本主日是常年期第三十二主日，常年期第三十四主日過了就進入下一個禮儀年的將臨期了。也就是說，現在已經進入教會禮儀年的年末。每當年末的時候，彌撒禮儀的讀經就更加注重末世化的訓導，就如今天的幾篇讀經。
今天的讀經二中，聖保祿宗徒為得撒洛尼人談論有關死亡問題。聖保祿告訴得撒洛尼人，當然也告訴我們，因為信德，所以我們有盼望。正如教會的頭耶穌基督從死者中復活了，作為身體的我們將來也一定會隨著頭一起復活。現在正是煉靈月，教會特別為所有在煉獄中的靈魂獻上祈禱。我們之所以為他們祈禱是因為信仰帶來的希望，這也正是今天聖保祿宗徒所說的面對死亡的安慰。
福音中耶穌強調了進入天國的條件。耶穌告訴門徒們要時時準備迎接“那日子”的到來，因為沒有人知道具體時間，所以只有準備好的人才能與主一起進入天國。而比喻中那五位明智的童女因為準備充足，得以與新郎一同進入婚宴，而那五個糊塗的童女因為沒有準備好，而被拒於門外（瑪25:1-13）。今天的第一篇讀經正好給福音做了注解。要準備好，免得被拒，就需要第一篇讀經中所說的智慧。這智慧可以說就是我們活於基督內的生活，或者更好說這智慧就是指基督自己。因為聖保祿宗徒曾給格林多人說：“你們得以結合於基督耶穌內，全是由於天主，也是由於天主，基督成了我們的智慧、正義、聖化者和救贖者（格前1:30）。”
在今天的教會中特別強調天主的愛和仁慈，但好像忽視了天主的公義。就如人們常說的信耶穌就能得救，但信是需要生活出來的。如果只是領洗成為了基督徒，卻沒有將所信的生活出來，那就是今天福音中糊塗的童女，有了燈卻沒有油，一樣會被拒之門外。當然了每個基督徒在領洗的那一刻，對棄絕罪惡的想法無比堅定。然而人畢竟生活在世俗中，整個社會環境使然，讓人很難避免誘惑，不知不覺中就陷入了罪惡之中。仿佛這信仰僅僅只是領洗的那一刻，給我們帶來徹底的悔悟，而此後的人生便忘了基督徒的使命。信仰從虔誠到冷漠，再到無所謂的態度，在教友中並非少數（當然也包括主教、神父和修女）。
今天的福音就提醒我們，要準備好，因為沒有人知道那日子什麼時候來。今年由於疫情，我想每個人都更能明白那日子來臨的不確定性。要準備迎接那日子就需要耶穌基督為智慧，否則保祿宗徒所說的安慰對我們就失去了意義。讓我們祈求天主賜給我們真正的智慧，在生活的忙碌中能為迎接救主而做好準備，好能與主基督一起進入復活，享見天主的光榮。
今天的讀經二中，聖保祿宗徒為得撒洛尼人談論有關死亡問題。聖保祿告訴得撒洛尼人，當然也告訴我們，因為信德，所以我們有盼望。正如教會的頭耶穌基督從死者中復活了，作為身體的我們將來也一定會隨著頭一起復活。現在正是煉靈月，教會特別為所有在煉獄中的靈魂獻上祈禱。我們之所以為他們祈禱是因為信仰帶來的希望，這也正是今天聖保祿宗徒所說的面對死亡的安慰。
福音中耶穌強調了進入天國的條件。耶穌告訴門徒們要時時準備迎接“那日子”的到來，因為沒有人知道具體時間，所以只有準備好的人才能與主一起進入天國。而比喻中那五位明智的童女因為準備充足，得以與新郎一同進入婚宴，而那五個糊塗的童女因為沒有準備好，而被拒於門外（瑪25:1-13）。今天的第一篇讀經正好給福音做了注解。要準備好，免得被拒，就需要第一篇讀經中所說的智慧。這智慧可以說就是我們活於基督內的生活，或者更好說這智慧就是指基督自己。因為聖保祿宗徒曾給格林多人說：“你們得以結合於基督耶穌內，全是由於天主，也是由於天主，基督成了我們的智慧、正義、聖化者和救贖者（格前1:30）。”
在今天的教會中特別強調天主的愛和仁慈，但好像忽視了天主的公義。就如人們常說的信耶穌就能得救，但信是需要生活出來的。如果只是領洗成為了基督徒，卻沒有將所信的生活出來，那就是今天福音中糊塗的童女，有了燈卻沒有油，一樣會被拒之門外。當然了每個基督徒在領洗的那一刻，對棄絕罪惡的想法無比堅定。然而人畢竟生活在世俗中，整個社會環境使然，讓人很難避免誘惑，不知不覺中就陷入了罪惡之中。仿佛這信仰僅僅只是領洗的那一刻，給我們帶來徹底的悔悟，而此後的人生便忘了基督徒的使命。信仰從虔誠到冷漠，再到無所謂的態度，在教友中並非少數（當然也包括主教、神父和修女）。
今天的福音就提醒我們，要準備好，因為沒有人知道那日子什麼時候來。今年由於疫情，我想每個人都更能明白那日子來臨的不確定性。要準備迎接那日子就需要耶穌基督為智慧，否則保祿宗徒所說的安慰對我們就失去了意義。讓我們祈求天主賜給我們真正的智慧，在生活的忙碌中能為迎接救主而做好準備，好能與主基督一起進入復活，享見天主的光榮。
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