們中間。」(若1:1,14)這就是我們相信的天主,祂願意與我們分享祂的全部。
當然也可能會有新的問題,既然聆聽天主的聖言,就有永生,那為什麼還要領受聖體聖血呢?耶穌本身就是天主,祂要求我們吃祂的肉,喝祂的血,那為什麼就不聽呢!如果我們今天的彌撒中沒有了聖體聖血,只是聖道禮儀的話,我們會有什麼感受呢?
我們不能明白天主的「三位一體」,但我們相信「天主是愛」;同樣,我們無法明白麥麵餅和葡萄酒變成耶穌基督的體血,但我們依然相信那是帶給我們生命的「永生之糧」。我們需要謙卑地聆聽天主的聖言,並領受基督的身體,期待能像聖保祿一樣宣稱:「我生活已不是我生活,而是基督在我內生活;我現今在肉身內生活,是生活在對天主子的信仰內;他愛了我,且為我捨棄了自己」(迦2:20)。
讀經一(他以你祖先不認識的「瑪納」,養育了你。)
恭讀申命紀 8:2-3,14-16
梅瑟對人民說:「你當紀念:上主你的天主,使你這四十年,在曠野中所走的路;那是為磨難你,試探你;要知道你的心,是否願意遵守他的誡命。
「他磨難了你,使你感到飢餓,卻以你和你祖先,所不認識的『瑪納』,養育了你,叫你知道:人生活不但靠食物,而且也靠上主親口所說的一切話。
「你不要忘記,由埃及地,由為奴之家,領你出來的上主、你的天主;是他領你經過了遼闊、可怖、有火蛇、蝎子的曠野,經過了乾旱無水之地;是他使水,由堅硬的磐石,為你流出;是他在曠野裡,以你祖先不認識的『瑪納』,養育了你。」——上主的話。
答唱詠 詠147:12-13, 14-15, 19-20
【答】:耶路撒冷,請你讚頌上主!(詠147:12)
或「亞肋路亞」
領:耶路撒冷,請你讚頌上主!熙雍,請你讚頌你的天主!他鞏固了你城門的橫閂,祝福你懷中的子女。【答】
領:他使你的地界,安靜不亂;用最好的麥麵,使你飽餐。他向大地發出自己的諭旨;他的旨意便立即迅速奔傳。【答】
領:他向雅各伯,曉示了自己的諭旨;他向以色列,啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族,也沒有向他們宣示過自己的法律。【答】
讀經二(餅只是一個,我們雖多,只是一個身體。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:16-17
弟兄姊妹們:
我們所祝福的那祝福之杯,豈不是共結合於基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是共結合於基督的身體嗎?因為餅只是一個,我們雖多,只是一個身體,因為我們眾人,都共享這一個餅。
——上主的話。
可唱「基督聖體聖血節讚歌」:「西雍讚揚救主」。
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:主說:我是從天上降下的、生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。(若6:51)
眾:亞肋路亞。
福音(我的肉,是真實的食糧;我的血,是真實的飲料。)
恭讀聖若望福音 6:51-58
那時候,耶穌對群眾說:「我是從天上降下的、生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。我所要賜給的食糧,就是我的肉,為使世界獲得生命。」
猶太人彼此爭論說:「這人怎麼能把他的肉,賜給我們吃呢?」
耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝他的血,在你們內,便沒有生命。誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生;在末日,我且要叫他復活。
「因為我的肉,是真實的食糧;我的血,是真實的飲料。誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內。就如那生活的父,派遣了我,我因父而生活;照樣,那吃我的人,也要因我而生活。
「這是從天上降下來的食糧。不像祖先吃了『瑪納』,仍然死了。誰吃這食糧,必要生活,直到永遠。」——基督的福音。