教宗本篤十六世曾特別制定2008年6月28日至2009年6月29日，為聖保祿年，其旨在是要喚醒我們學習聖保祿宗徒的傳教精神，效法保祿的芳表，為傳播基督的福音奉獻自己的生命。教宗邀請每一位基督徒像聖保祿一樣，向世界傳布得救的信息，讓處在迷失與絕望中的人“在福音的希望中得救”。我們的團體今年也特設了「聖保祿福傳年」，切願團體中的每一位兄弟姊妹都能效法聖保祿的精神，向身邊的人傳播基督的福音，從而使他們也獲沾基督救贖的洪恩。
從《宗徒大事錄》中我們了解到，保祿是出生在塔爾索的虔誠猶太人，後在耶路撒冷投奔到著名的經師加瑪里耳的門下（宗22:3）。因此對於耶穌所帶來的新興團體，他充滿了排斥與敵意。斯德望在被石頭砸死時，當時的掃祿雖然沒有親自殺害斯德望，但他仍在現場為那些施暴的人看守衣服（宗7:58）。對於已經傳播開來的基督徒小團體，掃祿不但將耶路撒冷相信基督的男女都帶去押到監裡，甚至要追出耶路撒冷，意慾將他們都帶回耶路撒冷來接受審判（宗8:3，9:1-2）。但是這位充滿熱血的猶太青年，在去往大馬士革的路上被耶穌以奇跡歸化後，從一個基督徒的迫害者——掃祿，完全變成了一位滿腔熱火的基督傳播者——保祿。
正如聖保錄宗徒對格林多的信友所說的：「我若不傳福音，我就有禍了。」（格前9:16）在聖保錄看來，他被召叫的職責就是為所有人「獲得救恩」。不管是被迫，還是自願，保祿都不忘自己的使命，就如我們今天說的：走到哪裡講到哪裡。會堂裡有他的辯論；街市中有他的宣講；客船上有他的安慰；議會前、監獄中……只要他駐足的地方，我們都能聽到他傳遞耶穌救恩的訊息。因此他說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」(迦2:20)
保祿見證福音的過程中從來都沒有風平浪靜，而是面臨各種為難。聽聞格林多信友中有人自誇，他毫不隱晦地指出，不要以為因天主的道而受到責難就可以自以為是，因為要說誇耀，他可以更「瘋狂」：「論勞碌，我更多；論監禁，更頻繁；論拷打，過了量；冒死亡，是常事。被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖擊三次；被石擊一次；遭翻船三次；在深海裡度過了一日一夜；又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族帶來的危險、由外邦人帶來的危險、城中的危險、曠野裡的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險；勞碌辛苦、屢不得眠；忍飢受渴，屢不得食；忍受寒冷，赤身裸體；除了其餘的事以外，還有我每日的繁務，對眾教會的掛慮。」（格後11:23-28）
當然，不管任何人，做什麼事都有失敗的時候。聖保祿也不例外，但是他從不氣餒。在一個地方失敗了，他可以換另一個地方繼續他的使命。例如在希臘的雅典，雖然當時的雅典人洞徹哲理，比較容易接受新事物，但對保祿卻是一次巨大失敗。他雖然「在會堂裡，同猶太人和敬畏天主的人辯論，每天也在大街上，同所遇到的人辯論。」（宗17:17）雅典人卻仍舊痴迷於偶像崇拜，他在痛心中離開了雅典，到了格林多城，並在格林多獲得了滿滿的收穫。
我們皈依或領洗的過程也許沒法和保祿的轟轟烈烈相比，但是每一位基督徒也都被召叫，為「向一切受造物宣傳福音。」(谷16:15)保祿的成功不只在於他的宣講，還有他踐行自己的教導，重要的是依靠天主的德能。正如他自己說的：「我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。」(格前2:4-5)所以我們被邀請，不是因為我們自己的能力而是因為天主與我們同在。
當然，向他人宣講福音，邁出第一步是很困難的。一旦我們走出去，可能就不會有那麼多的恐懼。記得我在美國時參加挨家挨戶的福傳活動（Door to Door Evangelization）,由於害怕，再加上自己不靈便的英語，一開始真不敢敲門，即是敲門也盼著他們家裡沒人。可是後來，總想去敲別人家的門，更希望有人在家。不管成績怎樣，就如聖保祿宗徒說的：「小量播種的，也要小量收獲；大量播種的，也要大量收獲。」(格後9:6)如果我們沒有播種，當然也就更無從談收穫。
宣揚基督的福音，有賴於基督徒使命感的覺醒，福傳意識的覺醒，使得所有基督徒在世生活的每一天，都活在基督的使命之中。梵蒂岡第二屆大公會議文件說：每一位教友「因聖洗而被置於基督的奧妙身體內，因堅振而受到了聖神德能的強化，被上主委任去從事傳教事業。」「一切基督徒都負有一項高貴的使命：為使上主救人的信息為所有的人知曉、接受。」使「凡有這種信心的人，是在記念主的十字架與復活，都生活在天主子女對啟示的希望之中。」(教友傳教法令 3,4)
