今天弥撒的读经一和福音的前半部分遥相呼应。在读经一的户籍纪中，有人因天主的神能说话，有个少年跑来向梅瑟告状，梅瑟的徒弟若苏厄认为梅瑟应该制止他们。然而梅瑟却指责若苏厄是因为嫉妒，所以才想制止这些人（户11:25-29）。在福音中，若望也向耶稣邀功说，有人因耶稣的名在驱魔，所以他们禁止了那人。耶稣却告诉宗徒们：“不要禁止他……，因为谁不反对我们，就是倾向我们（谷9:38-40）。”若苏厄和若望虽然分别是梅瑟和耶稣的爱徒，但是他们自己无法做到的事也不愿意看到别人比他们强。在读经一中，天主的神能并没有降到若苏厄身上，所以他嫉妒别人不是梅瑟的徒弟，却能和梅瑟一样出神说话。在福音中也一样，宗徒们无法驱除魔鬼（谷9:18），但他们也不想看到有人因耶稣的名驱魔。
其实在我们的生活中也一样，在某个时候或者某些事情上，我们不想看到别人比自己优秀或者别人做了自己做不到的事情时就会有不公平的念头产生。比如在幼稚园，总会有小朋友给老师告状：老师，小明没按您的要求去做；老师，小红偷吃饼干了；老师，小林给我取外号（nickname），等等。其实告诉老师这些只不过是想得到老师的表扬而已，并不是真的在意他们是否做错。如果小红偷吃饼干时给自己分一块可能也就不告诉老师了。当然小朋友是这样，成年人又何尝不是呢？我们总喜欢指责别人，却不愿意反省自己。
今天福音的后半部分，耶稣指出因耶稣之名行的善，必会得到赏报；但是谁若引领信众跌倒，也必受重罚。同时耶稣指出，身体残疾进入生命比身体健全进入死亡要好。耶稣的话看上去非常严厉，但祂只是告诉我们：当生命与死亡、祝福与诅咒摆在面前时，只有选择生命才能生存（申30:19）。所有妨碍选择生命的东西，就要忍痛割爱，必须放弃。因为只有放弃罪恶的生活，放弃使我们陷入罪恶的环境时，才能进入生命。可怕的是，有时候我们总会跟着魔鬼的诱惑前行。就如今天第二篇读经当中，圣雅各伯宗徒指出的，人们总会因为一些外在的物质而陷入不义当中（雅5:4-6）。
因此今天的弥撒读经告诉我们，要弃绝生活中内外的诱惑，才能进入生命。读经一和福音前半部分指出，不要让来自自我内在的诱惑——即嫉妒捆住自己；而读经二和福音后半段则强调，要远离来自外在的诱惑——即引我们犯罪的事物。当一个人从内包容他人，从外远离罪恶时，那天主的爱一定会在他身上彰显出来。
所以让我们祈求主耶稣，使我们做一个接纳他人，躲避罪恶的人，从而能够在生活中彰显天主的光荣！
其实在我们的生活中也一样，在某个时候或者某些事情上，我们不想看到别人比自己优秀或者别人做了自己做不到的事情时就会有不公平的念头产生。比如在幼稚园，总会有小朋友给老师告状：老师，小明没按您的要求去做；老师，小红偷吃饼干了；老师，小林给我取外号（nickname），等等。其实告诉老师这些只不过是想得到老师的表扬而已，并不是真的在意他们是否做错。如果小红偷吃饼干时给自己分一块可能也就不告诉老师了。当然小朋友是这样，成年人又何尝不是呢？我们总喜欢指责别人，却不愿意反省自己。
今天福音的后半部分，耶稣指出因耶稣之名行的善，必会得到赏报；但是谁若引领信众跌倒，也必受重罚。同时耶稣指出，身体残疾进入生命比身体健全进入死亡要好。耶稣的话看上去非常严厉，但祂只是告诉我们：当生命与死亡、祝福与诅咒摆在面前时，只有选择生命才能生存（申30:19）。所有妨碍选择生命的东西，就要忍痛割爱，必须放弃。因为只有放弃罪恶的生活，放弃使我们陷入罪恶的环境时，才能进入生命。可怕的是，有时候我们总会跟着魔鬼的诱惑前行。就如今天第二篇读经当中，圣雅各伯宗徒指出的，人们总会因为一些外在的物质而陷入不义当中（雅5:4-6）。
因此今天的弥撒读经告诉我们，要弃绝生活中内外的诱惑，才能进入生命。读经一和福音前半部分指出，不要让来自自我内在的诱惑——即嫉妒捆住自己；而读经二和福音后半段则强调，要远离来自外在的诱惑——即引我们犯罪的事物。当一个人从内包容他人，从外远离罪恶时，那天主的爱一定会在他身上彰显出来。
所以让我们祈求主耶稣，使我们做一个接纳他人，躲避罪恶的人，从而能够在生活中彰显天主的光荣！
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