今天教会庆祝“基督圣体圣血节”。上个主日教会庆祝了“天主圣三”的节日，天主圣三是一个奥迹，今天的基督圣体圣血也同样是一个奥迹。所谓的奥迹，就是属于天主的思念或计划，而依靠人的理智是无法完全理解的，比如除了天主的“三位一体”和面酒形中“基督圣体圣血”,还有“天主圣子的降生”、“死亡与复活”，这些都是高不可测的奥迹，人类的理智无法完全明白到底是怎么回事。不过另一方面，天主向人类彰现奥迹又与每个人的生命息息有关，使人类能够分享天主的生命，也就是永生。
今天的福音中记载了我们熟悉的“五饼二鱼”的奇迹，而这也是唯一在四部福音中都被记载的奇迹。可见这个奇迹的真实性和重要性，因为它不但表达了耶稣的权能，也更预示着耶稣将用自己的生命为我们建立的圣体圣事。在福音中耶稣不但关心跟随祂的门徒，祂也关心所有慕名前来听祂讲道的人。所以当宗徒们要求耶稣遣散那些人时，耶稣要求宗徒们给那些人食物。宗徒们自己都没有食物，当然更没有办法给那么多人食物了。耶稣是否知道宗徒们没有食物呢？当然知道，就他们几个人所带的食物，再多也不可能够五千多人分食。但祂仍然要求宗徒们将众人分组坐下，为他们分发食物。这就要求宗徒们对耶稣完全的信赖，相信耶稣的爱和祂的能力。因为对耶稣来说，没有什么是不可能的，祂能从无中变出有来，能将水变成酒，同样也能使五个饼和两条鱼饱饫五千多人。
在分发食物前，耶稣“拿起那五个饼和两条鱼，望天，祝福了，擘开，递给门徒，叫他们摆在群众前。”经过这一连串的动作，耶稣用五个饼和两条鱼不但使五千多人吃饱，甚至超出了他们的需要，因为剩下的碎块还收集了十二筐（路9:16-17）。在今天第二篇读经中，圣保禄宗徒给格林多人也讲述了，在最后的晚餐厅中耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给宗徒们（格前11:23-25）。而耶稣基督通过逾越奥迹，更将自己奉献了出来。为了众人的罪过，祂受难致死，而后又复活了起来。这正是祂将自己擘开，又给了众人的行为。
天主总是不停慷慨地照顾和将恩宠赐予他的百姓。当祂施恩时，不仅仅是赐予我们自己的需要，祂的赐予会超过我们的需要，因为祂愿意我们与他人分享祂的恩宠，尤其是那些需要帮助的人。在今天的弥撒圣祭中，耶稣再一次将我们奉献的饼和酒变成了祂的圣体和圣血，为满足我们身心的需要。当我们领受了基督的圣体后，祂也愿意我们将这份恩宠传递给他人，祂更愿意我们也与他人分享自己的生命。所以藉着今天的弥撒圣祭，让我们祈求主耶稣，在领受了祂被举起和擘开的圣体后，也能在生活中乐意与他人分享自己所领受的恩宠。
今天的福音中记载了我们熟悉的“五饼二鱼”的奇迹，而这也是唯一在四部福音中都被记载的奇迹。可见这个奇迹的真实性和重要性，因为它不但表达了耶稣的权能，也更预示着耶稣将用自己的生命为我们建立的圣体圣事。在福音中耶稣不但关心跟随祂的门徒，祂也关心所有慕名前来听祂讲道的人。所以当宗徒们要求耶稣遣散那些人时，耶稣要求宗徒们给那些人食物。宗徒们自己都没有食物，当然更没有办法给那么多人食物了。耶稣是否知道宗徒们没有食物呢？当然知道，就他们几个人所带的食物，再多也不可能够五千多人分食。但祂仍然要求宗徒们将众人分组坐下，为他们分发食物。这就要求宗徒们对耶稣完全的信赖，相信耶稣的爱和祂的能力。因为对耶稣来说，没有什么是不可能的，祂能从无中变出有来，能将水变成酒，同样也能使五个饼和两条鱼饱饫五千多人。
在分发食物前，耶稣“拿起那五个饼和两条鱼，望天，祝福了，擘开，递给门徒，叫他们摆在群众前。”经过这一连串的动作，耶稣用五个饼和两条鱼不但使五千多人吃饱，甚至超出了他们的需要，因为剩下的碎块还收集了十二筐（路9:16-17）。在今天第二篇读经中，圣保禄宗徒给格林多人也讲述了，在最后的晚餐厅中耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给宗徒们（格前11:23-25）。而耶稣基督通过逾越奥迹，更将自己奉献了出来。为了众人的罪过，祂受难致死，而后又复活了起来。这正是祂将自己擘开，又给了众人的行为。
天主总是不停慷慨地照顾和将恩宠赐予他的百姓。当祂施恩时，不仅仅是赐予我们自己的需要，祂的赐予会超过我们的需要，因为祂愿意我们与他人分享祂的恩宠，尤其是那些需要帮助的人。在今天的弥撒圣祭中，耶稣再一次将我们奉献的饼和酒变成了祂的圣体和圣血，为满足我们身心的需要。当我们领受了基督的圣体后，祂也愿意我们将这份恩宠传递给他人，祂更愿意我们也与他人分享自己的生命。所以藉着今天的弥撒圣祭，让我们祈求主耶稣，在领受了祂被举起和擘开的圣体后，也能在生活中乐意与他人分享自己所领受的恩宠。
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