今天的福音给作为基督徒的我们一个警示。在今天之前的福音中耶稣指责了虚假的法利赛人、犹太人、会堂长，甚至自己的一些门徒，也讲了天国的比喻。所以福音中听耶稣讲道的群众一开始就质问耶稣：“主，得救的人果然不多吗？”耶稣没有正面回答这个问题，而是说：你们应该从窄门进去，并且将来很多人要进去，你们如果没进去，就会被挡在门外而不得进去。
身为基督徒的我们总觉得天国就是我们的，你们不相信耶稣的人就是和我们不一样。很多的时候我们都会有意或者无意地表现的比别人优越。比如在教堂，某些地方可能别人不能进去，但教友就可以，面对参观教堂的人，我们就会显示出自己的优越性。当然，作为教友是一件值得自豪的事，可当我们需要在公众场合为主作证时却没有勇气。比如在饭店吃饭，有多少人有勇气公开做饭前祈祷呢！人都是这样，在用基督徒身份时，自然表现出自己的优越感。但是对于走窄门却又都不愿意。
今天的福音和读经一都告诉我们：不是说主啊主啊的人就能得救。在依撒意亚先知书当中说：“我要来聚集万民，及各种语言的民族；他们都要前来，观看我的荣耀。我要在他们中，施行奇事”，还要派遣人到外邦人中间和“辽远的海岛上，即没有听过我的声誉，没有见过我光荣的地方（依66:18-19）”实行奇事。答唱咏中也同样派遣众人往普天下去，向天下万国，一切民族宣扬福音（詠117:1-2）。犹太人认为，他们是天主特选的民族，天国当然是他们的，其实不然。所以基督徒的身份，也不是我们得救的保障。有的时候可能正是这身份，才被耶稣责斥：“我不认识你们是哪里的；你们这些作恶的人，都离开我吧！（路13:27）”
也有的时候，我们会产生质疑：我相信天主，可天主怎么不保佑我，让我遭受这么多的不顺，生活过的这么惨呢？而那些不相信天主，且成天犯罪得罪天主的人怎么生活的那么好呢？圣保禄宗徒在今天给希伯来人的书信中告诉我们：“你们应该坚忍，因为天主对待你们，有如对待子女。”父母对待自己，有时候可能会让自己的孩子受点苦，但那不是为了难为子女，而是为了子女的益处。就如圣保禄说的：“在当时似乎不是乐事，而是苦事；可是，以后，为那些这样受过训练的人，就会结出正义与和平的果实。（希12:7，11）”
正如玛窦福音记载：“天国是以猛力夺取的”（玛11:12），不是因为基督徒的身份而附赠的，而是要像奥运会的运动员一样，使出“洪荒之力”去争取。所以，身为基督徒就必须放下自以为是的思想，低下高昂的头，从窄门进入天国，因为宽敞大道是通向死亡之路。让我们祈求天主，赐给我们勇气和力量，在生活中勇敢地跟随耶稣，从窄门进入天主早已为我们准备好的国度！
身为基督徒的我们总觉得天国就是我们的，你们不相信耶稣的人就是和我们不一样。很多的时候我们都会有意或者无意地表现的比别人优越。比如在教堂，某些地方可能别人不能进去，但教友就可以，面对参观教堂的人，我们就会显示出自己的优越性。当然，作为教友是一件值得自豪的事，可当我们需要在公众场合为主作证时却没有勇气。比如在饭店吃饭，有多少人有勇气公开做饭前祈祷呢！人都是这样，在用基督徒身份时，自然表现出自己的优越感。但是对于走窄门却又都不愿意。
今天的福音和读经一都告诉我们：不是说主啊主啊的人就能得救。在依撒意亚先知书当中说：“我要来聚集万民，及各种语言的民族；他们都要前来，观看我的荣耀。我要在他们中，施行奇事”，还要派遣人到外邦人中间和“辽远的海岛上，即没有听过我的声誉，没有见过我光荣的地方（依66:18-19）”实行奇事。答唱咏中也同样派遣众人往普天下去，向天下万国，一切民族宣扬福音（詠117:1-2）。犹太人认为，他们是天主特选的民族，天国当然是他们的，其实不然。所以基督徒的身份，也不是我们得救的保障。有的时候可能正是这身份，才被耶稣责斥：“我不认识你们是哪里的；你们这些作恶的人，都离开我吧！（路13:27）”
也有的时候，我们会产生质疑：我相信天主，可天主怎么不保佑我，让我遭受这么多的不顺，生活过的这么惨呢？而那些不相信天主，且成天犯罪得罪天主的人怎么生活的那么好呢？圣保禄宗徒在今天给希伯来人的书信中告诉我们：“你们应该坚忍，因为天主对待你们，有如对待子女。”父母对待自己，有时候可能会让自己的孩子受点苦，但那不是为了难为子女，而是为了子女的益处。就如圣保禄说的：“在当时似乎不是乐事，而是苦事；可是，以后，为那些这样受过训练的人，就会结出正义与和平的果实。（希12:7，11）”
正如玛窦福音记载：“天国是以猛力夺取的”（玛11:12），不是因为基督徒的身份而附赠的，而是要像奥运会的运动员一样，使出“洪荒之力”去争取。所以，身为基督徒就必须放下自以为是的思想，低下高昂的头，从窄门进入天国，因为宽敞大道是通向死亡之路。让我们祈求天主，赐给我们勇气和力量，在生活中勇敢地跟随耶稣，从窄门进入天主早已为我们准备好的国度！
RSS订阅
