主內的兄弟姊妹們，大家主日平安！
相信近兩個月的“封鎖”已經讓很多人幾近崩潰了。願天主賜給我們力量去面對這種讓人無奈的境況。更糟糕的是近兩個月的“封鎖”不但沒有使疫情有所緩減，反而日趨嚴重。因此也導致政府宣佈延長“封鎖”，直至九月底。從最近的新聞發佈會看，政府已無意（因為無力）將病例清零，只是等待將疫苗的普及率至少達到80%，然後有可能解除封鎖。
回頭看看我們賴以生活的這個世界，到處充斥著不同災難和痛苦。不只是最近世界最關注的阿富汗人道災難，還有海地的地震和不穩定時局、南蘇丹恐怖內戰（聖母升天節當日又有兩位修女被殺）和其它非洲地區的恐怖、暴力、戰爭；歐洲和亞洲也有令眾多生命喪生的水災和其它人為災難。面對這些痛苦和災難，我們不免會問，天主在哪裡？祂為什麼允許這些事情發生呢？世界上為什麼有這麼多的痛苦呢？等等很多類似的問題。
記得在電影《沉默》中有一個細節，當那個耶穌會神父處在極度痛苦中，他問天主到底在哪裡？這時他耳邊傳來了耶穌基督的聲音：當你受苦時，我也和你在一起受苦。其實在痛苦中，天主可能離我們更近，只是我們忽略了祂的陪伴而已。正如《聖詠》中所教導的，在絕望、痛苦中，天主仍然存在。而我們通常並不想與基督一起受苦，只想讓祂消滅痛苦。就像很多無信仰者反對天主的存在一樣，他們總會說：如果真有神存在，那祂就把某某（通常指某壞人壞事）消滅了吧！
我在讀神學時，寫過一篇關於中國教會歷史的論文。當時的教授要求我的同班同學都讀一讀該論文。有一位同學在讀完後表達了“完全不同意”的觀點。原因是我論文的結尾說：如果沒有“禮儀之爭”的發生，中國現在也可能是一個天主教國家。所以他質問：如果沒有發生“禮儀之爭”，中國就會變成一個天主教國家，那你覺得天主會允許它發生嗎？記得當時我只反問了一句：天主都允許了自己的獨生子被釘死在了十字架上，你認為還有什麼是祂不允許的呢？天主的確允許所有事的發生，有時候只是我們不明白其用意罷了。就如《約伯傳》所記載的一樣，天主稱讚約伯是一個義人，但還是允許了魔鬼在約伯身上所做的一切。至於為什麼天主會允許那麼多的痛苦發生，聖教宗若望保祿二世在其《論得救恩的痛苦》牧函中有很多精闢的解讀，大家不妨讀一讀該牧函。
在這個特殊的所謂痛苦時期，讓我們祈求“憂者之慰、苦者之安”的聖神，可憐受苦的人；同時也請“病人之痊、憂苦之慰”的天上聖母， 為我們祈求。
相信近兩個月的“封鎖”已經讓很多人幾近崩潰了。願天主賜給我們力量去面對這種讓人無奈的境況。更糟糕的是近兩個月的“封鎖”不但沒有使疫情有所緩減，反而日趨嚴重。因此也導致政府宣佈延長“封鎖”，直至九月底。從最近的新聞發佈會看，政府已無意（因為無力）將病例清零，只是等待將疫苗的普及率至少達到80%，然後有可能解除封鎖。
回頭看看我們賴以生活的這個世界，到處充斥著不同災難和痛苦。不只是最近世界最關注的阿富汗人道災難，還有海地的地震和不穩定時局、南蘇丹恐怖內戰（聖母升天節當日又有兩位修女被殺）和其它非洲地區的恐怖、暴力、戰爭；歐洲和亞洲也有令眾多生命喪生的水災和其它人為災難。面對這些痛苦和災難，我們不免會問，天主在哪裡？祂為什麼允許這些事情發生呢？世界上為什麼有這麼多的痛苦呢？等等很多類似的問題。
記得在電影《沉默》中有一個細節，當那個耶穌會神父處在極度痛苦中，他問天主到底在哪裡？這時他耳邊傳來了耶穌基督的聲音：當你受苦時，我也和你在一起受苦。其實在痛苦中，天主可能離我們更近，只是我們忽略了祂的陪伴而已。正如《聖詠》中所教導的，在絕望、痛苦中，天主仍然存在。而我們通常並不想與基督一起受苦，只想讓祂消滅痛苦。就像很多無信仰者反對天主的存在一樣，他們總會說：如果真有神存在，那祂就把某某（通常指某壞人壞事）消滅了吧！
我在讀神學時，寫過一篇關於中國教會歷史的論文。當時的教授要求我的同班同學都讀一讀該論文。有一位同學在讀完後表達了“完全不同意”的觀點。原因是我論文的結尾說：如果沒有“禮儀之爭”的發生，中國現在也可能是一個天主教國家。所以他質問：如果沒有發生“禮儀之爭”，中國就會變成一個天主教國家，那你覺得天主會允許它發生嗎？記得當時我只反問了一句：天主都允許了自己的獨生子被釘死在了十字架上，你認為還有什麼是祂不允許的呢？天主的確允許所有事的發生，有時候只是我們不明白其用意罷了。就如《約伯傳》所記載的一樣，天主稱讚約伯是一個義人，但還是允許了魔鬼在約伯身上所做的一切。至於為什麼天主會允許那麼多的痛苦發生，聖教宗若望保祿二世在其《論得救恩的痛苦》牧函中有很多精闢的解讀，大家不妨讀一讀該牧函。
在這個特殊的所謂痛苦時期，讓我們祈求“憂者之慰、苦者之安”的聖神，可憐受苦的人；同時也請“病人之痊、憂苦之慰”的天上聖母， 為我們祈求。
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