
在这个礼仪年当中,路加所记载的福音陪伴着我们走过了一年。在今天临近路加福音结尾,我们听到悬挂耶稣的十字架上用希腊文、拉丁文和希伯来文写着祂的罪状:“这是犹太人的君王(路23:38)”。而士兵和一个与耶稣一同被钉的罪犯却在戏弄侮辱祂。那耶稣到底是不是君王,或者是一个什么样的君王呢?
在今天的第一篇读经中,我们听到以色列的各支派都聚集到赫贝龙来拥立达味做他们的君王(撒下5:1-3)。其实早在达味还是一个牧羊的小青年时,天主早已派遣撒慕尔为他傅油,立他为以色列的君王了(撒上16:11-13)。而现在以色列各支派拥立达味做王,是因为达味带领他们从一个弱小的民族,变成了一方霸主——暨一个强大的民族。而到了耶稣时代,以色列被罗马人所统治,而他们的文化也深深地被希腊文化所影响。所以他们期盼着众先知所预言的那个默西亚君王能早日出现,如同达味一样拯救他们。
如果我们回到路加福音的开始,就会看到当天使给玛利亚预报她要怀孕生耶稣时,天使曾说:“祂将是伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家,直到永远;祂的王权没有终结(路一:32-33)”。这正是以色列人所期待的君王。然而这位君王却贫贱到诞生在马槽,一生被排斥,从未为自己着想,最后甚至被无辜的钉死在了十字架上。
以我们很多人的思维,这是有违常理的事情。正如诺贝尔文学奖获得者莫言所说:这个哄哄闹闹的社会看上去很复杂,“但认真想一想,也不过是贫困者追求富贵,富贵者追求享乐和刺激(《人生诸般痛苦的根源》)。”司马迁也记载:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往(史记·货殖列传)。”而我们今天所庆祝的这位君王,祂本身贵为唯一至高者的独生子,就如今天读经二当中圣保禄宗徒所说的:祂是原始,祂在万有之上,独占首位;一切都赖祂而存在(哥1:17-18)。但是祂却为了救赎我们,甘愿谦卑自下与我们人一样,且为了我们被钉死在十字架上。
我们是否相信这位可怜到“已无人形”的君王呢?藉着死亡,祂成为了普世人类的唯一救主。与耶稣一同被钉的右盗相信且承认了自己的罪过,他在当日就获得了与这位君王同在乐园的恩赐。让我们常向这位普世的救主祈祷,使我们像右盗一样承认他就是宇宙的君王;且在生活中能够追随和效法祂,并使更多的人认识祂。