今天的彌撒福音中耶穌繼續在下山後的平地上教導祂的聽眾。上個主日的福音，我們可以說是耶穌對一個真正跟隨耶穌者的要求。這個主日好像有所緩和，不過按我們今天的話說，祂還是在要求我們該如何做一個好人。
耶穌責叱祂的聽眾，只看見自己兄弟眼中的木屑，卻不理會自己眼中的大梁。我們在生活中總是犯這樣的錯誤，盯著別人的小過失、小錯誤指指點點，而對於自己的錯誤卻總是找理由辯護，甚至不以為然；或者因為自己的偏見、仇恨，總是互相仇視，就像瞎子一樣，看不到彼此的優點。因此也就無法彼此相愛、和平相處。耶穌要求我們必須先從自己的眼睛中取出大梁，然後才能從別人的眼睛中取出碎屑。所以祂要求必須先改變我們的行為方式，然後才能期望其他人改變。如果我們不能改變自己，不做正確的事，又怎麼能要求其他人呢？
有时候我们可能觉得耶稣今天的这个比喻有问题。因為木屑很小，很容易進入人的眼睛。但大梁不是一般的小碎屑，比一个人要高大多了，怎麼能進入眼睛呢？耶穌的养父若瑟是木匠，祂自己也曾是，所以祂對木屑是很熟悉的，自然也知道大梁是不可能進入人眼睛內的。大梁雖然不能進入眼睛，但卻可以完全遮擋人的視線。當木屑進入眼睛後，由於疼痛或不舒服，人會想方設法取出眼中的木屑以減輕痛苦。而當大梁或者其它障礙物遮擋了人們的視線後，我們的第一反應就是換個角度，避開遮擋，從而看到面前的事物。所以耶穌也教訓人，在人與人的相處中，需要不斷地反思，只有移開遮擋人們心靈視線的障礙物，才能看清彼此，看到各自的優點，從而達到彼此寬恕，和平相處。
福音中耶穌也指出善人或者說好人，他們內心本身就是善的。一個人的言語所表達的，多是來自內心，就如壞樹結不出好果子，同樣好樹也不結壞果子一樣。這也正是今天第一篇讀經，《德訓篇》所教導的。如果我們的內心滿是愛與寬恕，自然就會將美善的東西帶給他人，更不會造成所謂的出口傷人。
讓我們總是看到別人的優點，以溫暖的言語對待他人，有時候真的很難。但是當我們想做出改變的時候，上主自會幫助我們；因為只要信賴祂的幫助，祂就會用善良、愛、希望、勇氣和慷慨充滿我們的心。當我們的內心充滿了這些東西的時候，自然也就會與他人分享這些善果。因此，讓我們向天主祈禱，祈求祂幫助我們移除心中的偏見、甚至嫉妒、仇恨，從而看清自己和他人，並做出改變，成為基督希望我們成為的善人；也祈求來自天主的愛和良善充滿我們的心，使我們可以與他人分享天主的美善。
耶穌責叱祂的聽眾，只看見自己兄弟眼中的木屑，卻不理會自己眼中的大梁。我們在生活中總是犯這樣的錯誤，盯著別人的小過失、小錯誤指指點點，而對於自己的錯誤卻總是找理由辯護，甚至不以為然；或者因為自己的偏見、仇恨，總是互相仇視，就像瞎子一樣，看不到彼此的優點。因此也就無法彼此相愛、和平相處。耶穌要求我們必須先從自己的眼睛中取出大梁，然後才能從別人的眼睛中取出碎屑。所以祂要求必須先改變我們的行為方式，然後才能期望其他人改變。如果我們不能改變自己，不做正確的事，又怎麼能要求其他人呢？
有时候我们可能觉得耶稣今天的这个比喻有问题。因為木屑很小，很容易進入人的眼睛。但大梁不是一般的小碎屑，比一个人要高大多了，怎麼能進入眼睛呢？耶穌的养父若瑟是木匠，祂自己也曾是，所以祂對木屑是很熟悉的，自然也知道大梁是不可能進入人眼睛內的。大梁雖然不能進入眼睛，但卻可以完全遮擋人的視線。當木屑進入眼睛後，由於疼痛或不舒服，人會想方設法取出眼中的木屑以減輕痛苦。而當大梁或者其它障礙物遮擋了人們的視線後，我們的第一反應就是換個角度，避開遮擋，從而看到面前的事物。所以耶穌也教訓人，在人與人的相處中，需要不斷地反思，只有移開遮擋人們心靈視線的障礙物，才能看清彼此，看到各自的優點，從而達到彼此寬恕，和平相處。
福音中耶穌也指出善人或者說好人，他們內心本身就是善的。一個人的言語所表達的，多是來自內心，就如壞樹結不出好果子，同樣好樹也不結壞果子一樣。這也正是今天第一篇讀經，《德訓篇》所教導的。如果我們的內心滿是愛與寬恕，自然就會將美善的東西帶給他人，更不會造成所謂的出口傷人。
讓我們總是看到別人的優點，以溫暖的言語對待他人，有時候真的很難。但是當我們想做出改變的時候，上主自會幫助我們；因為只要信賴祂的幫助，祂就會用善良、愛、希望、勇氣和慷慨充滿我們的心。當我們的內心充滿了這些東西的時候，自然也就會與他人分享這些善果。因此，讓我們向天主祈禱，祈求祂幫助我們移除心中的偏見、甚至嫉妒、仇恨，從而看清自己和他人，並做出改變，成為基督希望我們成為的善人；也祈求來自天主的愛和良善充滿我們的心，使我們可以與他人分享天主的美善。
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