這個主日我們在彌撒中繼續聆聽從上主日開始的若望福音第六章的內容。上主日的福音中，耶穌用一個小孩子的五個大麥餅和兩條魚使五千多人吃飽後，剩下的碎塊又裝了十二筐。今天福音中耶穌離開了群眾聚集的海邊，可很多人又跟著耶穌到了對岸。從福音中這些人的提問看，這次跟來的群眾有些來自吃過耶穌分給他們餅和魚的五千多人之中；也有雖然沒看到耶穌增餅的奇跡，但聽說了的人。
親自見證了耶穌增餅的人問耶穌“什麼時候到了這裡？”耶穌並沒有回答，因為這只是他們為了避免尷尬而說的一句話。耶穌知道他們跟來的目的，所以直接回復說：“你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了”（若6：25-26）。而沒有看到耶穌增餅奇跡的人卻想看耶穌再顯一次神跡，所以他們用今天第一篇讀經中自己的祖先曾在曠野中吃過瑪納的神跡從側面問耶穌：“你能行什麼神跡，給我們看……？你能做什麼呢？我們的祖先在曠野裡，吃過‘瑪納’”。耶穌的回答不但是給當時跟隨祂的這些群眾，同時也是給今天的我們：你們需要的不是可朽壞的食糧，而是來自天上的賜給世界的生命之糧，而我就是這食糧，“到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴”（若6:27，32-35）。
耶穌屢次教導跟隨祂的聽眾，不要憂慮太多，天主自會照料，可是聽祂講道的人卻總是只顧眼前免費的溫飽而忽略生命的真實需要。今天的我們又何嘗不是呢！我們華人有句成語說：民以食為天。其實這也無可厚非，因為只有吃飽了才能做其它的事，為三餐勞碌也是人生活的一部分。但是除了滿足本性的需要，人還需要生命之糧的滋養。耶穌一再地邀請我們，祂就是真實的來自天上的生命之糧，到祂跟前並信從祂的就不會再饑渴。問題是我們真的相信嗎？
今天的我們好像對未來考慮的很周到，什麼養老金、公積金、退休金，還有各種保險。但是對於自己的靈性生命卻好像從來不買什麼保險，也不積攢什麼資本。換句話說，大多數人都在為可朽壞的“食糧”終日忙碌，而為不可朽的生命之糧卻付出少之又少。耶穌基督將來自天上的自己作為生命之糧在聖體聖事中給了我們，我們真的相信祂會給自己帶來生命嗎？
讓我們祈求主，在領受永生之糧的主基督時能夠完全與祂結合，從而更新自己，就如聖保祿宗徒在今天的讀經二中所說的：脫去舊人，穿上按照天主肖像所造的新人（弗4:22-24）。
親自見證了耶穌增餅的人問耶穌“什麼時候到了這裡？”耶穌並沒有回答，因為這只是他們為了避免尷尬而說的一句話。耶穌知道他們跟來的目的，所以直接回復說：“你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了”（若6：25-26）。而沒有看到耶穌增餅奇跡的人卻想看耶穌再顯一次神跡，所以他們用今天第一篇讀經中自己的祖先曾在曠野中吃過瑪納的神跡從側面問耶穌：“你能行什麼神跡，給我們看……？你能做什麼呢？我們的祖先在曠野裡，吃過‘瑪納’”。耶穌的回答不但是給當時跟隨祂的這些群眾，同時也是給今天的我們：你們需要的不是可朽壞的食糧，而是來自天上的賜給世界的生命之糧，而我就是這食糧，“到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴”（若6:27，32-35）。
耶穌屢次教導跟隨祂的聽眾，不要憂慮太多，天主自會照料，可是聽祂講道的人卻總是只顧眼前免費的溫飽而忽略生命的真實需要。今天的我們又何嘗不是呢！我們華人有句成語說：民以食為天。其實這也無可厚非，因為只有吃飽了才能做其它的事，為三餐勞碌也是人生活的一部分。但是除了滿足本性的需要，人還需要生命之糧的滋養。耶穌一再地邀請我們，祂就是真實的來自天上的生命之糧，到祂跟前並信從祂的就不會再饑渴。問題是我們真的相信嗎？
今天的我們好像對未來考慮的很周到，什麼養老金、公積金、退休金，還有各種保險。但是對於自己的靈性生命卻好像從來不買什麼保險，也不積攢什麼資本。換句話說，大多數人都在為可朽壞的“食糧”終日忙碌，而為不可朽的生命之糧卻付出少之又少。耶穌基督將來自天上的自己作為生命之糧在聖體聖事中給了我們，我們真的相信祂會給自己帶來生命嗎？
讓我們祈求主，在領受永生之糧的主基督時能夠完全與祂結合，從而更新自己，就如聖保祿宗徒在今天的讀經二中所說的：脫去舊人，穿上按照天主肖像所造的新人（弗4:22-24）。
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