普世教會今天紀念第107屆世界移民與難民日，今天的第一篇讀經和福音好像很符合這個主題，因為今年世界移民與難民日的主題是“邁向一個愈加寬廣的我們”。
第一篇讀經中，上主將梅瑟的神能分施給了七十位長老，可是有兩位沒有來到留在營內，沒有到會幕。但是他們也領受了梅瑟的神能，所以在營內就說起了先知話。當有人告訴梅瑟時，梅瑟還沒說什麼，祂的愛徒若蘇厄就開始憤憤不平了，“你應該禁止他們。”若蘇厄禁止他們的理由是什麼呢？因為他們不和我們在一起，不在我們的團體當中，而在那裡單獨行動。而從梅瑟的反應，我們可看出他的大度，包容，甚至喜樂。他不但沒有責怪不和他們一起的兩位長老，而是責怪質問若蘇厄的嫉妒。梅瑟願意看到更多的人領受來自天主的恩寵，說先知話，讚美歌頌天主的偉大（戶11:25-29）。
在福音中，若望因為看到別人因耶穌的名字驅魔便禁止他。其實在這之前，曾有人將附魔的人帶到門徒們跟前，他們卻無法為之驅除魔鬼（谷9:17-18）。而現在，若望卻阻止別人驅魔。雖然他是因耶穌的名，但是他卻不屬於我們的團體，祂沒有跟隨耶穌（谷9:38）。換句話說，若望之所以禁止這人驅魔，還是因為嫉妒。
這兩篇讀經中，不管是梅瑟的高足若蘇厄還是耶穌的愛徒若望，他們都排擠不屬於“我們”的人，因為只有加入“我們”，和“我們”一起才能做我們做的好事，否則就不可被接受。看看我們今天的社會，因為不是屬於“我們”而產生了多少分裂和排斥打擊呢！民族主義大行其道，進而出現的種族歧視，民族分裂，互相攻擊等等層出不窮。即使在教會內也一樣，所謂保守與自由、傳統與現代、甚至是科學與信仰都在互相攻擊，彼此排擠。這難道不正是今天戶籍紀和福音中所發生的事嗎？真所謂太陽底下絕無新鮮事（訓1:9）。在這兩年病毒肆虐全球的時刻，人們本應該更加團結在一起抵抗病毒，可是整個世界卻進入了空前的分裂。甚至是朋友、家人之間也一樣。當彼此說到是否該打疫苗，應不應該施行封鎖時，攻擊與指責，甚至謾駡、傷害等等的不睦就會讓彼此“刀劍”相向。
教宗方濟各在為今天“世界難民與移民日”的文告中指出，我們都是天主的肖像，這個“我們”不僅僅是指和我們一樣的人，甚至個人主義，也包括那些和我們不同膚色、不同觀點、不同信仰、甚至是我們的敵人。因為這“我們”包括了整個人類。在教會內也是，大公教會（Catholic）不只是和我們一樣，而是普世性的（Universality ）。人類所謂的文明發展到今天，應該是一個更包容、多彩的社會，不是封閉、排他的原始部落社會。
反省今天的彌撒讀經，對照今天的我們或整個社會，讓我們祈求天主，使每一個人都為社會的和平與團結做出奉獻，尤其是在自己的家庭和團體中，讓愛和包容充滿我們的家庭和團體，而不是分裂、攻擊和排斥。
第一篇讀經中，上主將梅瑟的神能分施給了七十位長老，可是有兩位沒有來到留在營內，沒有到會幕。但是他們也領受了梅瑟的神能，所以在營內就說起了先知話。當有人告訴梅瑟時，梅瑟還沒說什麼，祂的愛徒若蘇厄就開始憤憤不平了，“你應該禁止他們。”若蘇厄禁止他們的理由是什麼呢？因為他們不和我們在一起，不在我們的團體當中，而在那裡單獨行動。而從梅瑟的反應，我們可看出他的大度，包容，甚至喜樂。他不但沒有責怪不和他們一起的兩位長老，而是責怪質問若蘇厄的嫉妒。梅瑟願意看到更多的人領受來自天主的恩寵，說先知話，讚美歌頌天主的偉大（戶11:25-29）。
在福音中，若望因為看到別人因耶穌的名字驅魔便禁止他。其實在這之前，曾有人將附魔的人帶到門徒們跟前，他們卻無法為之驅除魔鬼（谷9:17-18）。而現在，若望卻阻止別人驅魔。雖然他是因耶穌的名，但是他卻不屬於我們的團體，祂沒有跟隨耶穌（谷9:38）。換句話說，若望之所以禁止這人驅魔，還是因為嫉妒。
這兩篇讀經中，不管是梅瑟的高足若蘇厄還是耶穌的愛徒若望，他們都排擠不屬於“我們”的人，因為只有加入“我們”，和“我們”一起才能做我們做的好事，否則就不可被接受。看看我們今天的社會，因為不是屬於“我們”而產生了多少分裂和排斥打擊呢！民族主義大行其道，進而出現的種族歧視，民族分裂，互相攻擊等等層出不窮。即使在教會內也一樣，所謂保守與自由、傳統與現代、甚至是科學與信仰都在互相攻擊，彼此排擠。這難道不正是今天戶籍紀和福音中所發生的事嗎？真所謂太陽底下絕無新鮮事（訓1:9）。在這兩年病毒肆虐全球的時刻，人們本應該更加團結在一起抵抗病毒，可是整個世界卻進入了空前的分裂。甚至是朋友、家人之間也一樣。當彼此說到是否該打疫苗，應不應該施行封鎖時，攻擊與指責，甚至謾駡、傷害等等的不睦就會讓彼此“刀劍”相向。
教宗方濟各在為今天“世界難民與移民日”的文告中指出，我們都是天主的肖像，這個“我們”不僅僅是指和我們一樣的人，甚至個人主義，也包括那些和我們不同膚色、不同觀點、不同信仰、甚至是我們的敵人。因為這“我們”包括了整個人類。在教會內也是，大公教會（Catholic）不只是和我們一樣，而是普世性的（Universality ）。人類所謂的文明發展到今天，應該是一個更包容、多彩的社會，不是封閉、排他的原始部落社會。
反省今天的彌撒讀經，對照今天的我們或整個社會，讓我們祈求天主，使每一個人都為社會的和平與團結做出奉獻，尤其是在自己的家庭和團體中，讓愛和包容充滿我們的家庭和團體，而不是分裂、攻擊和排斥。
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