今天我們慶祝聖體聖血的節日。上個主日在慶祝天主聖三節的時候，我們說天主聖三是一個奧跡。今天我們慶祝的基督聖體聖血也是一個奧跡。就如我們說不清天主怎麼就是一個卻有三個位格，同樣也說不清楚，基督的體和血怎麼就能隱藏在我們所領受的面餅和葡萄酒當中。雖然常會聽到各地有聖體奇跡的發生，但奇跡並不能使我們明白其中的奧秘，當然這些奇跡無疑會增加我們的信德。
基督以祂隱藏在面餅和葡萄酒中的形式，滿全了依撒意亞先知所預言降生的厄瑪奴耳,即天主與我們同在（依7：16）；更不可思議的是祂居然因為對人類的愛，願意和人分享祂永遠的生命，甚至不惜將祂的體血留給我們做食糧。在今天的福音中祂明確地說：“我是從天上降下的、生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。”即使猶太人對此產生爭論後祂也還是說：“誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生……。我的肉，是真實的食糧；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內” （若6：51-57）。
今天的第一篇讀經當中，梅瑟叮囑以色列人不要忘了紀念天主40年在曠野中對他們的照顧，和所賜下的天降神糧“瑪納”來養育他們（申8:3）。而今天基督留給我們的卻是實實在在祂的體和血。所以我們領受的面餅和葡萄酒並不是單純的為紀念主耶穌的最後晚餐，而是吃耶穌的肉，喝耶穌的血。這話聽上去確實生硬和刺耳，連耶穌的門徒們聽後都有點反感，甚至有很多人離開了祂而不再同祂往來（若6:60-66）。所以在領受基督的體血時，必須懷有極大的信德，相信麥面餅和葡萄酒中有耶穌的臨在。只有這樣，我們才能獲得領受基督聖體聖血的真意。
另外今天第二篇讀經當中，聖保祿宗徒在給格林多人的書信中指出：由於藉領受同一的基督體血，也因此我們與所有基督的子民達成了共融合一（格前10:16-17）。英文中有時候對聖體的稱呼為Holy Communion,正好指出了這是一個神聖共融合一的聖事。可見我們今天慶祝的是一個充滿信德、愛和共融的節日。因為我們只有懷著信德相信耶穌基督為了愛，給我們留下了祂的體和血作為食糧；也只有在信德中領受了這神糧才會和耶穌基督及整個教會達到圓滿合一的愛的共融當中。
今天我們可能需要反省，自己真的相信餅酒形中有耶穌嗎？薛恩博樞機（奧地利主教團團長）講過一件事，說一個大約五歲的男孩，還沒到初領聖體的年齡，卻誤領了聖體。他興高采烈地告訴自己的母親說：“媽咪，我吃了天主！”讓我們祈求主耶穌增加我們的信德，使我們能和這個小孩一樣確信：我們領受的餅酒當中確實有天主的臨在，從而使我們在與基督的圓滿共融中分享祂永遠的生命。
基督以祂隱藏在面餅和葡萄酒中的形式，滿全了依撒意亞先知所預言降生的厄瑪奴耳,即天主與我們同在（依7：16）；更不可思議的是祂居然因為對人類的愛，願意和人分享祂永遠的生命，甚至不惜將祂的體血留給我們做食糧。在今天的福音中祂明確地說：“我是從天上降下的、生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。”即使猶太人對此產生爭論後祂也還是說：“誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生……。我的肉，是真實的食糧；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內” （若6：51-57）。
今天的第一篇讀經當中，梅瑟叮囑以色列人不要忘了紀念天主40年在曠野中對他們的照顧，和所賜下的天降神糧“瑪納”來養育他們（申8:3）。而今天基督留給我們的卻是實實在在祂的體和血。所以我們領受的面餅和葡萄酒並不是單純的為紀念主耶穌的最後晚餐，而是吃耶穌的肉，喝耶穌的血。這話聽上去確實生硬和刺耳，連耶穌的門徒們聽後都有點反感，甚至有很多人離開了祂而不再同祂往來（若6:60-66）。所以在領受基督的體血時，必須懷有極大的信德，相信麥面餅和葡萄酒中有耶穌的臨在。只有這樣，我們才能獲得領受基督聖體聖血的真意。
另外今天第二篇讀經當中，聖保祿宗徒在給格林多人的書信中指出：由於藉領受同一的基督體血，也因此我們與所有基督的子民達成了共融合一（格前10:16-17）。英文中有時候對聖體的稱呼為Holy Communion,正好指出了這是一個神聖共融合一的聖事。可見我們今天慶祝的是一個充滿信德、愛和共融的節日。因為我們只有懷著信德相信耶穌基督為了愛，給我們留下了祂的體和血作為食糧；也只有在信德中領受了這神糧才會和耶穌基督及整個教會達到圓滿合一的愛的共融當中。
今天我們可能需要反省，自己真的相信餅酒形中有耶穌嗎？薛恩博樞機（奧地利主教團團長）講過一件事，說一個大約五歲的男孩，還沒到初領聖體的年齡，卻誤領了聖體。他興高采烈地告訴自己的母親說：“媽咪，我吃了天主！”讓我們祈求主耶穌增加我們的信德，使我們能和這個小孩一樣確信：我們領受的餅酒當中確實有天主的臨在，從而使我們在與基督的圓滿共融中分享祂永遠的生命。
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