今天弥撒的第一篇读经智慧篇，再次向以色列人提及发生在那一夜——既逾越之夜所发生的事。他们的祖先因为相信天主的誓许，因此看到了他们自己所希望和期待的事，也就是“义人的救援，及仇人的灭亡。（智18:7）”读经二中，希伯来书的作者藉亚巴郎、撒辣、依撒格和雅各伯的信德，劝诫希伯来人：要怀着信德，期待他们所希望的。因为“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证”（希11:1）。既然他们的祖先因为信德得到了褒扬，那么如果他们不失信德，也会得到天主的恩赐。福音中，耶稣安慰门徒们，“不要害怕”，只要他们警醒且忠信地履行自己的职责，就一定会等到他们所盼望的基督再来，并得到天国的赏报。
从这三篇读经中，可以看出信德和希望始终是连在一起的。希望可以增加信德，同样信德也支撑着希望。不管是缺少了希望还是缺少了信德，我们的生活都会处在黑暗当中。有一个小故事说：
有个游客在悬崖边欣赏壮丽景色时，不慎从悬岸边失足滑落下去。他拼命挣扎，终于抓着一颗悬在半空的小灌木。惊魂稍定后，他大声求救：“上面有人吗？有人可以救我吗？”很快便有声音说：“我在这里，我是天主。”那人说：“那太好了，请你救我，我快支持不住了。”天主说：“救你以前，我想知道你是否相信我。”那人回答：“天主，我怎会不相信你！每主日我到圣堂参与弥撒，平时勤念早晚课和读经，对教会的需要亦大力支持。”天主说：“你真的相信我？”那人有点不耐烦地回答：“你要我怎样做才相信？”“那么，你放开双手吧！”天主说。那人简直不敢相信自己的耳朵。可是天主再一次对他说：“如果你相信我，就放开双手吧！”那人沉默了一会，大声地说：“上面还有其他人吗？”
有时候，这正是我们自己信仰的写照：当事情不合自己的意愿时，就失去了对天主的信赖。事实上，真正的信仰是虽然不理解，但仍坚定地相信。正如圣保禄宗徒所教导的“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”圣奥斯丁也曾说：“信仰就是相信你还没有看见的，作为信心的回报，你将看见你所相信的。”当你悬在半空中时，你相信天主会救你吗？天主要你放开双手时，你是失去希望呢，还是放开双手呢？很多时候我们认为天主不会提出这么不可思议的要求，那是因为我们把天主限定在自己的认知当中了。当然面对信仰，有的时候人很容易陷入迷茫，甚至丧失对天主的信赖。但是耶稣今天在福音中安慰我们说“不要害怕！因为你们的父，喜欢把天国赐给你们”（路12:32）。所以让我们祈求主耶稣，使自己常能满怀希望并忠信的与主合作，完成祂托付给我们的使命。
从这三篇读经中，可以看出信德和希望始终是连在一起的。希望可以增加信德，同样信德也支撑着希望。不管是缺少了希望还是缺少了信德，我们的生活都会处在黑暗当中。有一个小故事说：
有个游客在悬崖边欣赏壮丽景色时，不慎从悬岸边失足滑落下去。他拼命挣扎，终于抓着一颗悬在半空的小灌木。惊魂稍定后，他大声求救：“上面有人吗？有人可以救我吗？”很快便有声音说：“我在这里，我是天主。”那人说：“那太好了，请你救我，我快支持不住了。”天主说：“救你以前，我想知道你是否相信我。”那人回答：“天主，我怎会不相信你！每主日我到圣堂参与弥撒，平时勤念早晚课和读经，对教会的需要亦大力支持。”天主说：“你真的相信我？”那人有点不耐烦地回答：“你要我怎样做才相信？”“那么，你放开双手吧！”天主说。那人简直不敢相信自己的耳朵。可是天主再一次对他说：“如果你相信我，就放开双手吧！”那人沉默了一会，大声地说：“上面还有其他人吗？”
有时候，这正是我们自己信仰的写照：当事情不合自己的意愿时，就失去了对天主的信赖。事实上，真正的信仰是虽然不理解，但仍坚定地相信。正如圣保禄宗徒所教导的“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”圣奥斯丁也曾说：“信仰就是相信你还没有看见的，作为信心的回报，你将看见你所相信的。”当你悬在半空中时，你相信天主会救你吗？天主要你放开双手时，你是失去希望呢，还是放开双手呢？很多时候我们认为天主不会提出这么不可思议的要求，那是因为我们把天主限定在自己的认知当中了。当然面对信仰，有的时候人很容易陷入迷茫，甚至丧失对天主的信赖。但是耶稣今天在福音中安慰我们说“不要害怕！因为你们的父，喜欢把天国赐给你们”（路12:32）。所以让我们祈求主耶稣，使自己常能满怀希望并忠信的与主合作，完成祂托付给我们的使命。
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