願我們團體內的每一位兄弟姊妹們都藉著「聖保祿福傳年」，多認識保祿，並學習他「若不傳福音，就有禍的」精神，在生活中活出我們內在的基督。
從《宗徒大事錄》中我們了解到，保祿是出生在塔爾索的虔誠猶太人，後在耶路撒冷投奔到著名的經師加瑪里耳的門下（宗22:3）。因此對於耶穌所帶來的新興團體，他充滿了排斥與敵意。斯德望在被石頭砸死時，當時的掃祿雖然沒有親自殺害斯德望，但他仍在現場為那些施暴的人看守衣服（宗7:58）。對於已經傳播開來的基督徒小團體，掃祿不但將耶路撒冷相信基督的男女都帶去押到監裡，甚至要追出耶路撒冷，意慾將他們都帶回耶路撒冷來接受審判（宗8:3，9:1-2）。但是這位充滿熱血的猶太青年，在去往大馬士革的路上被耶穌以奇跡歸化後，從一個基督徒的迫害者——掃祿，完全變成了一位滿腔熱火的基督傳播者——保祿。
正如聖保錄宗徒對格林多的信友所說的：「我若不傳福音，我就有禍了。」（格前9:16）在聖保錄看來，他被召叫的職責就是為所有人「獲得救恩」。不管是被迫，還是自願，保祿都不忘自己的使命，就如我們今天說的：走到哪裡講到哪裡。會堂裡有他的辯論；街市中有他的宣講；客船上有他的安慰；議會前、監獄中……只要他駐足的地方，我們都能聽到他傳遞耶穌救恩的訊息。因此他說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」(迦2:20)
保祿見證福音的過程中從來都沒有風平浪靜，而是面臨各種為難。聽聞格林多信友中有人自誇，他毫不隱晦地指出，不要以為因天主的道而受到責難就可以自以為是，因為要說誇耀，他可以更「瘋狂」：「論勞碌，我更多；論監禁，更頻繁；論拷打，過了量；冒死亡，是常事。被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖擊三次；被石擊一次；遭翻船三次；在深海裡度過了一日一夜；又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族帶來的危險、由外邦人帶來的危險、城中的危險、曠野裡的危險、海洋上的危險、假弟兄中的危險；勞碌辛苦、屢不得眠；忍飢受渴，屢不得食；忍受寒冷，赤身裸體；除了其餘的事以外，還有我每日的繁務，對眾教會的掛慮。」（格後11:23-28）
當然，不管任何人，做什麼事都有失敗的時候。聖保祿也不例外，但是他從不氣餒。在一個地方失敗了，他可以換另一個地方繼續他的使命。例如在希臘的雅典，雖然當時的雅典人洞徹哲理，比較容易接受新事物，但對保祿卻是一次巨大失敗。他雖然「在會堂裡，同猶太人和敬畏天主的人辯論，每天也在大街上，同所遇到的人辯論。」（宗17:17）雅典人卻仍舊痴迷於偶像崇拜，他在痛心中離開了雅典，到了格林多城，並在格林多獲得了滿滿的收穫。
我們皈依或領洗的過程也許沒法和保祿的轟轟烈烈相比，但是每一位基督徒也都被召叫，為「向一切受造物宣傳福音。」(谷16:15)保祿的成功不只在於他的宣講，還有他踐行自己的教導，重要的是依靠天主的德能。正如他自己說的：「我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。」(格前2:4-5)所以我們被邀請，不是因為我們自己的能力而是因為天主與我們同在。
當然，向他人宣講福音，邁出第一步是很困難的。一旦我們走出去，可能就不會有那麼多的恐懼。記得我在美國時參加挨家挨戶的福傳活動（Door to Door Evangelization）,由於害怕，再加上自己不靈便的英語，一開始真不敢敲門，即是敲門也盼著他們家裡沒人。可是後來，總想去敲別人家的門，更希望有人在家。不管成績怎樣，就如聖保祿宗徒說的：「小量播種的，也要小量收獲；大量播種的，也要大量收獲。」(格後9:6)如果我們沒有播種，當然也就更無從談收穫。
宣揚基督的福音，有賴於基督徒使命感的覺醒，福傳意識的覺醒，使得所有基督徒在世生活的每一天，都活在基督的使命之中。梵蒂岡第二屆大公會議文件說：每一位教友「因聖洗而被置於基督的奧妙身體內，因堅振而受到了聖神德能的強化，被上主委任去從事傳教事業。」「一切基督徒都負有一項高貴的使命：為使上主救人的信息為所有的人知曉、接受。」使「凡有這種信心的人，是在記念主的十字架與復活，都生活在天主子女對啟示的希望之中。」(教友傳教法令 3,4)
願我們團體內的每一位兄弟姊妹們都藉著「聖保祿福傳年」，多認識保祿，並學習他「若不傳福音，就有禍的」精神，在生活中活出我們內在的基督。
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