主復活了，阿肋路亞！各位主內兄弟姊妹們：教會今天慶祝耶穌復活節。在舊約中，以色列人民在逾越節時紀念天主命梅瑟率領他們離開埃及的事蹟。根據聖經記載，以色列人在離開埃及時按照上主的吩咐將羔羊的血塗在門楣上，使他們逾越了死亡的黑夜，迫使埃及法郎允許他們離開埃及，進入光明的福地（出12:2-14）。所以逾越節是他們再生的節日，是他們由奴隸和死亡中，重新獲得自由和生命的日子。當然今天我們在紀念耶穌從死者中復活的同時，也紀念我們借著領洗所獲得的新生。
今年的復活節正好和我們華人農曆的清明節是同一天。在清明節時，傳統上我們會上墳掃墓，用以追念失去的先輩和親朋好友，也為他們獻上祈禱，尤其是在信仰當中，因為我們相信諸聖的相通。而復活節不但紀念耶穌的復活和我們從罪惡中的重生，還因為耶穌的復活，使我們更加相信“死人的復活，及來世的生命。”（信經）這兩個節日在一起舉行看起來非常完美，因為清明節在慎終追遠，期待著復活，而復活節正好給這種期待帶來了希望。
說到復活時，除了耶穌的復活，我們可能還會想到聖經中拉匝祿和其他人的復活；我們也有可能突然會想到將來我自己復活起來是什麼樣子呢？聖經中，拉匝祿等人的復活可能算不上真正的復活，因為他們還會再死，而我們期待的卻是復活後的永生。永生的復活是一種全新的境界和存在方式，小時候背誦的《要理問答》上說：善人的身體復活起來有神光、神速、神透、神健四大奇恩。這可能就是為什麼復活後的耶穌出現時，不管是瑪利亞瑪達肋納、去厄瑪烏的兩個門徒，還是宗徒們，在第一時間都沒有認出耶穌。
今天的福音中瑪利亞瑪達肋納面對已空的墳墓說：“有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡（若20：2）。”伯多祿跑到空墳墓，看到眼前的景象也不明所以，而耶穌所愛的那個門徒進去看見就相信了（若20:3-8）。認識復活的基督需要和祂保持一種愛的關係，當一個人生活在基督的愛內時，永生就會與祂同在。若望福音中，耶穌曾向天父祈禱說：“永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣的耶穌基督”（若17:3）。所以如果我們認識並相信復活的基督，那永生和來世的生命及復活也一定會與我們相伴。藉著今天紀念耶穌基督的復活，讓我們祈求祂，賜給我們信德，好能常常在生活中認出祂的臨在，並期待著將來與祂一樣的復活。
今年的復活節正好和我們華人農曆的清明節是同一天。在清明節時，傳統上我們會上墳掃墓，用以追念失去的先輩和親朋好友，也為他們獻上祈禱，尤其是在信仰當中，因為我們相信諸聖的相通。而復活節不但紀念耶穌的復活和我們從罪惡中的重生，還因為耶穌的復活，使我們更加相信“死人的復活，及來世的生命。”（信經）這兩個節日在一起舉行看起來非常完美，因為清明節在慎終追遠，期待著復活，而復活節正好給這種期待帶來了希望。
說到復活時，除了耶穌的復活，我們可能還會想到聖經中拉匝祿和其他人的復活；我們也有可能突然會想到將來我自己復活起來是什麼樣子呢？聖經中，拉匝祿等人的復活可能算不上真正的復活，因為他們還會再死，而我們期待的卻是復活後的永生。永生的復活是一種全新的境界和存在方式，小時候背誦的《要理問答》上說：善人的身體復活起來有神光、神速、神透、神健四大奇恩。這可能就是為什麼復活後的耶穌出現時，不管是瑪利亞瑪達肋納、去厄瑪烏的兩個門徒，還是宗徒們，在第一時間都沒有認出耶穌。
今天的福音中瑪利亞瑪達肋納面對已空的墳墓說：“有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡（若20：2）。”伯多祿跑到空墳墓，看到眼前的景象也不明所以，而耶穌所愛的那個門徒進去看見就相信了（若20:3-8）。認識復活的基督需要和祂保持一種愛的關係，當一個人生活在基督的愛內時，永生就會與祂同在。若望福音中，耶穌曾向天父祈禱說：“永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣的耶穌基督”（若17:3）。所以如果我們認識並相信復活的基督，那永生和來世的生命及復活也一定會與我們相伴。藉著今天紀念耶穌基督的復活，讓我們祈求祂，賜給我們信德，好能常常在生活中認出祂的臨在，並期待著將來與祂一樣的復活。
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