今天的福音中耶穌在講論“天主的國”時用了兩個比喻。上個主日我曾提到，耶穌的很多講論都是用比喻，因為比喻是通過簡單日常生活中人們所熟知的事例，使人更容易瞭解和接納較為深奧的道理。今天的聖馬爾谷甚至記載：“如果不用比喻，耶穌就不給他們講什麼。”（谷4:34）
福音中耶穌並沒有明確告訴祂的聽眾，天國到底是什麼，但祂告訴他們要懷著信心等待。在我們的生活中常令人苦惱的事可能就是求而不得，或者說總是想讓某些事件的美好結局早日實現。可是焦慮中的等待，不見得盡如人意，反而是在希望中的平靜期盼更讓人容易接受結果。就如農民不能使自己的農作物長得更快，更不能過早收割自己的農作物，只有靜靜地等待它們自然地生長。揠苗助長只能適得其反，不但不會使農作物長得更快、更好，相反會讓它們乾枯、死亡，或者至少使其受傷並減少產量。
芥菜籽也一樣，雖然種下去的種子非常小，但是卻能長成足以供小鳥在上面棲息、築巢的大樹。而在整個的生長過程中，人也做不了什麼，只有靜候其自然成長。這兩個比喻都告訴我們，需要相信天主，天主的國也可能超出我們的想像，她也許就在我們的生活當中，在現世的教會中，在我們的團體中，或者就在每個人的家庭中。
今天的第一篇讀經中也一樣，當時的猶大國正被巴比倫侵略，很多人被俘充軍。猶太人好像陷入了絕境，但是天主召叫厄則克爾為先知，向以色列人許諾：天主必拯救他們，猶如香柏樹一樣從一個嫩芽生長成能容各種飛鳥棲息的大樹（則17:22-24），但是他們不能忘了天主，要將自己的處境交在天主手裡，相信天主的能力。
面對今天的世界，尤其是被病毒蹂躪和威脅的我們。有時候我們真的就像被充軍的猶太人一樣，不知道什麼時候才會結束這種生活。但正如聖保祿宗徒在今天第二篇讀經中所說的，無論怎樣，憑著信德，天主必與我們同在（格後5:6-8）。這種靜待美好結局的過程可能難熬，就像宗徒們在耶穌被釘死後一樣，但只要我們懷著信心完全交托在天主手裡，天主自會有祂奇妙的照料。
藉此彌撒聖祭，我們感謝主賜給我們信仰，使它像播在我們心中的種子；同時祈求主使它們不斷成長、壯大，將天主的國帶給世界；也讓我們滿懷信仰的種子去面對充滿焦慮的這個世界。
福音中耶穌並沒有明確告訴祂的聽眾，天國到底是什麼，但祂告訴他們要懷著信心等待。在我們的生活中常令人苦惱的事可能就是求而不得，或者說總是想讓某些事件的美好結局早日實現。可是焦慮中的等待，不見得盡如人意，反而是在希望中的平靜期盼更讓人容易接受結果。就如農民不能使自己的農作物長得更快，更不能過早收割自己的農作物，只有靜靜地等待它們自然地生長。揠苗助長只能適得其反，不但不會使農作物長得更快、更好，相反會讓它們乾枯、死亡，或者至少使其受傷並減少產量。
芥菜籽也一樣，雖然種下去的種子非常小，但是卻能長成足以供小鳥在上面棲息、築巢的大樹。而在整個的生長過程中，人也做不了什麼，只有靜候其自然成長。這兩個比喻都告訴我們，需要相信天主，天主的國也可能超出我們的想像，她也許就在我們的生活當中，在現世的教會中，在我們的團體中，或者就在每個人的家庭中。
今天的第一篇讀經中也一樣，當時的猶大國正被巴比倫侵略，很多人被俘充軍。猶太人好像陷入了絕境，但是天主召叫厄則克爾為先知，向以色列人許諾：天主必拯救他們，猶如香柏樹一樣從一個嫩芽生長成能容各種飛鳥棲息的大樹（則17:22-24），但是他們不能忘了天主，要將自己的處境交在天主手裡，相信天主的能力。
面對今天的世界，尤其是被病毒蹂躪和威脅的我們。有時候我們真的就像被充軍的猶太人一樣，不知道什麼時候才會結束這種生活。但正如聖保祿宗徒在今天第二篇讀經中所說的，無論怎樣，憑著信德，天主必與我們同在（格後5:6-8）。這種靜待美好結局的過程可能難熬，就像宗徒們在耶穌被釘死後一樣，但只要我們懷著信心完全交托在天主手裡，天主自會有祂奇妙的照料。
藉此彌撒聖祭，我們感謝主賜給我們信仰，使它像播在我們心中的種子；同時祈求主使它們不斷成長、壯大，將天主的國帶給世界；也讓我們滿懷信仰的種子去面對充滿焦慮的這個世界。
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