今天是教会新的一个礼仪年的第一天，我们也可以说是教会的新年。按照这个世界的风俗和礼仪来说，在新年期间人们都会说一些吉利的话互相祝福。可是今天弥撒的读经却明显地带有前两个主日的末世意味。在两个主日前，马尔谷福音中提到，在“那日子”发生一些可怕的预兆之后，人子就会在威能与光荣中再来，但除了父以外，谁也不知道那时刻（谷13:24-32）。今天的路加福音也同样说，在那恐怖的征兆之后，人子就会带着威能和光荣乘云降来（路21:25-27）。所以将临期不但是让我们准备好自己迎接主耶稣诞生的日子，同时也提醒我们警醒着预备等待基督的再度来临。
刚才的读经一中，耶肋米亚先知给整个以色列和犹大家族带来了希望。耶肋米亚告诉他们从达味的后裔中必要出生一枝正义的苗芽，祂将在地上执行公道和正义，犹大也必会得救。这在当时犹大亡国，人民被充军的时期，无疑给天主的选民带来了希望的光芒。同时耶肋米亚也提醒他们，要时常记着上主的许诺，从而期盼默西亚的来临（耶33:14-16）。
读经二中，圣保禄宗徒也鼓励遭迫害的得撒洛尼教会，要用基督之爱彼此相爱，藉此坚固对耶稣基督再来的信心，从而当耶稣再来时他们可以无瑕可指地站在天主面前。当然圣保禄宗徒也请求和勉励他们，要依照天主的诫命，行中悦天主之事，不断地向前迈进（得前3:12-4:2）。
福音中耶稣同样告诉祂的门徒们，在那恐怖的日子来临时要抬起头，挺起胸，因为救恩近了。但是耶稣也叮嘱他们，要时常醒悟祈祷、不要陷入宴饮沉醉、也不要被世界的牵挂所拖累，好能在没人知道的“那日子”来临时，能脱离灾祸而站立在人子面前（路21:25-28,34-36）。
三篇读经中都是先给我们带来希望，鼓励我们怀着喜乐的信心去等待耶稣基督的来临；然后提醒和劝勉大家，不要被现在的忧虑、苦难或罪恶所羁绊，要时常准备着迎接“那日子”的到来。这也正是将临期的意义：怀着信心和喜乐，在期待中等待庆祝耶稣的诞生；同时警醒着以悔改和祈祷的生活，在希望中迎接基督的再来。所以，在这个将临期的开始，让我们用圣若望宗徒的默示录结语祈求主耶稣：“主耶稣，你来吧”（默22:20）。
刚才的读经一中，耶肋米亚先知给整个以色列和犹大家族带来了希望。耶肋米亚告诉他们从达味的后裔中必要出生一枝正义的苗芽，祂将在地上执行公道和正义，犹大也必会得救。这在当时犹大亡国，人民被充军的时期，无疑给天主的选民带来了希望的光芒。同时耶肋米亚也提醒他们，要时常记着上主的许诺，从而期盼默西亚的来临（耶33:14-16）。
读经二中，圣保禄宗徒也鼓励遭迫害的得撒洛尼教会，要用基督之爱彼此相爱，藉此坚固对耶稣基督再来的信心，从而当耶稣再来时他们可以无瑕可指地站在天主面前。当然圣保禄宗徒也请求和勉励他们，要依照天主的诫命，行中悦天主之事，不断地向前迈进（得前3:12-4:2）。
福音中耶稣同样告诉祂的门徒们，在那恐怖的日子来临时要抬起头，挺起胸，因为救恩近了。但是耶稣也叮嘱他们，要时常醒悟祈祷、不要陷入宴饮沉醉、也不要被世界的牵挂所拖累，好能在没人知道的“那日子”来临时，能脱离灾祸而站立在人子面前（路21:25-28,34-36）。
三篇读经中都是先给我们带来希望，鼓励我们怀着喜乐的信心去等待耶稣基督的来临；然后提醒和劝勉大家，不要被现在的忧虑、苦难或罪恶所羁绊，要时常准备着迎接“那日子”的到来。这也正是将临期的意义：怀着信心和喜乐，在期待中等待庆祝耶稣的诞生；同时警醒着以悔改和祈祷的生活，在希望中迎接基督的再来。所以，在这个将临期的开始，让我们用圣若望宗徒的默示录结语祈求主耶稣：“主耶稣，你来吧”（默22:20）。
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