常年期第六主日：耶稣是唯一的信赖和依靠

耶17:5-8        詠1:1-2,3,4,6       格前15:12,16-20        路6:17,20-26

        在玛窦福音中，记载着耶稣著名的“山中圣训”，最典型的就是我们所说的“真福八段”（玛5:1-12）。而今天的路加福音记载了耶稣下山以后的“平地训诲”，但内容上不只是表扬了“有福的”人，同时也指责了“有祸的”人。

        路加福音素有“穷人的福音”之称，所以对于圣路加来说，他不会顾忌犹太权贵们的想法。因此在圣史玛窦记载的在“山中圣训”中耶稣说：“神贫的人是有福的”，而在路加的记载中，耶稣直接说：“贫穷的人是有福的”。因为对于圣路加来说，贫穷、饥饿和哭泣的人并不只是精神上的贫穷、饥饿和哭泣，而是生活中的真实困苦。在初世纪的犹太社会，贫穷的人是没有能力保护自己任何权益的，包括宗教、经济、政治、家庭等等的各方面，他们没有依靠，求助无门，只能被贪婪的权贵和富有者剥削和压迫（当然今天的很多地方也一样）。所以他们别无他靠，只能信赖和依靠上主，也正如今天的耶肋米亚先知所说的，因为他们信赖和依靠上主，所以他们是有福的人（肋17:8）。

        在给贫苦的人带来希望的同时，耶稣也指责了那些富有、饱饫、欢笑和被称赞的人是有祸的（路6:24-26）。我们有时可能会想，耶稣这是和富有的人有仇，还是见不得别人过得好呢？其实不然，因为在当时的犹太社会，富有几乎就是贪婪的代名词。也就是说在当时的社会中，富有在很大程度是损人利己、为富不仁的结果。比如在当时的犹太法律中，没有儿子的寡妇，即使先生生前留下了大笔遗产，她也无权继承，所以只能变成穷人。而耶稣所指责或者说是诅咒的正是那些不安分守己、剥削他人且见死不救的人。

        就像我前面提到，圣路加的福音被称为是“穷人的福音”，所以路加福音中耶稣好像特别谴责贪财所带来的害处，祂更强调赈济穷人、与有需要的人分享财富，那样在天上的赏报才是丰厚的（路12:15,32-34,14:12-14,18:24-27,29-30,19:1-10）。这也正是今天圣保禄宗徒给格林多教会的忠告：不要将希望寄托在今世，如果是那样的话，我们就是最可怜的人了（格前15:19）。

        其实说到将希望寄托在今世，我想到今天的我们生活在一个科技飞速发展的奇迹时代。我们可以在计算机上点击几个按键就可以阅读来自世界各地图书馆的文档和各种知识；我们可以购买世界各地的活动门票，从自己的智能电话选择我们想要的剧院座位；我们有问题时甚至可以直接询问Google、Siri，或者其它智能设备，就会立即得到答复。所以有时候，很多人把希望寄托在了现代科技上，而忘了耶稣基督才是我们真正的希望和依靠。
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        今天三篇读经好像都在颠覆这个世俗的价值观。福音中耶稣宣称穷人是有福的，富人是有祸的；第二篇读经中圣保禄宗徒说不要寄望于现世；耶肋米亚先知在第一篇读经中指出只信赖世人的人，是可咒骂的，信赖上主的人，才是可祝福的。当这些耸人听闻的价值观和俗世观念不一时，我们是否会选择听从圣经当中来自上主的教导呢？