今天是常年期第六主日，弥撒的读经告诉我们选择善或者恶是每个人自由的决定；同时也指出，善或者恶不只是外在的行为，也在于我们内心深处的心思念虑。
在第一篇读经中，《德训篇》告诉我们：生死善恶，或者是否遵守天主的诫命就摆在每一个人的面前。至于如何选择，完全取决于个人。天主从来不强迫人选择善，更不会命令人去犯罪作恶（德15:16-21）。当然了，如果我们选择了善，或者遵守天主的诫命就会得到生命，反之就会走向死亡。福音中，耶稣也指出，祂来不是为废除法律或先知，而是为了成全。耶稣甚至更进一步指出，即使天地过去，法律或诫命的一撇一画都不会过去（玛5:17-19）。那么如何遵守这些法律或诫命，就取决于每个人自己了。
人总是喜欢耍小聪明，或者总认为自己很有智慧，甚至在天主的法律面前也不惜钻空子、找漏洞，殊不知天主“洞悉人的一切行為”，即使在人内心深处隐秘的心思念虑，祂也非常清楚（德15:20）。在生活中，我们经常会看到在天主面前耍“小聪明”的人，其实有时候就是我们自己。比如在人与人的关系中，我们会陷入：我既不和别人吵架，更不会和人打架，只不过就是在心里讨厌或者嫉妒某些人，或者有时候可能还有点恨意罢了；也或者有人会问神父：神父，我在工作单位（可能是工厂里、工地上或者其他场所）拿了些东西回家，这算不算罪呢？其实算不算罪，你自己最清楚，问这问题可能是想让神父说不是罪，从而减轻自己的罪恶感而已。这不是智慧，真正的智慧是圣保禄宗徒在第二篇读经中继上个主日给格林多人所说的：凭着天主的德能，遵守十字架的奥妙（格前2:5-9）。
所以在福音中耶稣说：不只是不可杀人，凡说自己的弟兄是“傻子”或“疯子”的都要受到审判；也不只是不可奸淫，凡注视异性有意贪恋的就是在心里犯奸淫（玛5:21-28）。耶稣教导我们，不要像经师和法利赛人一样，只注重表面的没有作恶，而更要省思自己的内心深处，是否选择了善。天主明察每个人的内心，祂知道潜藏在我们内心的恶。当然了天主也知道我们每天都在努力消除自己内心的邪恶，所以祂一直赐给我们丰富的恩宠，好让我们能够战胜邪恶。这就是为什么我们每天在天主经里面祈祷的“救我们免于凶恶”的意义。至于最终选择善还是恶，那是每个人的自由决定（德15:16-18）。
让我们一起用今天答唱詠中的圣詠向天主献上祈祷：上主愿我的行径坚定，遵守祢的法令，听从祢的教导；求祢开启我的眼睛，明察祢法律的奥妙；求祢教导我遵守祢的法律，并以整个心灵，持守不渝（詠119:5,17-18,34）。
在第一篇读经中，《德训篇》告诉我们：生死善恶，或者是否遵守天主的诫命就摆在每一个人的面前。至于如何选择，完全取决于个人。天主从来不强迫人选择善，更不会命令人去犯罪作恶（德15:16-21）。当然了，如果我们选择了善，或者遵守天主的诫命就会得到生命，反之就会走向死亡。福音中，耶稣也指出，祂来不是为废除法律或先知，而是为了成全。耶稣甚至更进一步指出，即使天地过去，法律或诫命的一撇一画都不会过去（玛5:17-19）。那么如何遵守这些法律或诫命，就取决于每个人自己了。
人总是喜欢耍小聪明，或者总认为自己很有智慧，甚至在天主的法律面前也不惜钻空子、找漏洞，殊不知天主“洞悉人的一切行為”，即使在人内心深处隐秘的心思念虑，祂也非常清楚（德15:20）。在生活中，我们经常会看到在天主面前耍“小聪明”的人，其实有时候就是我们自己。比如在人与人的关系中，我们会陷入：我既不和别人吵架，更不会和人打架，只不过就是在心里讨厌或者嫉妒某些人，或者有时候可能还有点恨意罢了；也或者有人会问神父：神父，我在工作单位（可能是工厂里、工地上或者其他场所）拿了些东西回家，这算不算罪呢？其实算不算罪，你自己最清楚，问这问题可能是想让神父说不是罪，从而减轻自己的罪恶感而已。这不是智慧，真正的智慧是圣保禄宗徒在第二篇读经中继上个主日给格林多人所说的：凭着天主的德能，遵守十字架的奥妙（格前2:5-9）。
所以在福音中耶稣说：不只是不可杀人，凡说自己的弟兄是“傻子”或“疯子”的都要受到审判；也不只是不可奸淫，凡注视异性有意贪恋的就是在心里犯奸淫（玛5:21-28）。耶稣教导我们，不要像经师和法利赛人一样，只注重表面的没有作恶，而更要省思自己的内心深处，是否选择了善。天主明察每个人的内心，祂知道潜藏在我们内心的恶。当然了天主也知道我们每天都在努力消除自己内心的邪恶，所以祂一直赐给我们丰富的恩宠，好让我们能够战胜邪恶。这就是为什么我们每天在天主经里面祈祷的“救我们免于凶恶”的意义。至于最终选择善还是恶，那是每个人的自由决定（德15:16-18）。
让我们一起用今天答唱詠中的圣詠向天主献上祈祷：上主愿我的行径坚定，遵守祢的法令，听从祢的教导；求祢开启我的眼睛，明察祢法律的奥妙；求祢教导我遵守祢的法律，并以整个心灵，持守不渝（詠119:5,17-18,34）。
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