今日福音繼續接著前兩個主日若望福音第六章中關於“生命之糧”的記敘。從這幾個主日的福音中可以看出，耶穌在一步步地引導祂的聽眾。兩個主日前，耶穌給跟隨祂來的人顯了增餅的奇跡，使他們吃飽；而上個主日祂要求祂的聽眾不該只尋求可朽壞的食物，更該為來自天上的真正不朽的食糧而努力；這個主日祂便告訴他們，祂自己就是來自天上的食糧；下個主日祂會更直接地告訴祂的聽眾：為獲得永生，你們該吃我的肉，喝我的血。在反省福音之前，我們先看看今天的第一篇讀經。
在今天第一篇讀經列王紀當中，我們聽到厄里亞在曠野中吃喝了天使為他預備的餅和水之後，一直走了四十晝夜。當時的厄里亞先知由於在加爾默爾山上獻祭，被天主悅納後又消除了邪神巴耳所有的先知，但遭到王后依則貝耳的迫害，依則貝耳發誓要將他置於死地，所以他逃命進入了曠野（列上18：16-19:4）。可是進入曠野剛走了一天，在饑渴與困乏中，他便感到了失望，好像被天主所拋棄，所以開始要求天主收了他的性命。但是當他吃喝了天使給他的餅和水之後卻走了四十晝夜，一直到了曷勒布山（列上19:4-8）。
回到福音當中，耶穌說祂就是從天上降下來的生命的食糧，誰吃了就不會再饑渴，甚至也不會有死亡“必要生活，直到永遠”（若6:51）。厄里亞在曠野里吃的食物和水有多麼奇妙，竟然給予他那麼大的氣力，使他能夠再不吃不喝一口氣走完那麼長的路程或時間。而耶穌是天主，祂將自己給了我們作為食糧，是不是更不尋常呢！就如上主日我說的，我們真的相信嗎？耶穌今天說：“信從的人，必得永生”（若6:47）。
聽耶穌講道的猶太人認為自己對耶穌很瞭解：既然他的父母我們都認識，那麼他就不可能是從天上降下的食糧。很多的時候，我們也會陷入這種自負當中：自認為懂很多道理，什麼事都要有理有據才可信。但是這種過於相信自己的觀點，有時候就會剛愎自用，反而認不清真相。我們的信仰告訴我們，耶穌在聖體聖事中將自己給了我們做生命的食糧，那祂就一定會賜給信祂的人永生。所以聖體聖事是一件信德的聖事。安提約基雅的聖依納爵在寫給厄弗所人的書信中將耶穌的聖體稱為：不朽之藥石，死亡的解藥，使我們在耶穌基督內活于永生的食糧 (Ad Eph. 20,2)。如果我們真的完全相信的話，也一定會活出今天第二篇讀經中，聖保祿宗徒給厄弗所人的書信中所說的愛德生活。
讓我們感謝主賜給我們聖體聖事，祂是我們走向天國的食糧和力量；求主也賞賜我們能夠常常懷著信德、善領聖體。
在今天第一篇讀經列王紀當中，我們聽到厄里亞在曠野中吃喝了天使為他預備的餅和水之後，一直走了四十晝夜。當時的厄里亞先知由於在加爾默爾山上獻祭，被天主悅納後又消除了邪神巴耳所有的先知，但遭到王后依則貝耳的迫害，依則貝耳發誓要將他置於死地，所以他逃命進入了曠野（列上18：16-19:4）。可是進入曠野剛走了一天，在饑渴與困乏中，他便感到了失望，好像被天主所拋棄，所以開始要求天主收了他的性命。但是當他吃喝了天使給他的餅和水之後卻走了四十晝夜，一直到了曷勒布山（列上19:4-8）。
回到福音當中，耶穌說祂就是從天上降下來的生命的食糧，誰吃了就不會再饑渴，甚至也不會有死亡“必要生活，直到永遠”（若6:51）。厄里亞在曠野里吃的食物和水有多麼奇妙，竟然給予他那麼大的氣力，使他能夠再不吃不喝一口氣走完那麼長的路程或時間。而耶穌是天主，祂將自己給了我們作為食糧，是不是更不尋常呢！就如上主日我說的，我們真的相信嗎？耶穌今天說：“信從的人，必得永生”（若6:47）。
聽耶穌講道的猶太人認為自己對耶穌很瞭解：既然他的父母我們都認識，那麼他就不可能是從天上降下的食糧。很多的時候，我們也會陷入這種自負當中：自認為懂很多道理，什麼事都要有理有據才可信。但是這種過於相信自己的觀點，有時候就會剛愎自用，反而認不清真相。我們的信仰告訴我們，耶穌在聖體聖事中將自己給了我們做生命的食糧，那祂就一定會賜給信祂的人永生。所以聖體聖事是一件信德的聖事。安提約基雅的聖依納爵在寫給厄弗所人的書信中將耶穌的聖體稱為：不朽之藥石，死亡的解藥，使我們在耶穌基督內活于永生的食糧 (Ad Eph. 20,2)。如果我們真的完全相信的話，也一定會活出今天第二篇讀經中，聖保祿宗徒給厄弗所人的書信中所說的愛德生活。
讓我們感謝主賜給我們聖體聖事，祂是我們走向天國的食糧和力量；求主也賞賜我們能夠常常懷著信德、善領聖體。
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