今天是将临期的第一主日。也就是说从今天起，教会的礼仪年进入了一个新的时期。每年的礼仪年从将临期第一主日开始，到基督普世君王节结束。主日弥撒读经依每三年为一个周期分甲、乙、丙三年。今天也即甲年的开始。
“将临期”顾名思义，是一个即将来临的时期，具体就是等待默西亚来临的时期。我们一般认为，藉着这个特殊的时期，我们准备或等待庆祝耶稣基督的诞生。看看城市中的街道、商场等等休闲、娱乐或消费的地方，已是充满圣诞的气氛。但是今天的福音却是指向耶稣基督的第二次来临。
今天的第一遍读经和圣咏，告诉我们旧约子民对默西亚来临的盼望。他们充满喜乐的期待祂的来临，因为默西亚的来临将带来和平、消除战乱，他们也将行走在上主的光明与平安当中。读经二和福音提醒我们，要醒悟准备，因为救恩的日子近了，可我们却不知道那日子具体什么时候来。
福音当中，耶稣引用诺厄时期的洪水灭世的典故告诉门徒们：洪水来临前的人们照常吃喝婚嫁，并不把诺厄的劝告当回事。直到诺厄进入方舟，他们仍一无所觉。当洪水来时，他们都被冲走了。人子来临时也一样，不管是田间工作的父子、兄弟，或者是在磨坊工作的母女、姊妹，在毫无觉察的时候“一个被接去，一个却被遗弃”（玛24:38-42）。所以，耶稣提醒人们要醒悟准备，“因为你们料想不到的时辰，人子就来了。”
保禄在给罗马人的书信当中更是教导他们，现在该“是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，现今比我们当初信的时候，更临近了。”保禄宗徒更劝勉罗马人“该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。（罗13:11-14）”
看看我们的社会和诺厄时期的人有什么不同，或者是否适合保罗宗徒的劝导。我们尽可把自己的住所和工作场所装饰的充满圣诞氛围；也可以聚会娱乐；甚至可以不管那日子什么时候来，就像洪水前的人们，只活在当下。但这个特殊的时期我们真的是为等待救主的来临，或者说我们准备好了迎接祂的到来吗？我们不知道那时辰何时到来，正如不知自己何时离开这世界。所以我们只有时时醒悟准备好，当那日子来临时才不会恐惧，反而会满心喜悦地如今天答唱咏中的呼喊：“我喜欢，我要进入上主的圣殿。（咏122:1）”
“黑夜深了，白日已近”，让我们渴望救主的来临。求主帮助我们“脫去黑暗的行為”，不要被世俗所同化，但要“佩戴上光明的武器”，努力在这末世时代传扬福音，让自己和更多人醒悟着迎接默西亚的再度来临。
“将临期”顾名思义，是一个即将来临的时期，具体就是等待默西亚来临的时期。我们一般认为，藉着这个特殊的时期，我们准备或等待庆祝耶稣基督的诞生。看看城市中的街道、商场等等休闲、娱乐或消费的地方，已是充满圣诞的气氛。但是今天的福音却是指向耶稣基督的第二次来临。
今天的第一遍读经和圣咏，告诉我们旧约子民对默西亚来临的盼望。他们充满喜乐的期待祂的来临，因为默西亚的来临将带来和平、消除战乱，他们也将行走在上主的光明与平安当中。读经二和福音提醒我们，要醒悟准备，因为救恩的日子近了，可我们却不知道那日子具体什么时候来。
福音当中，耶稣引用诺厄时期的洪水灭世的典故告诉门徒们：洪水来临前的人们照常吃喝婚嫁，并不把诺厄的劝告当回事。直到诺厄进入方舟，他们仍一无所觉。当洪水来时，他们都被冲走了。人子来临时也一样，不管是田间工作的父子、兄弟，或者是在磨坊工作的母女、姊妹，在毫无觉察的时候“一个被接去，一个却被遗弃”（玛24:38-42）。所以，耶稣提醒人们要醒悟准备，“因为你们料想不到的时辰，人子就来了。”
保禄在给罗马人的书信当中更是教导他们，现在该“是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，现今比我们当初信的时候，更临近了。”保禄宗徒更劝勉罗马人“该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。（罗13:11-14）”
看看我们的社会和诺厄时期的人有什么不同，或者是否适合保罗宗徒的劝导。我们尽可把自己的住所和工作场所装饰的充满圣诞氛围；也可以聚会娱乐；甚至可以不管那日子什么时候来，就像洪水前的人们，只活在当下。但这个特殊的时期我们真的是为等待救主的来临，或者说我们准备好了迎接祂的到来吗？我们不知道那时辰何时到来，正如不知自己何时离开这世界。所以我们只有时时醒悟准备好，当那日子来临时才不会恐惧，反而会满心喜悦地如今天答唱咏中的呼喊：“我喜欢，我要进入上主的圣殿。（咏122:1）”
“黑夜深了，白日已近”，让我们渴望救主的来临。求主帮助我们“脫去黑暗的行為”，不要被世俗所同化，但要“佩戴上光明的武器”，努力在这末世时代传扬福音，让自己和更多人醒悟着迎接默西亚的再度来临。
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