今天我们虽然庆祝常年期的第二主日，但弥撒的福音仍然是彰显天主性的选段。在两个主日前，庆祝主显节的时候我曾提到主显节是一个“天主彰显自己的综合性节日，其中包括耶稣的诞生、在约旦河受洗、贤士来朝（三王来朝）、加纳婚宴变水为酒。”过去的几周，我们已听到了福音中记载的前面三个事迹。而今天的福音中记载了耶稣在加纳婚宴上变水为酒的事迹。根据若望今天在福音中所说的：“这是耶稣所行的第一个神迹”（若2:11）。如果说刚才提到的三个彰显耶稣天主性的事迹是从外在来的，而变水为酒这一个神迹就是耶稣自己彰显了祂的天主性。若望宗徒也说得很清楚：“耶稣显示了自己的光荣，祂的门徒就信从了他（若2:11）。”
而我今天无意和大家分享这个神迹如何证明了耶稣的天主性，但我想就在这个神迹中玛利亚的角色和大家作一分享。耶稣的门徒在看见了耶稣所显示的光荣以后才相信了祂，而玛利亚却从一开始就一直相信祂。虽然每次耶稣和玛利亚的对话看上去都不是那么让人舒服，但是玛利亚始终相信耶稣。在三个主日前庆祝圣家节的时候，我们听到十二岁的耶稣在过完节以后独自留在了耶路撒冷，当若瑟和玛利亚在找到耶稣后质问祂为什么这样对待他们时，耶稣回答说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗（路2:49）？”今天的福音中，当玛利亚发现婚宴的主人酒不够了时对耶稣说：“他们没有酒了。”而耶稣的回答却是：“女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到。”（若2:3-4）但是不管耶稣说什么，玛丽亚始终相信祂。在耶稣十二岁时，玛利亚把一切都默存在心中（路2:51）；而今天玛利亚嘱咐仆役：“祂无论吩咐你们做什么，你们就做什么（若2:5）。”由此可见玛丽亚对耶稣的信赖，即使看上去被拒绝，她也相信耶稣不会不管别人的真正需要。
在今天的若望福音中，圣若望没有像圣路加和圣玛窦一样直接提名“玛利亚”，而是称她为“耶稣的母亲”，这个称呼在短短的这篇福音中出现了四次（若2:1,3,5,12）。耶稣的母亲发现没有酒了，同样是耶稣的母亲嘱咐仆役听从耶稣的吩咐。在圣若望的神学中，耶稣的母亲就是整个教会的母亲，所以耶稣的母亲出现在哪里，教会也就在哪里。而教会对玛利亚的恭敬也正是因为她是“耶稣的母亲”，耶稣也从不拒绝祂母亲的祈祷。因此真正对圣母的恭敬，不是某些人说的把人带离耶稣，因为玛利亚始终把人带向她的圣子——耶稣，要众人都听从耶稣。
所以，让我们转向“耶稣的母亲”，请求她的代祷，使我们能够始终听从耶稣的吩咐。
而我今天无意和大家分享这个神迹如何证明了耶稣的天主性，但我想就在这个神迹中玛利亚的角色和大家作一分享。耶稣的门徒在看见了耶稣所显示的光荣以后才相信了祂，而玛利亚却从一开始就一直相信祂。虽然每次耶稣和玛利亚的对话看上去都不是那么让人舒服，但是玛利亚始终相信耶稣。在三个主日前庆祝圣家节的时候，我们听到十二岁的耶稣在过完节以后独自留在了耶路撒冷，当若瑟和玛利亚在找到耶稣后质问祂为什么这样对待他们时，耶稣回答说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗（路2:49）？”今天的福音中，当玛利亚发现婚宴的主人酒不够了时对耶稣说：“他们没有酒了。”而耶稣的回答却是：“女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到。”（若2:3-4）但是不管耶稣说什么，玛丽亚始终相信祂。在耶稣十二岁时，玛利亚把一切都默存在心中（路2:51）；而今天玛利亚嘱咐仆役：“祂无论吩咐你们做什么，你们就做什么（若2:5）。”由此可见玛丽亚对耶稣的信赖，即使看上去被拒绝，她也相信耶稣不会不管别人的真正需要。
在今天的若望福音中，圣若望没有像圣路加和圣玛窦一样直接提名“玛利亚”，而是称她为“耶稣的母亲”，这个称呼在短短的这篇福音中出现了四次（若2:1,3,5,12）。耶稣的母亲发现没有酒了，同样是耶稣的母亲嘱咐仆役听从耶稣的吩咐。在圣若望的神学中，耶稣的母亲就是整个教会的母亲，所以耶稣的母亲出现在哪里，教会也就在哪里。而教会对玛利亚的恭敬也正是因为她是“耶稣的母亲”，耶稣也从不拒绝祂母亲的祈祷。因此真正对圣母的恭敬，不是某些人说的把人带离耶稣，因为玛利亚始终把人带向她的圣子——耶稣，要众人都听从耶稣。
所以，让我们转向“耶稣的母亲”，请求她的代祷，使我们能够始终听从耶稣的吩咐。
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