今天是四旬期的第三主日，在过去的两个主日我们听到的是耶稣受诱惑和在大博尔山上显圣容的事迹，以帮助我们增加信德。而从今天开始的三个主日，我们更多会听到的是关于天主的仁慈和每个人都需要悔改和修和的主题。
今天的第一篇读经中，“自有者”天主由于对以色列人的仁慈和怜悯，因此愿意派遣梅瑟将他们从埃及人的迫害当中救出。在第二篇读经中，圣保禄宗徒用以色列人离开埃及时发生在旷野里的故事警戒格林多人和所有基督徒：天主虽然愿意拯救每一个人，但是个人也必须回应天主的恩宠，否则即使每天有天主的带领，也可能会跌（格前10:1-6,10-12）。今天的福音中提到了加里肋亚人在圣殿被比拉多所杀，和修史罗亚塔时十八个人被压死的的事。在当时的很多人看来，是因为那些人有罪，所以才会在灾祸中死去。事实上，在圣经中有的地方也有表示灾祸就是罪恶的惩罚（申20-30；箴10:24-25）。可是今天耶稣并没有这样判断，而是强调悔改的重要。
在生活中，当我们面对突如其来的变故或者灾祸时都会问，这事怎么会发生在我身上？或者当有无辜者遇害时，很多人都会迷茫：天主在哪里？祂怎么会允许这样的事发生呢？就如上周在新西兰基督城发生的恐怖袭击，或者其它地方的各种灾祸。很多时候，我们认为灾祸就应该让恶人丧亡，而不是让自己认为的无辜者遇难。有时候我们甚至会把灾祸的根源加在某些无辜的人身上。前几天看“天亚社”的新闻，今年一月二十二日晋铎的一位印度神父居然被他家乡教堂的亲人、教友阻止，不能在自己的家乡举行弥撒。因为他们认为这位新神父是一个“不祥之兆”，会给他们带来灾祸。原因是他被祝圣那天，他的亲戚、家人坐车去参加祝圣礼，但在路上发生交通意外，致使他的十一位亲人遇难。发生车祸和这位神父有啥关系吗？但人们常会以自己固有的想法去看待问题，当不明白天主的旨意时就会迷茫、抱怨，甚至指责他人。
福音中耶稣没有指出那些死去的人是否有罪，但祂一再强调了悔改的必要。耶稣也藉着无花果树的比喻指出了天主的仁慈，天父总是会给人时间去悔改。所以对于自己无法理解的灾祸发生时，每一个基督徒要问的不应该是天主在哪里？而是要问如果发生在自己身上，我是否可以安心地去面对天主的审判。
今天是教会为候洗者第一次举行考核礼的日子。在礼仪中，教会为他们祈求天主的仁慈和救恩，为使候洗者能够认清罪恶的奥秘，继而为接受耶稣基督作最后的准备。为每一个教友来说也是，不但要特别为那些即将领洗的朋友们祈祷，也需要为自己的过失而忏悔，与天主和他人和好，从而好能与候洗的朋友们一起善度四旬期，准备迎接耶稣基督复活的来临。
今天的第一篇读经中，“自有者”天主由于对以色列人的仁慈和怜悯，因此愿意派遣梅瑟将他们从埃及人的迫害当中救出。在第二篇读经中，圣保禄宗徒用以色列人离开埃及时发生在旷野里的故事警戒格林多人和所有基督徒：天主虽然愿意拯救每一个人，但是个人也必须回应天主的恩宠，否则即使每天有天主的带领，也可能会跌（格前10:1-6,10-12）。今天的福音中提到了加里肋亚人在圣殿被比拉多所杀，和修史罗亚塔时十八个人被压死的的事。在当时的很多人看来，是因为那些人有罪，所以才会在灾祸中死去。事实上，在圣经中有的地方也有表示灾祸就是罪恶的惩罚（申20-30；箴10:24-25）。可是今天耶稣并没有这样判断，而是强调悔改的重要。
在生活中，当我们面对突如其来的变故或者灾祸时都会问，这事怎么会发生在我身上？或者当有无辜者遇害时，很多人都会迷茫：天主在哪里？祂怎么会允许这样的事发生呢？就如上周在新西兰基督城发生的恐怖袭击，或者其它地方的各种灾祸。很多时候，我们认为灾祸就应该让恶人丧亡，而不是让自己认为的无辜者遇难。有时候我们甚至会把灾祸的根源加在某些无辜的人身上。前几天看“天亚社”的新闻，今年一月二十二日晋铎的一位印度神父居然被他家乡教堂的亲人、教友阻止，不能在自己的家乡举行弥撒。因为他们认为这位新神父是一个“不祥之兆”，会给他们带来灾祸。原因是他被祝圣那天，他的亲戚、家人坐车去参加祝圣礼，但在路上发生交通意外，致使他的十一位亲人遇难。发生车祸和这位神父有啥关系吗？但人们常会以自己固有的想法去看待问题，当不明白天主的旨意时就会迷茫、抱怨，甚至指责他人。
福音中耶稣没有指出那些死去的人是否有罪，但祂一再强调了悔改的必要。耶稣也藉着无花果树的比喻指出了天主的仁慈，天父总是会给人时间去悔改。所以对于自己无法理解的灾祸发生时，每一个基督徒要问的不应该是天主在哪里？而是要问如果发生在自己身上，我是否可以安心地去面对天主的审判。
今天是教会为候洗者第一次举行考核礼的日子。在礼仪中，教会为他们祈求天主的仁慈和救恩，为使候洗者能够认清罪恶的奥秘，继而为接受耶稣基督作最后的准备。为每一个教友来说也是，不但要特别为那些即将领洗的朋友们祈祷，也需要为自己的过失而忏悔，与天主和他人和好，从而好能与候洗的朋友们一起善度四旬期，准备迎接耶稣基督复活的来临。
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