今天是常年期的最后一个主日，下主日就进入了新的一个礼仪年。也就是说这周是一个礼仪年的结束，下周是一个礼仪年的开始。所有人世间的万物都生活在时空当中，也因此受时空的限制，所以教会的礼仪年也随着时间的推进在不停地轮回。但上主天主却不一样，因为祂是原始与终末，也就是今天读经二在圣若望宗徒的默示录中天主所说的，祂是“‘阿耳法’和‘敖默加’，那今在、昔在，及将来永在的” 上主天主（默1:8）。而我们今天庆祝的也就是这位不受时空限制的君王。
今天弥撒的几篇读经都提到这位天地万物的君王。读经一中，达尼尔先知在神视中看见相似人子者降来，而那万古长存者将王权与尊荣都赐给了祂，并且各民族及各邦国都侍奉这位相似人子者。达尼尔先知同时预言，祂的王权永存不朽，祂的王国也永不灭亡（达7:13-14）。在四部福音中，耶稣屡次提到祂就是“人子”（玛31次，谷14次，路25次，若12次），并且被捕后祂在回答大司祭的提问时，不但明示祂就是天主子、默西亚，更直接引用了今天达尼尔先知的神视说：“你们将要看见人子……乘着天上的云彩降来（玛26:64）。”
读经二中，当时的圣若望宗徒被流放在帕特摩岛上，而教会不但受到迫害，同时也被异端邪说所攻击，所以若望在默示录中也明确地告诉他的收信人（默示录是写个七个教会的信件）：耶稣基督就是万有的元首，祂“乘着云彩降来；众目都要瞻望祂，连那些刺透了祂的人，也要瞻望祂（默1:5-7）。”也就是说若望宗徒告诉人们，耶稣基督是一个胜利的君王，虽然看上去祂被迫害致死，但是祂不但战胜了死亡，也藉着苦难战胜了罪恶。
福音中耶稣在与比拉多的对话中，耶稣更是明确地指出：祂就是君王，并且为此而生，也为此来到这个世界上。但是祂的王国并不属于这世俗世界，而是属于真理的天国（若18:36-37）。这世俗世界与耶稣基督的教导完全不同，世俗带来的是权力、地位、战争、谎言……等等的罪恶，而耶稣基督的教导却是和平、仁爱、谦虚、善良……等美德。但是人们往往愿意被罪恶所奴役，却不愿生活在真理之中，就如比拉多听到耶稣的回答却反问“什么是真理？（若18:38）”然后却不愿多听而离开了。
作为基督徒，在庆祝基督君王的节日时需要反省：我们真的相信耶稣基督是自己的君王吗？耶稣说：“凡属于真理的，必听从我的声音（若18:37）”，那我们是否听从了耶稣的声音呢？所以让我们祈求主耶稣，在生活中能够明认祂就是我们的君王，同时也效法祂忍耐、和平的榜样，从而使天主的国临于我们中间。
今天弥撒的几篇读经都提到这位天地万物的君王。读经一中，达尼尔先知在神视中看见相似人子者降来，而那万古长存者将王权与尊荣都赐给了祂，并且各民族及各邦国都侍奉这位相似人子者。达尼尔先知同时预言，祂的王权永存不朽，祂的王国也永不灭亡（达7:13-14）。在四部福音中，耶稣屡次提到祂就是“人子”（玛31次，谷14次，路25次，若12次），并且被捕后祂在回答大司祭的提问时，不但明示祂就是天主子、默西亚，更直接引用了今天达尼尔先知的神视说：“你们将要看见人子……乘着天上的云彩降来（玛26:64）。”
读经二中，当时的圣若望宗徒被流放在帕特摩岛上，而教会不但受到迫害，同时也被异端邪说所攻击，所以若望在默示录中也明确地告诉他的收信人（默示录是写个七个教会的信件）：耶稣基督就是万有的元首，祂“乘着云彩降来；众目都要瞻望祂，连那些刺透了祂的人，也要瞻望祂（默1:5-7）。”也就是说若望宗徒告诉人们，耶稣基督是一个胜利的君王，虽然看上去祂被迫害致死，但是祂不但战胜了死亡，也藉着苦难战胜了罪恶。
福音中耶稣在与比拉多的对话中，耶稣更是明确地指出：祂就是君王，并且为此而生，也为此来到这个世界上。但是祂的王国并不属于这世俗世界，而是属于真理的天国（若18:36-37）。这世俗世界与耶稣基督的教导完全不同，世俗带来的是权力、地位、战争、谎言……等等的罪恶，而耶稣基督的教导却是和平、仁爱、谦虚、善良……等美德。但是人们往往愿意被罪恶所奴役，却不愿生活在真理之中，就如比拉多听到耶稣的回答却反问“什么是真理？（若18:38）”然后却不愿多听而离开了。
作为基督徒，在庆祝基督君王的节日时需要反省：我们真的相信耶稣基督是自己的君王吗？耶稣说：“凡属于真理的，必听从我的声音（若18:37）”，那我们是否听从了耶稣的声音呢？所以让我们祈求主耶稣，在生活中能够明认祂就是我们的君王，同时也效法祂忍耐、和平的榜样，从而使天主的国临于我们中间。
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