答唱詠中說,上主在地上領導萬民,萬民也都歡欣踴躍地讚美、稱頌上主(詠67:4-5)。第一篇讀經中,依撒意亞先知指出:上主要領所有的異邦人上到天主的聖山,使他們在上主祈禱的殿裡歡樂(依56:6-7)。第二篇讀經,聖保祿宗徒給羅馬人的書信中也明確指出:他雖然是為外邦人帶去救恩,但是那些犯罪作惡,違背天主聖意的天主的選民,天主也沒有棄絕他們。因為天主的恩賜和召選是「決不會撤回的」(羅11:29)。所以對於那些因為犯罪而遠離天主的人,我們不應該輕視,對於背叛天主的人,天主也會憐憫他們,使他們回到救恩當中。今天的福音中,耶穌答應了當時被猶太人排除在救恩之外的客納罕婦人的請求,治好了她的女兒。
遺憾的是今天的人們,不只是被我們看做世俗的社會,即使是在神聖的大公教會內,也還是因著種族的偏見、人們心中對善惡的理解、各種觀點和立場的不同,甚至是敬拜天主方式之間的標準不同,而樹起圍牆、互相攻擊、產生分裂。我們的社會在不斷地撕裂,害怕彼此面對,對於不同意見不能以開放、平靜及尊重的方式對話。我們信仰的是大公教會,可是卻不能平等地看待所有的人。就像今天福音中耶穌的門徒們一樣,我們總是求耶穌:打發他們走吧,他們和我們不一樣。
當然了,需要注意的是,耶穌治好客納罕婦人的女兒,並不是因為她是客納罕人,而是因為她謙卑和勇敢的極大信德。想一想,作為一個被猶太人看做外邦人的婦女,且在提洛和漆冬這樣的罪惡之地(亞1:9;則28:20-23;瑪11:21),向一個猶太人求救,還被說成是小狗。即使今天很多人把寵物狗看做是自己的孩子、家庭的成員,誰願意被稱作小狗呢!
所以從福音中也可以看出:天主的救恩是向普世人類開放,但是否會得救卻是源於每個人的信德。而這種信德不是口頭上的,而是在生活中實際表現出來的。由於救恩的普世性,我們每個人都領受了這救恩的喜訊。但是生活中也一樣充滿信德的挑戰;需要面對自己無法理解的困難、考驗,或者是矛盾,也需要接納他人的不同。
讓我們祈求主耶穌賞賜給每個人像客納罕婦人一樣謙卑、勇敢的信德,即使在被拒絕後,仍能不離不棄地跟隨耶穌,接受自己的救恩;同時也求主讓我們總懷有一個開放的心,能接納所有的人。
讀經一(我要引領外邦人,登上我的聖山。)
恭讀依撒意亞先知書 56:1, 6-7
上主這樣說:「你們應當持守公道,履行正義,因為我的救恩,就要來到,我的正義,就要出現。
「至於那些皈依上主,事奉上主,愛慕上主的名,做他的僕人,又都遵守安息日,不予以褻瀆,並固守我盟約的異邦人,我要引領他們,登上我的聖山,使他們在我的祈禱之殿,滿心歡樂。他們的全燔祭和犧牲,在我的祭壇上,要蒙受悅納,因為,我的殿宇,將稱為萬民的祈禱之所。」
——上主的話。
答唱詠 詠67:2-3, 5, 6,8
【答】:天主,願萬民都稱頌你,願列邦都讚美你!(詠67:4)
領:願天主憐憫我們、降福我們,並以自己的慈顏容光照耀我們!願世人認識他的道路,萬民得知他的救贖。【答】
領:萬民都要踴躍歡欣;你以正義統治世人,且在地上領導萬民。【答】
領:天主,願萬民都稱頌你;願列邦都讚美你!願天主降福我們;願萬民都敬畏天主!【答】
讀經二(天主對以色列的恩賜和召選,是決不會撤回的。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:13-15, 29-32
弟兄姊妹們:
我對你們外邦人說:我既然是外邦人的宗徒,我必要光榮我的職務。這樣,或許可以激勵我的同胞發憤,好能拯救他們幾個人。如果因為他們的被遺棄,世界與天主和好了,那麼,如果他們被接納,豈不是死而復生嗎?
天主的恩賜和召選,是決不會撤回的。就如你們以前,背叛了天主,現在,卻因為我同胞的背叛,而蒙受憐憫。同樣,他們現今雖然仍在背叛中,但這是為叫他們,將來也因為你們所受的憐憫,而得到憐憫。因為,天主把眾人都禁錮在背叛之中,是為要憐憫眾人。
——上主的話。
福音前歡呼
領:亞肋路亞。
眾:亞肋路亞。
領:耶穌宣講天國的福音,治好民間各種疾病,各種災殃。(參閱瑪4:23)
眾:亞肋路亞。
福音(婦人,你的信德真大。)
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候,耶穌退往提洛,及漆冬一帶。看,有一個客納罕婦人,從那地方出來,大聲呼喊,說:「主,達味之子,可憐我吧!我的女兒,被魔鬼糾纏得好苦啊!」耶穌卻一句話也不回答她。
耶穌的門徒就上前求耶穌,說:「打發她走吧!因為她在我們後面,不停地喊叫。」
耶穌回答說:「我被派遣,只是為了以色列家迷失的羊。」
那婦人卻前來叩拜耶穌,說:「主,幫助我吧!」
耶穌回答說:「拿兒女的餅,扔給小狗,是不對的。」
但那婦人說:「是啊!主,可是小狗也吃到主人桌子上掉下來的碎屑。」
耶穌回答她說:「啊!婦人,你的信德真大!就成全你的願望吧!」從那時刻起,她的女兒就痊瘉了。
——基督的福音。