四旬期第一主日：進入曠野

創9:8-15      詠25:4-5,6,8-9      伯前3:18-22      谷1:12-15

        從星期三的聖灰禮儀開始，教會的禮儀年進入了四旬期。四旬期是為使基督徒生活革新進入逾越節而設立的，也為了讓慕道者更好地準備自己，領受基督盟約的洗禮而定。所以此時期的齋戒和施行仁愛的法律，以及各種禮儀等都有助於我們生活的革新，使我們更好地迎接逾越節的到來。

        今天的讀經一，創世紀中記載了天主用洪水洗淨了罪惡的世界之後，以彩虹與人訂立了不再用水毀滅一切生物的盟約（創9:8-15）。洪水雖然看起來是災禍、令人害怕，但是她卻淨化了世界的罪汙。在讀經二當中，聖伯多祿宗徒明確地指出，創世紀當中記載的洪水是聖洗聖事的預象。聖洗聖事也借著水，洗淨了罪惡的舊人，以迎接天主的救恩。聖伯多祿說聖洗聖事拯救了我們，其實並不是水本身，而是從死者中復活的耶穌基督（伯前3:20-21）。舊約中天主以彩虹與以色列選民訂立了盟約，在新約中，每個基督徒也藉著洗禮與天主訂立了開始新生活的盟約。今天的福音中記述耶穌進入曠野經歷了四十天的試探之後，便開始宣講天國來臨的喜訊，祂勸喻眾人 “你們要悔改，信從福音”（谷1：15）。耶穌經歷了四十天的曠野生活後，祂的生命或者說是生活完全發生了改變。

        曠野可以說是天主選民的誕生地。希伯來人從埃及逃出來以後，在曠野中的西奈山上與天主立約，而後才進入了“福地”。當他們在信仰當中冷淡的時候，先知們就會建議他們進入曠野去重新發現自己。厄裡亞和若翰也都是從曠野中走出來的先知。在曠野裡，天主教會祂的選民更加認識天主。教會中的隱修院也是一些人為了更好得找到或認識天主而開始的，因此初期的那些隱修院基本都在沙漠、曠野或者是山嶺中。所以曠野有助於我們認識自己，接近天主。而四旬期就是我們重新發現自己，認識天主的一個機會。

        福音中記載耶穌進入曠野後有魔鬼隨行。耶穌在曠野中分辨什麼是天父的旨意，應該去承行；哪些是來自魔鬼的聲音，需要去排斥。在我們的成長過程中也一樣，我們總會聽到很多不同的聲音，有來自電視、報紙、網路等公共媒介的，也有來自于自己身邊同事、朋友，甚至是家人的。這些聲音傳遞的資訊有好的，也有無益的。總之，它們總在我們身邊。當然，也有時時來自我們自身的聲音。四旬期，正是我們可以放下這些繁雜的聲音，去認真辨別天主的聲音和魔鬼的聲音的一個時間。

        在曠野中，我們也可以更好地認識自己，發現自身的堅強與軟弱，也能聽到天主的召叫。耶穌在曠野不但有魔鬼和天使隨行，還和野獸生活在一起。我們每個人的生活中也都有野獸和天使同行。很多的時候，我們自認為有超人的認識，而沒有認出那其實是野獸給自己的虛假光榮，或者說沒有認出天使對我們的提醒。但在寧靜的曠野中，卻可以重新發現內在的平安和真正的自我。

         四旬期正是一個經驗曠野的時期。當然我們不能進入真正的曠野，但卻可以創造一個曠野空間在自己忙碌的生活中。我們可以每天給自己留一點和天主在一起的時間，一個可以遠離那些困擾自己聲音的空間，一個聆聽天主聖言的機會，從而能夠重新發現自己。

        四旬期的開始，常常與农历的春節合一。春節也正好是一年新的開始，所以讓我們祈求天主，在這四旬期當中與耶穌一起進入曠野，使我們能夠重新認識自己和天主，從而迎接全新的逾越奧跡。