​天主聖三節(甲)：天主是愛

        今天教會慶祝天主聖三的節日，可是到底什麼是天主聖三，或者一個天主怎麼又有三個位格？今天的三篇聖經都很短，也沒告訴我們。可是有一點卻很明確，福音一開始就說：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子」（若3:16）。

        每個基督徒都說，我們相信天主。可天主在我們的心中到底是一個怎樣的形象呢？我相信每一個人認識的天主都有不同，而且隨著年齡、閱歷、經驗、知識……等等，不斷增長的同時，我們認識的那個天主也在不停地改變。當然天主並沒有改變，而是我們的認識發生了轉變。就如在聖經當中，以色列選民對天主的認識在每一個時期都有所不同。在人類的開始，被創造的亞當和厄娃甚至可以在樂園裡和天主一起散步，但隨著時間的推移，他們不敢面見天主；後來天主成了一位非常有能力、很嚴厲且很可怕的神，常常對不祭獻祂的人、或者不遵守誡命的人發怒，並降災或用疾病懲罰他們。今天的第一篇讀經中我們聽到上主自己說：祂是慈悲寬仁，緩於發怒，富於慈愛信實的天主（出34:6）。後來在民長時代和先知時代，以色列子民對天主的認識也有所不同。及直耶穌時代，祂明確地告訴大家：祂就是因愛而下降的天主子。換句話說，耶穌基督的誕生告訴我們「天主是愛」。

        其實，今天很多人對天主的認識還停留在「賞善罰惡」當中，做了壞事就應該受到懲罰，善良的人就應該得到賞報。所以我們才會問：為什麼好人得不到好報，為什麼惡人總是逍遙自在，等等……在我們看來「不公平」的這些社會現象。這裡有人可能會問，難道不應該是這樣嗎？的確，天主是公正無私的，這是天主的本性，但卻不是我們要求的即刻回報，因為「天主是愛」。天主無法抵制對人的愛，祂的愛沒有限制，因此祂愛所有的人，即便是我們認為的惡人，祂也愛他們，所以祂一再地給他們悔改的機會。聖保錄在寫給羅馬人的書信中告訴我們：「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們」（羅5:8）。其實如果天主在一個人犯罪後就立刻予以懲罰的話，仔細想一想：那我們還能坐在這裡嗎？

        我們研究不明白「三位一體」的天主，但我們相信祂就是愛，每一個基督徒也被召叫去活出基督的這份愛。天主對發生在這個世界的事也並非無動於衷、麻木不仁。祂離我們很近，總是在我們身邊，與我們同行，分享我們的喜怒哀樂，希望和掙扎。但耶穌來到這個世界的原因並不是為定世人的罪，今天的福音告訴我們，是要世人因祂而得救（若3:16-17）。
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        讓我們祈求三位一體的天主賜給我們認識祂愛的本性，並努力活出祂在我們身上的愛。

讀經一（上主，上主是慈悲寬仁的天主。）
恭讀出谷紀　34:4-6,8-9

那時候，梅瑟照上主的吩咐，清早起來，上了西乃山，手中拿著兩塊石版。
上主乘雲降下，站在梅瑟身旁，宣告上主的名號。上主由梅瑟面前經過時，大聲喊說：「上主，上主是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛信實。」
梅瑟急忙俯伏在地朝拜，說：「上主，如果我真的在你眼中得寵，求上主與我們同行；這百姓固然執拗，但求你寬赦我們的過犯和罪惡，以我們作你的產業。」
——上主的話。
 
答唱詠　達3:52, 53, 54, 55, 56
【答】：上主，當受稱揚，極受讚頌，直到永遠。（達3:52）
領：上主，我們祖先的天主，你當受讚美，應受稱揚，應受讚頌，直到永遠！你光榮的聖名，當受讚美，極受稱揚，極受讚頌，直到永遠。【答】
領：你在光榮的聖殿裡，當受讚美，極受稱揚，極受光榮，直到永遠！【答】
領：你在你王國的寶座上，當受讚美，極受稱揚，極受讚頌，直到永遠！【答】
領：你鑒察深淵，坐於革魯賓之上，當受讚美，應受稱揚，極受光榮，直到永遠！【答】
領：你在天空穹蒼之上，當受讚美，應受稱揚，應受光榮，直到永遠！【答】
 
讀經二（耶穌基督的恩寵，和天主的愛情，及聖神的相通。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書　13:11-13

弟兄姊妹們：
你們要喜樂，要勉力成全，要服從勸勉，要同心合意，要彼此和睦。這樣，仁愛與平安的天主，必與你們同在。
你們要以聖潔之吻，彼此問候。
這裡的眾聖徒都問候你們。
願主耶穌基督的恩寵，和天主的愛情，及聖神的相通，常與你們眾人同在。
——上主的話。
 
福音前歡呼
領：亞肋路亞。
眾：亞肋路亞。
領：光榮歸於父、及子、及聖神；就是歸於那今在、昔在，及將來永在的全能者、上主天主。（參閱默1:8）
眾：亞肋路亞。
 
福音（天主派遣子，是為叫世界，藉著他而獲救。）
恭讀聖若望福音　3:16-18
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天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界，藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。
——基督的福音。