今天是復活期的第五主日，在整個復活期我們都在慶祝逾越奧跡，而這逾越奧跡的意義就在於改變我們，促進我們與基督的親密結合，或者說使我們的生活更加基督化。在今天的福音中耶穌說：“我是葡萄樹，你們是枝條（若15:5）。”葡萄枝必須與樹幹連接在一起吸取來自樹根的營養，才能生長、開花並結果。同樣，基督徒也必須“在基督內”，才能“活於基督”。
如果一個人能夠住在基督內，就會有徹底的變化。聖經中記述凡與耶穌住在一起的門徒都有徹底的轉變。洗者若翰的兩個門徒應耶穌要求去看看耶穌所住的地方，並與祂住在一起，立刻產生巨大的變化，他們說：“我們找到了默西亞”（若1：41）。當耶穌說要住在稅吏長匝凱家裡時，匝凱就願意把他財物的一半施捨給窮人，並願意以四倍賠償他所欺騙過的人（路19：8）。厄瑪烏的兩個門徒，因為耶穌的死令他們失望到離開了門徒的團體，而他們在路上遇見耶穌，且邀請耶穌留下來與他們住在一起時，結果使他們完全改變了，然後又興奮地回到了自己的信仰團體（路24：33）。
今天的第二篇讀經和若望福音都強調“住在基督內”的重要。福音中短短幾節卻多次提到了這句話，目的是希望我們謹記：必須讓耶穌基督住在我們內，否則我們就一無所能。耶穌也清楚指出不住在祂內便不能結果實，只可像枯枝拋在火裡焚燒（若15:6）。當時耶穌對猶太人表明：作亞巴郎的子孫是不夠的，他們必須留在基督的樹幹上。為我們基督徒而言，也是如此，可惜今天有越來越多的人卻認為，信仰是自己的事，不需要有一個團體。
“厄瑪奴耳”是耶穌基督的名號，是天主與我們同在的意思。耶穌為何要強調住在祂內呢？閱讀聖經中人類的始祖亞當的故事我們就會明白，離開天主是人類最原始的誘惑，亦是根深蒂固於我們心中的誘惑。每當我們想成為超人時，就是重蹈亞當的覆轍。人不想隸屬於天主之下，但可惜人因此成為了自己和罪惡的奴隸。耶穌來是救贖人類，衪要求我們離開罪惡住在衪內，成為天主的子女，得到真正的尊嚴與自由。
讓我們祈求天主，使自己常住在基督內做祂的枝條，並能結出更多的果實。
如果一個人能夠住在基督內，就會有徹底的變化。聖經中記述凡與耶穌住在一起的門徒都有徹底的轉變。洗者若翰的兩個門徒應耶穌要求去看看耶穌所住的地方，並與祂住在一起，立刻產生巨大的變化，他們說：“我們找到了默西亞”（若1：41）。當耶穌說要住在稅吏長匝凱家裡時，匝凱就願意把他財物的一半施捨給窮人，並願意以四倍賠償他所欺騙過的人（路19：8）。厄瑪烏的兩個門徒，因為耶穌的死令他們失望到離開了門徒的團體，而他們在路上遇見耶穌，且邀請耶穌留下來與他們住在一起時，結果使他們完全改變了，然後又興奮地回到了自己的信仰團體（路24：33）。
今天的第二篇讀經和若望福音都強調“住在基督內”的重要。福音中短短幾節卻多次提到了這句話，目的是希望我們謹記：必須讓耶穌基督住在我們內，否則我們就一無所能。耶穌也清楚指出不住在祂內便不能結果實，只可像枯枝拋在火裡焚燒（若15:6）。當時耶穌對猶太人表明：作亞巴郎的子孫是不夠的，他們必須留在基督的樹幹上。為我們基督徒而言，也是如此，可惜今天有越來越多的人卻認為，信仰是自己的事，不需要有一個團體。
“厄瑪奴耳”是耶穌基督的名號，是天主與我們同在的意思。耶穌為何要強調住在祂內呢？閱讀聖經中人類的始祖亞當的故事我們就會明白，離開天主是人類最原始的誘惑，亦是根深蒂固於我們心中的誘惑。每當我們想成為超人時，就是重蹈亞當的覆轍。人不想隸屬於天主之下，但可惜人因此成為了自己和罪惡的奴隸。耶穌來是救贖人類，衪要求我們離開罪惡住在衪內，成為天主的子女，得到真正的尊嚴與自由。
讓我們祈求天主，使自己常住在基督內做祂的枝條，並能結出更多的果實。
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