剛才福音中我們聽到耶穌用三個比喻講論天國。天國到底是什麼呢？好像總是有點模糊得說不清，耶穌的教導也是用比喻講天國像什麼。“像”畢竟不是“是”，所以即使再怎麼“像”，也仍然和“是”是有差別的。
我們每天在祈禱時都向天父祈求“願您的國來臨”，而耶穌在福音中屢次宣講“天國已臨近了”，但從來沒有說明天國是什麼。今天很多人認為，天國就是教會，而更多的基督徒認為天國應該是一個充滿仁愛、正義、和平和幸福的世界，或者說是一種完美和諧的境界。不管怎麼樣，人們對天國都懷有一種美好的嚮往。可是看看今天的世界，我們感覺離天主的國好像還有點遠。因為現實的世界充滿了各種不公、壓迫、痛苦、罪惡和死亡，尤其是善與惡，總是糾纏在一起，以致有時候讓人無法辨別好壞。
有一個寓言故事說，有一天善良和邪惡在海邊相遇，於是他們決定到海裡洗洗，涼快一下。在海裡玩了一會兒，邪惡先上了岸，但他卻穿上了善良的衣服走了。而善良上岸後發現自己的衣服已經被邪惡穿走了，沒有辦法，他只好穿上了邪惡的衣服。直到今日，善良和邪惡都穿著彼此的衣服四處遊走。所以很多人都因為他們所穿的衣服將他們認錯，而只有那些知道善良和邪惡真面目的人才瞭解他們彼此的本性。
這正是今天福音中耶穌所講的莠子和麥子的比喻，它們總是生長在一起。看看今日影響我們的社交媒體，不管是推特（Tweet）、臉書（Facebook）、還是YouTube，或者微信（WeChat）等等,各種資訊充斥著我們的生活，到底哪些是假的哪些是真的，或者虛假的東西掩藏在真實的背後，還是真實被虛偽掩蓋了起來，很多人都很難區分。
耶穌的比喻中，家主不願意因為撥出莠子而傷害到麥子，所以寧願不撥出莠子，直到收割時才將彼此分開，歸入不同的地方。這個世界總是充滿著麥子與莠子，不但是外部世界有著各種的不公和罪惡，或者真假難辨，即使我們每個人的內心也都有善惡不斷衝突、共存，但天主並沒有消滅這些罪惡，因為就如聖保祿宗徒說的“罪惡在哪裡越多，恩寵在哪裡也就越豐富”（羅5:20）。
善惡總是在這個世界共存，但天主的正義終會戰勝邪惡。所以讓我們祈求天主，在這個看似充滿各種虛偽與邪惡的世界，仍能辨別出聖善與真實的存在；並祈求主以祂的忍耐、寬仁和慈悲充滿我們每個人的心，堅強我們的信德，使我們能慷慨熱誠地為天國的臨現於世而獻身。
我們每天在祈禱時都向天父祈求“願您的國來臨”，而耶穌在福音中屢次宣講“天國已臨近了”，但從來沒有說明天國是什麼。今天很多人認為，天國就是教會，而更多的基督徒認為天國應該是一個充滿仁愛、正義、和平和幸福的世界，或者說是一種完美和諧的境界。不管怎麼樣，人們對天國都懷有一種美好的嚮往。可是看看今天的世界，我們感覺離天主的國好像還有點遠。因為現實的世界充滿了各種不公、壓迫、痛苦、罪惡和死亡，尤其是善與惡，總是糾纏在一起，以致有時候讓人無法辨別好壞。
有一個寓言故事說，有一天善良和邪惡在海邊相遇，於是他們決定到海裡洗洗，涼快一下。在海裡玩了一會兒，邪惡先上了岸，但他卻穿上了善良的衣服走了。而善良上岸後發現自己的衣服已經被邪惡穿走了，沒有辦法，他只好穿上了邪惡的衣服。直到今日，善良和邪惡都穿著彼此的衣服四處遊走。所以很多人都因為他們所穿的衣服將他們認錯，而只有那些知道善良和邪惡真面目的人才瞭解他們彼此的本性。
這正是今天福音中耶穌所講的莠子和麥子的比喻，它們總是生長在一起。看看今日影響我們的社交媒體，不管是推特（Tweet）、臉書（Facebook）、還是YouTube，或者微信（WeChat）等等,各種資訊充斥著我們的生活，到底哪些是假的哪些是真的，或者虛假的東西掩藏在真實的背後，還是真實被虛偽掩蓋了起來，很多人都很難區分。
耶穌的比喻中，家主不願意因為撥出莠子而傷害到麥子，所以寧願不撥出莠子，直到收割時才將彼此分開，歸入不同的地方。這個世界總是充滿著麥子與莠子，不但是外部世界有著各種的不公和罪惡，或者真假難辨，即使我們每個人的內心也都有善惡不斷衝突、共存，但天主並沒有消滅這些罪惡，因為就如聖保祿宗徒說的“罪惡在哪裡越多，恩寵在哪裡也就越豐富”（羅5:20）。
善惡總是在這個世界共存，但天主的正義終會戰勝邪惡。所以讓我們祈求天主，在這個看似充滿各種虛偽與邪惡的世界，仍能辨別出聖善與真實的存在；並祈求主以祂的忍耐、寬仁和慈悲充滿我們每個人的心，堅強我們的信德，使我們能慷慨熱誠地為天國的臨現於世而獻身。
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