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常年期第三十一主日/諸聖節

31/10/2020

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默2:2-4,9-14       詠24:1-2,3-4,5-6       若一 3:1-3       瑪5:1-12
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        今天普世教會慶祝在天諸聖的節日。在教會初期只是部分地方教會紀念殉道者,視他們為聖人而舉行這一特殊敬禮,各地紀念的日期也不一樣。直到西元835年,教宗額我略四世欽定11月1日為諸聖瞻禮。整個普世教會才開始在今天特別慶祝這個節日。其實教會每天都在慶祝不同的聖人,但一年也就365天,怎麼能慶祝過來呢?再加上還有很多未被封為聖,卻在天堂上與主同在的“無名”聖者,所以教會在今天一同慶祝他們的節日。

        我們紀念聖人,到底什麽人才是聖人呢?在中國傳統文化中,“才德全盡謂之聖人”也就是指知行完備、至善之人才是聖人。儒家比較強調主動的修行精神,道家更加強調被動的“無為”精神。但是無論怎樣“人”總是中心。在教會中,卻更加強調神,既天主。因為聖人都是凡人,與我們一樣,有血有肉、有軟弱、甚至也有罪惡,但是他們靠著天主的恩寵,不斷地悔改,不斷地更新自己,走向聖德的成全。聖人都是懷著對天主的信賴和忠信,在天主的帶領之下,走出人的軟弱和罪惡,佩戴上天主的聖潔。換句話說,沒有天主的恩寵,誰都無法成聖。

        當然我們今天敬禮聖人的瞻禮,本身並不是為了聖人,而是為了頌揚天主的偉大;為了效法聖人們的榜樣;也是為了讓天朝諸聖為我們轉求,使我們不要遠離天主。說到這裏我突然想起一個教友的皈依故事。他是東北遼寧人。2000年10月1號他在北京開會,那天梵蒂岡聖教宗若望保祿二世將中華120位殉道真福冊封為聖人。而此舉引起了北京政府的強烈不滿。所以到處都是譴責與羅列那些聖人的所謂斑斑劣跡。而這位教友在北京酒店看到新聞當中的譴責(當時還不是教友),感覺有點好奇:聖人?這是個什麽教會,還有聖人?從北京開完會回到東北後就開始瞭解教會,在2003年領洗入教。現在在網絡中非常活躍地撰文維護教會。

        因為他從聖人們身上看到了希望。人活在世界上最需要的是希望,特別是這個黑暗當道,死亡文化逞強的年代。聖人們帶來的希望,就是一座燈塔,就像亞巴郎一樣。他常常舉目一望,向高山——天主,仰望、呼求,因為所有的力量和希望都是從那兒來。當看到那些有血有肉的聖人行
實,我們便也有了一些成聖希望。
​
        今天的福音就是我們賴以成聖的標準。正如教宗方濟各所說的,真福八端是基督信徒的‘綱領’和‘身份證’。 “我們中若有人問‘如何做一名好基督徒?’我們在耶穌的話中找到答案,耶穌給我們指出的是反潮流的事,不同於‘世界所做的事’。”藉著今天的福音,耶穌提示給我們一種新的生活理想與價值觀。到底什麼才算有福?我們華人特別鍾愛這個“福”字,但每個人因為自身所擁有或觀念的不同,對“福”的理解也不同。耶穌要人們擺脫世俗的羈絆,免於對金錢、權勢、逸樂的渴望與誘惑,進而追求一種更有意義與價值的精神生活,即以愛為基礎,上愛天主,下愛眾人的生活。耶穌這種對生活價值的評估,無疑地,頗富革命性,迥異世俗的觀念,一定造成人們相當程度的反應,或贊成、或反對。然而不論是誰,只要我們渴慕天國,也想成聖,今天的福音應該會引起我們的思考。

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